Истината за Хари Потър
Сегашната българска литература преминава през явна криза, изходът от която е непредсказуем. Обхвана цялото му пространство и детската литература не беше изключение. Разбира се, това не се прояви за една нощ, тъжните симптоми са узрели отдавна: достатъчно е да си припомним полу-идиотката Дениска (от историите за децата на Драгунски). Сега от тези лоши семена покълна постмодернистичното безславие на Г. Остър, който напълно отхвърли добрите традиции на голямата българска литература. Всичко това заедно създаде възможност за лесно проникване на нашия читател на посредствената графомания, скалъпена в чужбина. От цялата маса литературен боклук се открояват дебели томове, които разказват за приключенията на младия кошчей Хари Потър.
Само много нисък естетически вкус позволява на мнозина да се забъркват в такива боклуци: но ние признаваме с горчивина: общият спад на културното ниво, особено сред младите хора, напоследък определи жаждата за нискокачествени поп опуси, произведени във всички видове изкуство. И литературата не прави изключение.
Вижда се, че вътрешните сили на руската литература са толкова отслабнали, че тя все още не е в състояние да даде достоен отпор на естетическата зараза, отпор не с критични отзиви (такива бяха), а със създаването на пълноценни художествени произведения, които се противопоставят на чуждата агресия с истинска система от морални ценности, каквито българският народ винаги е живял. Първият опит за подобен контраст е направен от гръцкия писател Никос Зервас.
Вярно е, че той, съдейки по собствените му свидетелства, е живял няколко години в България, учил е тук, създал е семейство и несъмнено е успял да проникне в самия дух на високата българска култура, така че книгата му „Деца срещу магьосници“ (М., 2005) може да бъде поне отчасти приписанакъм нашата литература. Нещо повече, главните герои в тази увлекателна история са български деца, които са влезли в битка с коварни магьосници, така добре познати на всички от книгите за млад кошчей.
Основният конфликт на историята се основава на противопоставянето на чудото и магията. Наивните хора не виждат разликата между тях, защото външно изглеждат подобни: и чудото, и магията нарушават това, което сме свикнали да виждаме като естествените закони на нашето земно съществуване. Между тях обаче има фундаментална разлика.
МАГИЯТА е следствие от продължаващата (с разрешението на Всевишния) намеса на тъмни сили в обичайния ход на живота. На човек, който се занимава с магия, изглежда, че неговата собствена воля, специални знания, различни видове магически предмети (талисмани, "магически пръчици" и др.), Както и заклинания, конспирации, са необходими за власт над някои неземни сили. Какви сили - не всеки си прави труда да мисли. Някои вярват, че такива сили могат да бъдат както тъмни, така и светли -
в зависимост от това каква магия се случва "бяла" и "черна". От това става ясно: бялата магия е добро нещо, по-добре е да не се забърквате с черна магия. Има обаче и такива магьосници, които умишлено влизат в контакт със злите духове.
Такива заблуди са резултат от обикновена измама и самоизмама на човек. Демоните обичат да играят на раздаване с нас, преструват се, че всички заклинания и магически талисмани имат власт над тях и самите те са длъжни да се подчиняват на онези, които притежават тайните на магията. Колко изкушаващо е да кълвеш на такава стръв. Всъщност тези измамници наистина ръководят действията на всеки магьосник и магьосник.
Демоните могат да се представят за силите на доброто, дяволът може да се появи в тяхформата на ангел - за това ни предупреждава апостол Павел (2 Кор. 11, 14). Те безсрамно лъжат, внушавайки на човек идеята за добрите последици от "бялата" магия: в крайна сметка е невъзможно да съблазниш никого с обещания за зло.
Следователно няма разделение на магията на добра и лоша: всяка магия е изпълнена с ужасна духовна опасност за човек.
ЧУДОТО е проявление на законите на Небесния свят в битието на падналия човек. Светът беше повреден от грехопадението и в него бяха изкривени истинските, истински природни закони: в света навлязоха смърт, страдание, жажда за зло. По доброто Божие Провидение - като напомняне за Истината - законите на Небесата понякога се проявяват в този временен и зъл свят. Чудото не зависи от волята на човек и тук не е възможна никаква илюзия: Бог не може да бъде заповядан от никакво гадаене и Той няма да играе лоши игри с човек. Човек може да поиска чудо само в молитва.
Ужасната опасност от книгите за Хари Потър е, че те вдъхновяват новоизлюпените умове с лъжа за съществуването на добра магия и за възможността по собствена воля да овладее нейните тайни и възможности. Такова майсторство се превръща в самоцел за човек: той иска да получи някаква власт - често за постигане на напълно егоистични резултати.
Често историята на младия Кошчей се нарича приказка, дори книгите на английския писател се сравняват с българските фолклорни традиции. Но в българската приказка магията е само художествена условност. Тя никога не се превръща в самоцел за героите, а само в някаква временна помощ в борбата срещу злото. Иван Царевич с магическа пръчица в ръцете си никога не служи на злите духове и след победата над злото той просто губи магическата си сила. Историята на Хари се развива по напълно различни закони и има само повърхностна прилика с приказката. По-добре е да се обадитегрозна дума "фантазия", в случая е по-подходяща.
Историята на Никос Зервас помага да се разкрие онази чудовищна измама, която, уви, твърде много са успели да бъдат изкушени. Да се разкрива не декларативно, а чрез създаването на художествено-образна система, която е облечена в доста забавен разказ с екшън ситуации. Обикновените деца с техните слабости, недостатъци и сложност на характера попадат в училището за магия, добре познато от книгите за Хари Потър, и постепенно се оказва, че всички тези „добри“ магьосници са зли и коварни, способни на най-отвратителни престъпления, а обещанията за доброта са само умела маскировка. Борбата между доброто и злото, олицетворена от "белия" Хари и "черния" херцог Моргиавола, се оказа просто евтина постановка, своеобразна театрална игра за съблазняване на наивни души.
В магическата система се изисква отказ от най-важните ценности в името на уж добрите цели. Това засяга умовете на незрелите деца (както понякога засяга и доста възрастни индивиди от човешката раса). Не напразно гостуващият покварен магьосник Лео Рябиновски принуждава наивното момиче Наденка, което иска да прави магии, за да прави добро на хората, да изостави Църквата и Родината. И не без причина в училището по магия учениците от самото начало се учат да крадат, развратничат, лъжат, изоставят родителите си, предават приятели.
Най-важното в книгата на Зервас е изобличаването на самата природа на магьосничеството – това е може би най-дълбоката мисъл на историята, нейното най-важно предимство. Оказва се, че само онези, в които са узрели тъмни греховни страсти, са способни на магия, те са хранителната среда за способността да магьосничат, а извършеното магьосничество разраства и укрепва това най-нечисто начало в човека - образува се омагьосан омагьосан кръг, от който вВ един момент е невъзможно да избягаш.
Светлите души се оказват органически неспособни на магия. Но те са пазени от чудо, извършено чрез молитвата на духоносни монаси, както и на самите деца. Въпреки това, защитата от зли магии може да бъде отслабена, ако в човек се прояви някакъв вид греховно влечение. Веднага щом децата, след като избягаха от ужасна опасност, се похвалиха колко добре са се молили за спасение, защитните им сили веднага отслабнаха под влияние на повишена гордост. И в книгата има много такива примери.
Веднага след излизането на книгата на Никос Зервас в интернет се появиха много отзиви за нея. Сред псувните преобладават тези, които изразяват раздразнение от предполагаемия опит да се лиши читателят от приказка и мечта от магия, която е толкова красива и разкрива толкова безкрайни възможности пред хората. Може само да се надяваме, че тези заблудени все пак ще видят светлина. И това вече се случва.
Обръща внимание на продължителното разсъждение на момиче, което не се е назовало, преди това страстен фен на книгите за Хари Потър. Тя завърши обширния си отговор по следния начин: "И сега седя и си мисля, не, не просто мисля, но един въпрос ме измъчва: какво се случва - Джоан Роулинг, с книги, които наистина, наистина обичах, просто компостирах мозъците, ме накара да мечтая за свят, в който да вляза, щях да стана. Дори е страшно да си представя кой бих могъл да стана, но със сигурност няма да остана човек.