Исторически произход на казахстанските народни занаяти
Археологическите находки сочат, че през втората половина на І хил. пр.н.е. в степите на Казахстан възниква цивилизация от древни скотовъдци и земеделци (саки, скити, хуни, усуни) със собствена материална култура и духовни ценности. Основните материали за производството на предмети от бита са били вълна, животински кожи, кости, рога. Филцът и продуктите от него се появяват около времето на Сака. Историци и етнографи приписват появата на юртата и развитието на нейния интериор към този период. Първо в юртата се появиха тежки филцови рогозки без орнаменти, които имаха чисто практическо значение - те изолираха пода на юртата. С развитието на естетическите нужди и технологичните умения възниква необходимостта от украса на юртата, появяват се елементи от нейната украса. Жените се занимавали с обработка на вълна и производство на различни изделия от нея. От овча вълна се предеше прежда, от която на най-простата тъкачна машина йермек се изработваха тъкани за връхни дрехи, чанти, дисаги, плитки за връзване на юрти.
Различни съдове, обувки, колани са изработени от кожа, сандъци са монтирани. От кост и рог - различни дребни предмети от бита, бижута и елементи от декора на мебелите. Най-високият разцвет на материалната култура на казахите достига скитско и сакско време. Казахите са наследили от своите предци - древните турци и кипчаки - не само занаята за производство на филц и вида на юртата, но и тъкането на килими, тъкането на рогозки, умението да инкрустират домакински съдове с кост, сребро, оръжия, конски сбруи, народни музикални инструменти. В казахската народна носия са открити отделни елементи от кройката и украсата на тюрко-кипчакското облекло. Продуктите на народните занаятчии, истинските шедьоври на степното изкуство, се отличават с дълбок усет към материала, органичното единство на нещо с неговия декор,национален колорит, високи морални и естетически достойнства.
Развитието на казахстанските домашни изкуства и занаяти, тяхната декоративна основа е органично свързана с особеностите на историческия път на народа, с нуждите и задачите, които са изправени пред него на различни исторически етапи. Занаятите, които възникват и се развиват в условията на номадска икономика, не придобиват еснафски форми, както при заседналите народи в Централна Азия. Казахските занаятчии работеха предимно сами, с изключение на ковачите, които имаха един или двама помощници. „Народните занаяти“, според етнографа М.С. Муканов – са израз на материалната и духовна култура на народа. В синкретизма на занаята и изкуството, т.е. в неразделността на материалното производство и духовната култура се крие ключът към разбирането на истинската същност на народното творчество. За разлика от рожбата на цивилизацията – професионалното изкуство, занаятите и свързаните с тях декоративно-приложни изкуства възникват в зората на човечеството. Изтъкнати казахстански учени Т.К. Басенов, А.Х. Маргулан, М.С. Муканов и много други.
Много споменавания на казахските народни изкуства и занаяти се намират в произведенията на европейски етнографи и пътешественици, които са посетили различни региони на Казахстан в различни исторически периоди, особено през втората половина на 18-ти - началото на 19-ти век. Немският учен Р. Каруц, който посети Мангистау в самото начало на 20-ти век, отбеляза специалната красота на националния орнамент, считайки го за допълнение към красотата на природата, нова красота, позната на човека, и предизвикваща радостно благополучие в него. От втората половина на 19 век проучването, описанието и популяризирането на продуктитеБългарското географско дружество, основано през 1845 г., както и различни други научни дружества, специализирани в изучаването на историята, обичаите, традициите, бита и културата на казахския народ, започват да се занимават с казахско народно приложно изкуство. Те извършиха инвентаризация на археологическите обекти и тяхното първично проучване.
Безценен принос в изследването на генезиса на казахстанските художествени занаяти направи изключителният казахстански етнограф, историк и фолклорист академик А.Х. Маргулан, под чието ръководство в републиката започва целенасочено изучаване на историята, културата, изкуството и бита на казахстанския народ. Богато илюстрираната тритомна книга „Казахско народно приложно изкуство“ представлява дългосрочен обобщаващ труд, който дава представа за разнообразието от видове и характеристики на народните занаяти. Учените изследваха, систематизираха и описаха много от техните проби и разновидности, събрани от A.Kh. Маргулан, както и тези, съхранявани във фондовете на музеите. В неговите книги и албуми са широко застъпени образци от изделия от метал, дърво, кост, филц, плат и кожа - всякакви рисувани и резбовани съдове, дрехи, килими, шевици, бижута. Благодарение на трудовете на тези учени цялото това безценно художествено наследство на казахстанския народ днес е универсалното културно наследство на нашата многонационална страна, допринася за възраждането и умножаването на етническата култура на нов исторически етап от развитието на страната и формирането на духовни и морални насоки за по-младото поколение - трудолюбие, национално самосъзнание, самоидентификация, приемане на социокултурни и художествени ценности.