История на Доминиканската република - произход на името на страната, основните етапи на развитие
Откъде идва името на държавата и как се формира? Какви междуетнически етнически отношения съществуват в страната?
произход на името
Няколко години по-късно град Сан Доминго се превърна в испанската столица на Новия свят, превърна се в своеобразна врата към Карибите. Французите се заселват от другата страна на острова, а през 1795 г. испанците напълно им го отстъпват. В резултат на въстанието на чернокожите африкански роби през 1804 г. западната част на острова (сега Хаити) е под техен контрол. Френските войски успяха да си върнат само западната част на острова.
През 1838 г. малка група испаноговорящи доминиканци от Санто Доминго създават тайно общество, наречено "La Trinitaria", чиято цел е да отхвърли властта на Хаити. Начело на обществото беше Хуан Пабло Дуарте, който произхождаше от богато доминиканско семейство. След свалянето на старото правителство един от водачите на революцията Педро Сантана става първият президент на Доминиканската република.
Сложният културен комплекс, състоящ се от аравакански, испански, африкански и френски традиции, отличава Доминиканската република от другите карибски страни. Страната става независима преди робството да бъде премахнато в испанската част на Карибите и сто години преди да започне процесът на деколонизация на други острови.
Държавно образование
Taínos са местните жители на Доминиканската република, които по едно време топло посрещнаха корабите на Колумб. Те са мирна подгрупа от племена на араваки, които са живели в тропическите гори на Южна Америка. Когато Колумб пристига на острова, там живеят най-малко 500 000 таино. Животът им беше насочен към селското стопанство. Къщите на тайно бяха дървени със сламени покриви. Живееха в една къщаняколко семейства. Хората спяха в хамаци.
Нещата се съхраняваха в кошници, висящи от покриви и стени. Къщите са построени произволно около централния площад, където се е намирала къщата на главата на племето. Селата се обединяват в области, всяка от които има свой старейшина, а областите образуват регионални племена, оглавявани от своя вожд. В обществото на Тайно имаше само две класи жители - хронисти, които бяха приравнени към благородниците, и обикновени хора.
Нямаше роби. Вместо да изсичат горите, за да разчистят земята за земеделски земи, както правеха в Амазонка, таино обработваха само постоянните полета, предоставени от природата. Те подобряват дренажа и контролират ерозията на почвата, което им позволява да съхраняват зрели грудки за дълго време.
Тайно добивали злато и правели късчета от малки плочи. Злато се инкрустира в дървени предмети и се украсяват с дрехи. Колумб взе много злато от Тайно, вярвайки, че по този начин може да се изплати на краля и кралицата на Испания.
Когато Колумб за първи път акостира тук през 1492 г., той нарече острова Испаньола, което по-късно беше променено на Хаити. Колумб беше отличен навигатор, но нито той, нито брат му Бартоломе успяха да управляват новата колония. Те унищожиха земеделската система Taíno, принуждавайки ги постоянно да търсят злато. До 1496 г. много местни жители са загинали, а тези, които са избрали да се разбунтуват срещу робството, са жестоко наказани.
Хората също умираха от недохранване - храната беше в недостиг. Тогава Бартоломе премества столицата на острова от Изабела в новия град Санто Доминго, който се намира в богато пристанище. Пристанището на Санто Доминго беше единственото място, където пристигаха кораби от Европа, насочващи се към Малките Антили, до момента, когато поради промени в корабните маршрути,пристанище на Хавана.
Когато Колумб пристига на острова за трети път, тук започва въстание на колонистите. За да успокои бунтовниците, тя нареди да контролира не само земята, но и местните общности. Испанските колонизатори можеха законно да принудят индианците да работят за тях безплатно.
Заради тежките условия на принудителен труд и болестите, които европейците донесли със себе си, таино започнали бързо да умират. Тогава испанците започват да доставят друга работна ръка на острова – африкански роби.
След това испанците изоставят Испаньола в полза на икономически по-печеливши райони като Куба и Мексико, но испанските институции на властта, икономиката и принципите на обществото остават в Доминиканската република. На този остров се криеха пирати. В продължение на 200 години Испаньола е в състояние на дезорганизация и стагнация.
През 1697 г. Испания предава западната част на острова на французите и животът тук се подобрява: захарта и памук се произвеждат на базата на робството. През 1795 г. Франция също отстъпва друга част от острова, която през цялото това време е била на ръба на оцеляването поради натуралното земеделие.
През 1809 г. източната част на Испаньола отново отива в Испания. През 1822 г. черните хаитяни поемат контрол над целия остров, който продължава до 1844 г.
Под прикритието на доктрината Монро, която позволи на САЩ да се борят с това, което те наричат европейска намеса, САЩ нахлуха в Доминиканската република през 1916 г. и управляваха там до 1924 г.
По време на американската окупация се формира нова класа на едрите земевладелци. Новата армия - Националната гвардия - беше обучена от морската пехота на САЩ, за да се научи как да се противопоставя ефективно на бунтовническите сили. През 1930 г. Рафаел Трухильо, лидер на Националната гвардия,използва позицията си, за да укрепи личната си власт.
От 1930 до 1961 г. Доминиканската република всъщност е лично владение на Трухильо - страната се превръща в първата наистина тоталитарна държава в Западното полукълбо. Той и неговото обкръжение всъщност контролираха 60% от активите на страната, отмениха всички лични и политически свободи.
Трухильо е убит през 1961 г., а синът му бяга от страната. В Доминиканската република се проведоха демократични избори. В крайна сметка през 1965 г. доминиканците с помощта на 23 000 американски войници побеждават конституционалистите. Икономическият елит на Доминиканската република, съставен от американската армия, избра Хоакин Балагер, един от "марионетните" президенти на Трухильо.
В началото на 70-те години на миналия век Доминиканската република премина през фаза на икономическо развитие, която беше подсилена от обществени проекти, чуждестранни инвестиции, развитие на туризма и рязко покачване на цената на захарта. Формира се богат елит, докато безработицата, неграмотността, недохранването и детската смъртност бяха много високи.
Национална идентичност на Доминиканската република
Националната идентичност на народа на Доминиканската република е повлияна от испанските традиции и ранната независимост (в сравнение с други карибски страни). Коренното население всъщност изчезва в рамките на няколко десетилетия след пристигането на колонизаторите на острова. Страната е била населена от испанци и африкански роби.
Испанският е националният език и се говори от всички местни жители. Светлите тонове на кожата, които показват европейски произход, са по-ценени от тъмните, които се отнасят до западноафриканските корени.
По-голямата част от населението изповядва католицизма, има ги на целия островхристиянски катедрали. Гордост, известна агресивност - тези качества са високо ценени в спорта, бизнеса и политиката. Мъжкият шовинизъм прониква в цялото общество, особено в бедните слоеве на обществото.
Крилатата фраза „Si Dios quiere“ („Ако Бог пожелае“) изразява увереност, че съдбата на всеки човек е тясно преплетена с Божията воля. В Доминиканската република се запазва класовата система на испанското общество. Властта беше съсредоточена в ръцете на няколко богати семейства.
Семейството е от първостепенно значение в обществото. Отношенията между хората са по-важни от графиците и закъснявайки за срещи, хората общуват по-често от работата. Доминиканците са много дружелюбни и общителни хора. Отличават се с любопитство, не се притесняват да задават лични и откровени въпроси. Доминиканските деца обикновено не са срамежливи. Доверието се цени високо.
етнически отношения
Доминиканската република е мястото, където първите африкански роби са докарани в Амрика. Черните и мулатите съставляват почти 90% от населението тук. Отношенията между доминиканци и хаитяни винаги са били напрегнати.
В началото на есента на 1937 г. войниците на Трухильо, въоръжени с мачете, ножове, кирки и лопати, убиха, според различни оценки, от 10 до 35 хиляди мирни хаитяни, маскирайки го като селско въстание. Обществото все още запазва презрително отношение към хаитяните и чернокожите.