Ислям срещу национализма - Ислям за приятелство на народите, Ислям в Дагестан
Въпреки че всички хора са деца на Адам (мир на праха му) и Хава (Ева), те се различават според огромно разнообразие от характеристики. Хората се делят по етнически, расов, религиозен, съсловно-словен и други фактори.
Сред тях си струва да се отбележи етническият компонент. То е още по-важно, защото в едно модерно цивилизовано общество има достатъчно причини, които водят до напрежение в междуетническото поле.
Фактори на междуетническо напрежение
Анализирайки факторите на междуетническото напрежение, заслужава да се отбележи, че в многоетническо общество всеки, дори ежедневен конфликт, понякога се стреми да прерасне в междуетническа равнина. Родителите често придават етнически характер на обикновените детски кавги и битки, като по този начин формират у тях отношение към нетолерантност от ранна детска възраст.
Често етническият фактор се използва и от политическите сили за постигане на техните цели. Безскрупулни политици играят с националните чувства на хората и в същото време изкуствено противопоставят народите един на друг.
Често в поземлени спорове, когато страните се опитват да докажат историческото си право върху определени земи, етническият въпрос действа като катализатор за напрежение.
Но каквито и да са причините за възникването на противопоставянето в междуетническата сфера, това явление е изключително опасно днес и носи голяма потенциална опасност в бъдеще. Това се потвърждава от Втората световна война, отприщена от нацистите и отнела живота на десетки милиони хора. Както знаете, световната общност успя да победи идеите на нацизма само през 20 векобединени!
Историческият опит показва, че кръвопролитията и войните на етническа основа оставят утайка от взаимно негодувание в съзнанието на народите, от която е невъзможно да се отървете дори след десетилетия, а понякога дори след векове.
Мюсюлманите нямат право на грешка по този въпрос, тъй като религията ислям не допуска разделение по расова или етническа линия.
В исляма национализмът се характеризира като неприемлива мерзост и болест на невежеството (джахилия), болест на предислямския период. Мнението на учените на исляма се свежда до това, че мюсюлманите не трябва да страдат от подобно заболяване и да разделят хората според националността. В Корана самият Аллах нарича национализма отличителната черта на хората, които са били преди исляма и която отличава невярващия от вярващия.
Един от хадисите на пророка Мохамед (мир и благословия на праха му) гласи: „Този, който призовава към национализъм, не е един от нас, този, който се бори в името на национализма, не е един от нас, този, който умира в името на национализма, не е един от нас!“. Отклонението от тези принципи води до прекъсване в обществото на връзките между поколенията, обединени от дългогодишно съжителство, общи езикови, културни и традиционни характеристики.
Ислямските учени винаги са против подобно развитие на процесите и са гаранти за междуетническа консолидация.
Фактори на междуетническото обединение
Това, което обединява хората, независимо от обстоятелствата, е ислямът.
Историята на многовековните ислямски традиции показва колко идеално трябва да бъде етноконфесионалното съжителство в духа на религиозна толерантност, добросъседство и взаимопомощ.
Основите на исляма обединяват хората!
Основата за консолидацията на обществото е наличието на условия за взаимодействие на неговите членове. За такова положително взаимодействие вИслямът има всички условия.
Първата е специалната стойност на колективната молитва - според хадиса на Пророка (мир и благословия да бъде на праха му), колективната молитва е 27 пъти по-ценна от молитвата, извършена самостоятелно. Това обстоятелство насърчава хората да се събират в джамиите пет пъти на ден, да се виждат, да общуват и да се съветват помежду си.
Второто е задължението да се извършва колективно, веднъж седмично, петъчната молитва. Това задължение важи за всички възрастни мъже във всяко населено място. Веднъж седмично се събират вярващите от всяко населено място.
Трето - задължението за единство, предвидено в исляма, обхваща и международното пространство. Това е задължителен стълб на исляма - хадж. Хора от цял свят, всички нации и народности веднъж годишно се събират на едно място – на планината Арафат, за да извършат хадж. Във всички ритуали на хадж, които включват тясно сътрудничество, поклонниците следват уникален модел на глобално единство.
Междуетническите бракове решават политически проблеми и сплотяват нациите
Горното се отнася само за религиозната практика. Освен това има още едно важно обстоятелство, което намалява напрежението в междуетническото взаимодействие - това са междуетническите бракове. Междуетническите бракове неизбежно водят до заличаване на различията между етническите групи и до сближаване на народите. Това е известно от древни времена и често е използвано от владетели в различни епохи за постигане на политически цели, укрепване на връзките между държавите и разрешаване на спорове за земя.
Как да култивираме взаимно уважение?
В съвременните условия е много важно да се насърчава братството на народите в обществото.
Важна роля във възпитанието на толерантност и взаимно уважение можеигра: провеждане на срещи на студенти с представители на духовенството, богослови, провеждане на конференции и лекции, обясняващи забраната на етническата омраза, ксенофобията, с обяснение до какви последствия може да доведе това. Също така трябва по-често да се разказва на учениците за уроците от Втората световна война, за тежките последици от разпространението на идеите на нацизма и фашизма. Трябва също да се покаже как всички народи на Съветския съюз тогава се обединиха като едно семейство срещу врага и с цената на големи жертви успяха да победят.
Задължително условие за подобни срещи с младите хора е системността. Заедно тези и други мерки ще доведат до възпитание на взаимно уважение в обществото, до установяване на равенство в правата и свободите на човека, независимо от раса, националност, език, произход, имотно и служебно положение и местоживеене.