История на българите и техния език
Смесването се извършва далеч от Самбия, отвъд гората - на сегашното възвишение Елблонг, където се заселват останките от готите и гепидите, както и други племена, избягали от хуните (от техните армии или от техните армии) - Йордан нарича техните истории vidivari (което на древногермански означава „пророчески воини“), като по този начин фиксира нов фокус на етногенезата и нова свещена традиция. И може би объркваща география, добавяща към живота на бежанците свети места за българите - Ромовското светилище с огромно селище с размери 205 х 182 м и вал висок 6,5 м (селище при с. Липовка до с. Мамоново). Свещеният дъб в светилището бил разделен на три части, всяка от които имала прозорец с идол на някой от триадата български богове. През 5-ти век ордите на хуните се търкалят над Европа. Смята се, че естийските воини участват в хунските кампании и войните с Рим. В същото време подчинението на Атила на самата територия на пребиваване на естианците беше по-скоро формално. Вероятен е и друг сценарий за възникване на професионална българска армия – римският. Именно Рим набира във войските си отрядите на естианците, които са били добре известни в империята в търговията с кехлибар. Естиите не могат да се подчинят на емисарите на хуните поради напълно различния си културен и антропологичен тип. Контактите с римляните имаха вековна история и може би естиите в миналото са отивали на служба на императорите в малки отряди. Може да се предположи, че основното светилище на българите, Ромове, е било пантеон, подреден от ветерани от римските легиони, които винаги са ставали инициатори на култовете, които са придобивали по време на кампании (това е добре известно от култа към Митра). Тълпа от бегълци и заселници не бяха допуснати в Самбия, но те поеха от тях германския гробен инвентар и някоилегенди - по-специално за идването на князете на Видевут и Брутен. От бившите римски легионери жителите на Амбърската територия възприеха военно оборудване - формата на боен шлем и прав римски щит. От преселниците и войниците, завърнали се от далечни страни, в живота на българските дружини навлизат буйни степни обичаи с многодневни пиршества и полигамия.