Историята на славянската татуировка - Perunica
Изхождайки от добре познатата склонност на славяните да остават в плен на митологичните светогледи, може хипотетично да се твърди, че историята на възникването на обичая татуиране у българските предци датира от далечното минало.
Литературните източници и оцелелите обичаи на руснаците доказват, че един от главните герои на епоси, легенди и други форми на култура на древното славянско народно изкуство е дракон. Нашите предци често са го изобразявали впрегнат в рало, което българският юнак е орял, той е бил изваян от глина, издълбан от дърво, украсяващ архитрави и дръжки на черпаци. Според древните вярвания едно от предназначенията на змея е да плаши злите духове.
Не само драконът обсебваше съзнанието, мислите и умовете на славяните, но и лъвът. Неслучайно образът на това екзотично за България животно срещаме в сюжетите на популярни приказки, украси на облекла и дори върху предмети от бита.
Езическите славяни дълбоко вярвали в духове, магьосници, брауни, дървени гоблини, бани и подобни фантастични същества, които според техните представи живеели в техния квартал. Някои обичаха, от други се страхуваха. И всичко това, разбира се, беше и продължава да се отразява в тяхната работа.
Има съобщение от арабския дипломат Ибн Фадлан от 921-922 г., че по време на пътуването си от Багдад до страната на русите, които се заселват по поречието на река Волга, той наблюдава сред местните жители татуировка от ноктите до шията - изображения на дървета, фигури на животни и други знаци и символи. Изброеният набор от татуировки не беше случаен: дървото символизира не само пространството, но и времето. Това се доказва от гатанката, достигнала до наше време: „Има дъб, на дъба има 12 клона, на всеки клон има 4 гнезда, в гнездото има 7 пилета“ - около година, 12 месеца, 4 седмици, 7 дни. Образът на дърво също присъстваше в конспирациите. Според вярванията на славяните Богородица, Параскева и други светци живеят на свещени дървета (дъб, ябълка, бреза, явор и др.). Дървото в сватбените церемонии олицетворява плодородието на дивата природа, дървото на живота. Изображениеразлични животни служеха като амулети и амулети, защитаващи славяните от зли духове и магьосници. Този мотив е бил типичен за народите с митологичен мироглед. И.Г. Остроумов смята, че в миналото тамгата при вогулите (манси) е служила предимно като талисман. Според I.N. Гемуева и А.А. Lucidarskaya, татуираните символи - "Знамена" на ръцете на Манси (Вогул) също първоначално играят ролята на амулети, те са били знак за човешкото съществуване на земята.
В същото време, когато татуировката допринесе за насърчаването на религиозен култ, специфична религия, църквата я приветства по всякакъв възможен начин. Например в Босна, сред католическото селско население, беше рядкост да се намери жена или момиче без татуировка, изобразяваща кръст на челото, на гърдите и в горната част на предмишницата. По този начин защитниците на католическата вяра предотвратиха обръщането на католиците към друга вяра, по-специално към исляма.
Фанатиците от определена вяра често използваха татуировка, за да поставят знаци върху телата си.принадлежност към определена религия като символи на вярата и нейната пропаганда сред населението. В същото време, освен символи на вярата, те несъмнено изобразяват любов, семейство и други сюжети, които свидетелстват за характера на техния собственик.
Различните народи отдавна практикуват обичая да се татуират и да се нанасят различни багрила върху лицето с цел увековечаване на поклонението до светите места. Например от ХV век има съобщения за поклонници за съвършените скитания до Йерусалим. По-специално, германецът А. Бапенхайм свидетелства, че по време на посещението си в Яфа през 1563 г. той е увековечил знака на кръста на бедрото си. Друг поклонник, Слисанки, пише през 1662 г., че е заповядал във Витлеем да издълбаят на рамото си изображението на светия гроб и знака на петте свети кръста, както и планината Кавария и Сион. Той направи това и защото имаше поверие: ако турците заловят кораба по време на пътуване по море, тогава, виждайки татуировката на поклонниците,пусна. Този обичай продължава до края на 19-ти век, което се потвърждава от препратката на биографи към Джордж V (1865-1936), крал на Англия, който, докато е все още в качеството на престолонаследник през 1881 г., посещавайки Йерусалим, прави възпоменателна татуировка на рамото си под формата на Витлеемска звезда. Този обичай се е запазил сред привържениците на вярата и до днес.
Нека обаче се върнем към съвременните потомци на древните славяни. В българската пустош, в най-затънтените селски райони на родината ни, и до днес можете да срещнете стари хора с татуировка под формата на "пула" - шахматна дъска, която наричат "Утро". Според тях това означава, че светлите моменти от живота се редуват с тъмните. И понякога рисунката е странна и е трудно да се каже какво точно са искали да изобразят нейните носители. Това е вид преплитане на геометричен орнамент, растения и животни. На въпроса какво означава това, често получаваме отговор: „Не знам, моят прадядо и пра-пра-дядо са носили такъв модел, в нашето семейство всички мъже са били татуирани с такъв модел.“ И можем само да гадаем какво са искали да изразят нашите предци с този образ, може би това е бил амулет или знак за принадлежност към определена общност, което е помогнало на предците да намерят своите мъртви войници на бойното поле.
Славянското население също активно използва татуировката като метод за противопоставяне на посвещението към чужда за тях вяра.