История на изучаването на историята на Удмуртия
Научните направления, въз основа на техните методи и изследователски задачи, решават един и същ проблем - изучаването на историята на определена територия (UR): историята на UR, регионални изследвания, историческа местна история, местна история и др.
20-те години През 20 век е въведена концепцията за SD.
Преходът на 18-19 век - провинция Вятка (Сарапулски, Глазовски, Елабужски, Малмижски райони).
Първите сведения за SD са записани в хроники, летописни бележки („Вятка Временник“, „Летописец на старите години“, „Приказка за страната Вятка“) от 12-14 век.
В "Историята на отминалите години" - "Перми".
1725 г. - откриване на Академията на науките (академични експедиции от 2-ра половина на 18 век)
"Академична експедиция", "Великата северна експедиция" - информация за удмуртите. Учени: Йохан Готлип Георги, Герах Фридрих Милер, Петер Симон Палас, Николай Петрович Ричков, Лепехин Иван Иванович.
Първият историк на УР - „Вятски Карамзин” - А. И. Вещомов (18 век) Основният труд е „История на вятчаните. »
Известни личности на УР в историята: Александър Степанович Верещагин (основател на Вятската научна архивна комисия; 1835-1908)
Александър Андреевич Спицин (археолог, историк, архивист, 1858-1931)
Павел Николаевич Лупов (първият историк на удмуртския народ; 1867-1949)
Николай Николаевич Блинов.
1917 г. - Октомврийска революция (начало на социалистическия период).
1931 г. - изследователски институт в UR.Също основаването на USPU (тогава UdGU).
Изследователски идеи: История на индустрията на UR (А.А. Александров, А.И. Суханов).
История на селското стопанство. (Б. Г. Плюшевски, М. М. Мартинова). История на революцията. История на партийното и държавно строителство.
Рубеч 80-90г. 20 век до наши дни. Събитията в региона, които преди това бяха затворениизследване (репресиите от 30-те години, участието на българите в "горещи" точки, приносът на М.Т. Калашников за отбранителната способност на страната).
Организации и институции със значителен принос за развитието на региона: Българската академия на науките (18 век); провинциални статистически комитети (19 век); Провинциални архивни комисии (края на 19-ти и 20-ти век)
Обществени организации на местната история, записани на територията на УР през 20-те години („Боляк“ - удм. „Съседи“; „НОИВК“ - Научно дружество за изучаване на Вотския край; Удмуртски институт (1931) - Удмуртски институт за история, език и литература на Уралския клон на БАН; УдГУ; Национален музей на К. Герд; Музей на М. .Т.Калашников; Музей на историята и културата на района на Средна Кама (1909 г.)
#6. Етногенезата сред хората (по арх., етнограф, лингвист, фолклор)
Етногенезата (началният етап на етническата история) е процесът на формиране на етническа общност (етнос) на базата на различни етнически компоненти. Произходът на етнонима удмурти (самоназванието на народа е Удмурт, Утморт, Уртморт, Укморт) не е напълно изяснен. В етнонима удмурт основата е прозрачна - мурт, морт - индоирански мъж, съпруг, мъж. Първата част на уд се обяснява по различни начини. Според една от версиите удът се връща към марийското одо - "кълнове в ливадите, зелени издънки". Тази дума би могла да бъде придобита от предците на удмуртите, които са живели на левия, ливаден бряг на Вятка. Според друга версия етнонимът удмурт може да се свърже пряко с името на река Вятка (Ватка на удмуртски); ватмурт означаваше "човек от река Вятка"; по-късно се променя в ot-murt - utmurt - udmurt [1]. Археологията на удмуртите и Удмуртия не е достатъчно проучена. Етнос на древните. населението не е установено. Но въпреки това, според различни данни, може да се заключи, че основата за формирането на удмуртите е авторът.племена от Волга-Камя (определена роля играят някои други етнически включвания (индо-ирландски, раннотюркски, угорски, славянски). Произходът трябва да се търси в археологическата култура на Ананьин (8-3 век пр. н. е.). В етническата култура това е неотворена фино-пермска общност. Тези племена са имали оживен етно-културен обмен със своите съседи (особено съюзник на скитите - сармати, Ананските хора са живели в укрепени селища, разположени главно по високите брегове на големи реки (има и неукрепени селища) Материална култура: находки от медно-бронзови неща, изделия от желязо.Според странно мнение (от историческа и географска гледна точка), географското разположение на угро-финските езици като цяло отразява връзката между езиците, сред които (може би в исторически план) централно място заемат удмуртският (пермяк) и марийският език. Въз основа на тази ситуация сега можем без съмнение да кажем, че прародината на фино-угорските народи се е намирала на земите, където са живели и живеят удмуртите, марите, отчасти мордовците и коми-пермяците. Местата им на пребиваване достигат до зоната на южната тайга, а на места - до лесостепните райони, където са живели индоевропейските народи. Според учените от 4-то хилядолетие пр.н.е. фино-угорските народи са живели на север от индоевропейските народи, имали са контакти помежду си, това се доказва от езикови данни: угро-финската езикова база от индо-иранския клон на индоевропейските езици е получила думите, означаващи „сто (udm. syu), „мед“ (udm. dial. mu), „пчела“ (ud м. каша), 'рог' (удм. сур) и др. Засега се счита за неизяснено, според попадат лисъответните думи във фино-угорската езикова база директно от индоевропейската езикова база или, както се смята напоследък, след разпадането на индоевропейската езикова база, от индоиранския клон.
№8 Удмуртия като многонационален регион. Взаимодействие на културите Към 2010 г. населението е 1 552 761 души. Гъстотата на населението е 36,2 ч/кв.км. Национален състав: Тук живеят повече от 100 националности. Граничните райони се характеризират с мозайка от български и удмуртски села, на юг към тях се добавят марийски и чувски. В областта Капачка - татари. Бесермянците живеят компактно на север. Повечето представители на други националности живеят в градовете. Това са: башкири, украинци, беларуси. Сега всички култури на народите си взаимодействат добре, няма конфликти. Създадени са много организации, които се занимават със сближаването на различни националности, живеещи на една и съща територия. Така в УР, например, се празнува празникът "Сабантуй". тези организации са насочени към запазване на нематериалното културно наследство на народите, обединяване на народите, осъществяване на сътрудничество и развитие на единна Удмуртите са коренното население на Удмуртия, според резултатите от преброяването от 2002 г. 460 582 удмурти са живели в републиката (около 30% от населението). Те са един от най-големите фино-угорски народи, по численост удмуртите са на пето място след унгарците, финландците, естонците и мордовците. Най-големият дял от удмуртите (повече от 80%), според преброяването от 2002 г., е регистриран в регионите Шаркан и Алнаш на републиката, най-малкият (по-малко от 10%) - в районите Кабарски и Каракулин.Масовото навлизане на българите в земите на съвременна Удмуртия започва през втората половина на 17 век. През този период възникват първите селища със смесено българо-удмуртско-татарско население. Засилва се миграционното движение на българските селяни от територията на съседните Вятка и Перм към централните и северните райони на региона, включително доста многобройни групи староверци. Най-голям дял българи (над 80%) има в градовете Сарапул-Воткинск в Комбарски район на републиката, най-малък - в Шаркански и Алнашски райони. Татарите са вторият по численост народ в България, според резултатите от преброяването от 2002 г. в републиката живеят 108 560 татари (6,9% от населението). Мнозинството (85,6%) от удмуртските татари живеят в петте града Ижевск, Сарапул, Можга, Глазов и Воткинск, в селските райони най-голям дял татари има в района на Юкаменски (19,5%). Марийците са един от коренните народи на Поволжието, според резултатите от преброяването от 2002 г. в републиката са живели 8980 мари (0,6% от населението). Най-голямата част от Мари е в Каракулински и Граховски райони на републиката.