Исак Нютон и триумфът на механиката
Това беше времето на буржоазната революция в Англия, времето на екзекуцията на краля, диктатурата на Кромуел, възстановяването на Стюартите и тяхното сваляне. Буржоазията излезе в съюз с новото благородство с лозунги, насочени срещу католицизма и близката до него Англиканска църква, за протестантското движение на калвинизма, което смяташе успешния буржоа за богоизбран.
Относно открития от него закон за всемирното притегляне, Нютон пише: „Все още не можах да изведа причината за тези свойства на силата на гравитацията от явления, но аз не измислям хипотези.“ С това той противопоставя "физиката на хипотезите" на Декарт с "физиката на принципите". Но принципите по същество са произволно обобщение на експериментални факти. Как тогава да ги различим от хипотезите? Във връзка с избухналия спор относно приоритета в откриването на закона за обратната пропорционалност на силата на гравитацията спрямо квадрата на разстоянието, Нютон в този основен труд на живота си прави бележка, че такава зависимост е била известна на Рен, Хук и Халей преди него.
При Нютон законите на Кеплер за движението на планетите за първи път придобиват не само кинематична, но и динамична обосновка, т.е. ви позволяват да отговорите не само на въпроса "как", но и "защо" възниква движението. Той смята, че пространството и времето са абсолютни, а действието на едно тяло върху друго се предава мигновено през празното пространство (действие на далечни разстояния, за разлика от предаването през среда - действия на къси разстояния на Декарт).
Нютон смята светлината за поток от корпускули, но през 1675 г. той се опитва да създаде смесена корпускулярно-вълнова теория за светлината. А. Айнщайн пише, че Нютон "с неговите трудове е имал дълбоко и силно влияние върху целия светоглед като цяло", като се позовава предимно на трудовете му по механика.
И. Нютон дълго време не публикува трудовете си. Неговите научни интереси също включват химия иалхимия. Той действа като протестант, противник на католицизма. Опита се да примири науката с религията. Той преживява значително нервно изтощение, криза, от която никога не се възстановява напълно до края на живота си (1692-1694). Оттогава той вече не работи активно в науката, а публикува написаното по-рано. Редът на света, установен от И. Нютон, разкрива, както той вярваше, намерението на мъдро и могъщо Същество, но никой не знае каква е същността на едно нещо и още повече същността на Бога.
През 1695 г. Нютон е назначен за пазач, а след това и за директор (1699 г.) на монетния двор. Мести се в Лондон, където остава до края на живота си. През 1703 г. е избран за президент на Кралското общество. През 1705 г. е удостоен с благородническата титла за успехите си в науката.
Английският поет Поп пише:
Системата на природата, нейният закон
Скрити във вечен мрак
И Бог каза: "Яви се, Нютон."
И навсякъде се разля светлина.
Говорейки за епохата на научната революция, Енгелс пише: „Коперник, в началото на периода, който разглеждаме, оттегля теологията. Нютон завършва този период с постулата за божествения първи импулс” (т.нар. деизъм, според който Бог е създал света, дал му е закони и след това е спрял да се намесва в делата на своето творение).
Въвежда понятието маса като количество материя. Той идва с идеята за идентичността на силата на гравитацията и силата на гравитацията. Въвежда понятието „сила“ като действие, извършвано върху тяло, за да промени състоянието му на покой или равномерно праволинейно движение. Той подхожда към концепцията за сила математически, а не физически, без да навлиза в подробности за нейния произход. Нютон признава абсолютното пространство, което е изпълнено с Бог, неговата „сетивност“.
След като формулира известните сега закони на механиката, той стеснява понятието за механика в сравнение с Декарт, нотова е по-определено: намиране на движение от известни сили и сили от движения. Той смята, че гравитацията е нематериален агент (поле!).
В теорията на познанието той следва Ф. Бейкън, т.е. беше индуктивен. Той избягваше философските спорове, което очевидно се дължеше на неговата практичност както в науката, така и в живота (психологически тип "Джек Лондон").
По онова време подобни аргументи бяха опасни. В неговата епохафизиката се отделя от естествената философия. Трудовете по оптика излязоха от печат главно през 1704 г.
Оптиката през 17-18 век
В „Трактат за светлината“Кристиан Хюйгенспрез 1690 г. (написан през 70-те години) вярва, че светлината се разпространява в тънка среда - етер, състоящ се от най-малките еластични топки: „вълна трябва да се образува около всяка частица, чийто център е тя“. В принципа на Хюйгенс нямаше периодичност на светлинните вълни. Нютон пише: „Виждаме, че причината за цветовете не е в телата, а в светлината, следователно имаме всички основания да считаме светлината за субстанция.“
В заключение ще кажем, че естественонаучните идеи на Нютон, който завърши епохата на научната революция със своята физическа (механична) картина на света, бяха последователен израз на аксиоматични възгледи за природата. Непроменливата слънчева система, абсолютно пространство и време, недостъпни за сетивата, инертна материя с инерция, индуктивен метод, отхвърляне на хипотези (макар и въображаеми: С. И. Вавилов смята Нютон за брилянтен майстор на хипотезите).
Възгледите на Нютон съжителстват много по-лесно с религията, отколкото тези на Декарт. Възгледите на Нютон са изчистени от теологични елементи от френските просветители, след което са признати от французите.
Не ми се смейте като делите везните
Аз, като ключовете от замъка, те взех,
Но природата има здрави капаци.
18 век се характеризира с преход към машинно производство. През втората половина на 18в Англия е в процес на индустриална революция. Има фабрична система и механизация, особено в леката промишленост. Още от края на 17в. опитвайки се да използва парен двигател за изпомпване на вода от мини. За това се използват машините на Севери (1650 - 1715) и Нюкомен (1663-1729). Първата непрекъсната парна машина е проектиранаот Иван Иванович Ползунов(1728-1766). Осигурява автоматично управление на входа и изхода на парата. Тестван е след смъртта на изобретателя. Практическо приложение не е получено поради инцидента.
Решителната стъпка в тази посока е направена отДжеймс Уат(1736-1819). Подобрявайки машината на Нюкомен, Ват изобретява непрекъсната парна машина и я патентова през 1784 г. В нея парата се изстрелва последователно от едната страна, след това от другата страна по отношение на буталото. Машината е широко разпространена. Следователно - Watt!
Англия, технологично напреднала страна, беше дълбоко религиозна. Това създава благоприятни условия за развитие на идеализма във философията. Най-ярките представители на това течение:Джордж Бъркли(1684-1753) и един от основоположниците на субективния идеализъм и основоположник на агностицизмаДейвид Хюм(1711-1776). По това време обаче идеалистичните философски системи нямат почти никакъв ефект върху развитието на физиката, тъй като отричането на материята и причинността не се приема. Влиянието на идеализма се проявява по-късно.
Друго нещо е Франция, в която се развиват материализмът на Просвещението (Волтер и българите) и материалистите (Ла Метри, Холбах, Дидро). Това оказва положително влияние върху развитието на науката във Франция, която материалистично преработва учението на Нютон.
Германияостана фрагментиран. В средата на 18в там е повлияна философиятаКристиан Волф(1679-1754), който според Г. Хайне е по-скоро енциклопедичен, отколкото систематичен ръководител. Той примири противоречията и науката с религията. Бил е учител на M.V. Ломоносов в Марбург. През втората половина на 18в появяват се философските трудове наИмануел Кант(1724-1804). „Обща естествена история и теория на небето“ е едно от първите му произведения, където Кант развива космогонична хипотеза, която оказва влияние върху по-нататъшното развитие на астрономията.
Развитието на науката през 18 век. определена практика. Механиката се развива особено бързо чрез трудовете наОйлер, Лагранж, д'Аламбер, които създават аналитичната механика. Оптиката също се развива, но по-бавно. Общата картина на света по това време все още не е изградена: влиянието на Нютон е силно. Противоречията около природата на гравитацията продължиха. Декартовите вихри и "тънките течности" не са изчезнали от полезрението.
Във въведението към „Принципите” Нютон завещава: „. би било желателно да се извлекат от принципите на механиката останалите природни явления. ". Тъй като бяха известни различни сили: гравитация, магнитна, електрическа, химическа, те започнаха да се обясняват с безтегловни течности, материи. Такава е особеността на развитието на нютонизма през 18 век. Тази концепция преобладава до средата на 19 век. Значителна част от физиците се задоволяваха с просто изложение на факти, преценката за тяхната същност се смяташе за вредна. Идеята за материалното единство на света на Декарт в Нютонова физика обаче изчезна - появи се множество сили, "безтегловни" материи.