История а

Как живееха нашите селяни

Б. П. Княжински​​пише, че реколтата е била събрана от по-ниските. През1835, а и по-късно, храната на селяните се състоеше от всички пости, както и в сряда и петък (220дни в годината) празна зелева супа без подправки и кой "по-богат" още овесена каша без масло и без мляко. В "кротките" дни се ядеше яхния със свинска мас, качамак и мляко.

Месото се консумираше рядко и само на патронни и големи църковни празници: колеха кокошки, овце и прасенца, за да почерпят гостите.

През1876и1891има тежки гладни стачки. Тук трябва да се отбележи, че за нас такава суха година като1972не стана гладна. Нашата държава помогна да се осигурят всички хора на страната с хляб и други продукти.

По време на въстанието на Пугачов (1773 - 1775) нашите селяни не участваха във въстанието, но живееха трудно: те бяха смазани от непосилни задължения, трудности на военната служба, бюрократичен произвол.

В Кривка имаше принудителни селяни. Един усмански благородник, дребен земевладелецМатякин, притежавал40душите на селяните в селата Кривка и Телелуй. Съседният земевладелецН. Малишев, който живееше в селоБоровое, притежаваше50душите на селяните Кривски вМещерски лиляг.

През1797селяните се оплакват на царПавел 1за тяхното разорение и тормоза им от земевладелеца. Има архивен документ от първата половина на годината1797за жалба до императорПавел 1от селяните на селоКривки. Отново край на "и".

През всички предреволюционни години беше трудно да живеят селяните от нашето село, както и за всички селяни от нашия регион.

Жилищата се строели от кирпич, а само по-богатите имали дървени къщи. Те бяха много нискималки прозорци. Стъклото в жилището е заменено с пикочни мехури от животни, след като са били заклани.

Печките се топляха на черно. През вратата излизаше дим от печката. Димът в такава колиба изяждаше очите. Не са правили комини: взимали са голям данък за комина. Ако в печката беше включен огън, тогава, за да запалят печката, те изтичаха до съсед с куп слама за въглища.

Нямаше лампи. Осветен с факел, който беше прикрепен към стелаж, близо до който имаше вана с вода и овъглени въглени от факела падаха във водата, за да предотвратят пожар. Имало е и дим от факлата, който се е отразил на здравето на жителите. Работеха не само през деня, но и през дългите зимни нощи. На сутринта те ставаха от пеенето на петлите в дворовете: нямаше часовник.

Хората живеели на големи семейства, заедно с телета, прасенца, овце и агнета. Тясно, мръсно, но се примири и изтърпя. Хлебарки шумолеха през пукнатините на стените, таваните и печките. Буболечките изсмукаха последната кръв от своите собственици и всички членове на домакинството. Мокрушка обитаваше всички влажни ъгли в жилищата, във ваната, под пейките. Нямаше спасение от бълхи и мухи през лятото. Всички хора без изключение бяха въшки.

На празниците жените се събираха на удобно място и започваха да се грижат една за друга, да разресват тези насекоми в главите си и да ги щракат с ноктите си. Хлебарките бяха размразени, освободиха и отвориха жилището през зимата за два или три дни, а самите те отидоха в баните си, при своите роднини или съседи.

Те спяха през зимата на пейки, които бяха построени покрай стените на цялата хижа. Всеки си намери легло на тези пейки, на печката. В най-добрия случай дъските се правеха от дъски под тавана и всички деца бяха поставени върху тях. За да не падне някой от леглото, един от по-възрастните, обикновено дядото, легна на ръба. Тази ежедневна картина е добре описана от липецкия поетИван Харин.

Ето неговото стихотворение:

Сухите сенеци скърцат. Дебелият лед блести по рамките. Пак проклет ум към сърцето Цяла нощ не дава почивка. Паметта те връща отново в миналото, Къде в хижата в тишина, Студ броди по пода, Слана искри на стената. И дванадесет души спят една до друга, Като граци в тесни гнезда: Едни на пода, кой на пейките, Едни на пода, кой на печката. Вятърът смущава кандилото. Върху изображението пада сянка. И тогава ще отвори, после ще затвори тъжните очи на Христос.

И друг поет написа: „Няма легло, няма легло, но леглото е топло в хижата“

Нямаше медицинска помощ. Още през двадесетте години предприемчив старец, поканен от село Сошки, лекува деца от ухапвания от кучета, за да се отърве от бяс.

Той събра всички деца, които страдаха от кучета, в една колиба и на свой ред започна да лекува всички. Взе единия пръст на детето, превърза края на пръста с дебел конец, докато кръвта посиня. След това с малък нож, направен от острието на ятаган, той направи разрез в пръста си, кръв потече върху чаша мляко, смеси 15 капки от нея с изкривен пръст и принуди тази смес да се изпие. Родителите платиха лечението с "доктора", а ние отново се разпръснахме по всички кучета да играем, вярвайки, че сега няма да се сърдим. Това не е измислица, а процедура, която аз лично изтърпях. Хора, облечени в собствени дрехи и обувки. Те сами са предели прежда от конопени влакна или от груба вълна. Тогава те сами тъкаха платна или полуплатове и шиеха груби, грозни дрехи за себе си: ризи, панталони, якета, ципуни, а жените - бели вълнени шушпани. През зимата носеха палта от овча кожа.

Обувките се тъкат от кора на липа, понякога от кора на върба. Такива обувки се наричаха - бастици. Моделите на обувките се различаваха: мъжките обувки бяха с наклонени глави, а женските - справ. Почти през цялата година ходехме с бастуни, а през лятото боси. През пролетта дървени блокове бяха прикрепени към обувките, за да се предпазят от намокряне, но хората все още се намокряха, настиваха и боледуваха. Прекарах много време през зимата в тъкане на обувки за цялото голямо семейство и в резерв, защото те бързо се износваха.

Не е било лесно за жените да предат конци, за да тъкат платна за дрехи за цялото семейство, а също и за продажба, за да съберат пари за плащане на данъци: "Съпругът тъче обувки, жената преде конци. Огънят не угасва. Искат да забогатеят."

Труден път към богатството, ако освен това семейството има осем или десет души. Всички трябваше да бъдат облечени, обути, нахранени.

Всяко семейство, всяка къща - това беше разнообразен занаят, ръкоделие.

Всяка къща имаше такива необходими консумативи като:

- дървени блокове - за тъкане на обувки; - kochedyk към същото; - шпиндели; - гребени; - въртящи се колела; - основа; - навивки; - тъкачни мелници; - тръстика; - ниченки; - изгледи-ролки за въртящи се колела; - дъно; - вилици.

Задължителни в икономиката са били хаванчета, тласкачи, с помощта на които са приготвяли просо, брашно от просо. Имаше примитивни ръчни мелници, направени от две кръгли дървени халки с натъпкани в тях парчета желязо или кремък.

Те сами подготвиха оборудване за селскостопанска работа:

- плуг; - брана; - гребло; - дървена вила; - дървени лопати; - шейна; - шейни; - количка; - плетени кошници и шипове от храст.

Плетени чорапи, ръкавици, ръкавици. Wili въжета за битови нужди: за връзване на добитък, за връзване на товари на каруци и шейни при транспортиране на снопи, дърва за огрев, за закрепване на обувки на крака и за onuch. Плетен плет от храст за ограждане на навеси, дворове. В селото имало ковачи. Жителите се обърнаха към тях, за да подковат кон,направете ботуши за ралото, железни зъби за браната, направете царски щифт за каруцата, изковайте каруцата, сложете железни гуми на колелата, които бяха направени от специалисти в бизнеса с колела.

Имаше майстори в производството на бъчви, вани, кани, чекръци, гребени, изгледи, кофи и др.

Имаше специалисти по поставяне на печки, ремонт на брави и други видове работа.

Имаше много домакински грижи и, преодолявайки трудностите, хората се измъкнаха от ситуацията, помагайки си. И те се опитаха да направят много сами, сами. Натурално стопанство - каквото произведа, това ям. И това, което липсваше, те изпросиха от по-богат съсед за работа в домакинството му, изкачиха се в робство на богатите.

Земеделието е било в границите на наличността на земя. Не се дава земя на жените. Същото и с животновъдството – зависело от реколтата и състава на мъжете в къщата. Отглеждали добитък предимно за нуждите на семейството, за храна.

Трудна работа беше на полето. Лошият плуг и брана не можеха да улеснят работата на селянина. Селяните сеят разпръснато с ръце от кошница. Жените косят със сърпове до1832. Беше изтощителна, тежка работа.

През1832генерал-губернаторът на Източен СибирНиколай Николаевич Муравиев (Амурски) изобретява нов начин за косене на класовете. Той приспособи коса и кука с пет зъба, изработени от леска и със скоби, изработени от тънки въжета, които предпазваха стъблата от окосени зърнени култури от падане върху коса, а след това скосените стъбла бяха положени в редове със същата кука. И жените с вратовръзки ги следваха, изгребваха снопи от редовете и ги плетоха, последвано от полагане в сакруми, в удари, след което ги отнесоха на теченията в именията. В известно време вършитбата се е извършвала с плетива, преди да се появят конски механични вършачки в стопанствата на богати собственици. Те вършееха с плетива, превяха житовятър с лопата и сита, метлици.

По този начин те събираха зърно в колективните стопанства. С появата на колективните ферми те започнаха да произвеждат и използват сложни вършачки (MO, MK), а след тях и комбайни от различни марки. В MTS-ax имаше и свързващи снопове, но те не се вкорениха.

За живота на селата и селата, както преди революцията, така и след нея, са написани много книги от български и съветски писатели и поети.

Бедните и жените, имащи коне, за да живеят и да изхранват семействата си, отиваха да работят при богатите.

По нашите земи са живели благородницитеЧигаевиТорочков. Те имаха най-добрите земи. Освен тях имаше и юмруци:

- Гущин Матвей Галактионович; - Попов Николай Иванович; - Ростовцеви (трима братя): Иван Тимофеевич, Федор Тимофеевич, Ермолай Тимофеевич.

Те също имаха много от най-добрата земя във ферми близо до благородни земи. СвещеникътДиогеновживееше богато, бащата дяконГолубев Иванбеше по-зле. В селото живеели търговци със своите магазиниРылеви-Тимофей Иванович,Дмитрий Иванович.

Живееха предимно бедни селяни и по-малко средни селяни, които имаха кон, крава и5-8овце. Тези, които не можеха да обработват земята си, я дадоха под наем на богатите или за половината реколта на тези, които можеха да я обработват. Тежко беше за тези дворове, където имаше много жени или момичета в семейството, защото не им се даваше земя.

---