Историята, разказана от храма, православието и света
Погледът, уморен да се вкопчва, да се удря в острите стени на безличните високи сгради на града, сега се радва на факта, че можете леко и спокойно да заобиколите дърветата, трептящи по пътя, плавно разпръснати по полето, опитвайки се да докоснете хоризонта, да се плъзнете по гладката, лъскава повърхност на езерото... Дори съпругът, който кара кола и затова - малко разсеян - не пропуска всичко това... В далечината от време на време се появяват куполите на храмове. Караме до някои.
Първото впечатление винаги е едно и също: „Колко удивително красиво се вписва архитектурата на православните храмове в българската природа, превръщайки се в нейна неделима част!“. Като правило, по-нататък - чувство на болка. Никога не съм предполагал, че наоколо има толкова много забравени и изоставени храмове. Понякога има надежда, че някаква възстановителна работа е започнала, а понякога и радост: храмът не просто се възстановява, но той вече живее, в него се отслужва Божествената литургия.
Каймари: Църква Св. благословии Книга. Александър Невски
Отиваме в родината на баба и дядо на съпруга ми - във Високогорски район на Татарстан. По пътя завиваме до храма от червени тухли. „Построена е по времето на Петър I“, казва съпругът. Разбира се, паметник на архитектурата, защитен от държавата. Как се пази също е ясно. Въпреки че животът все още се усеща: наоколо - храсти са премахнати, за да можете да се приближите, в една от пътеките - иконостас от фазер, няколко хартиени икони. Излизаме навън. Гърлото притиска острото усещане за неотменимо, неотменимо предишно. И от общото ни безразличие към това бивше.
И нишката на историята бавно се размотава - първо - към внуците и правнуците на поета Евгений Баратински (Боратински), дошли в Каймари от имението им, разположено наблизо - всело Шушари. Те дойдоха щастливи, изпълнени с надежда за бъдещето, без да знаят колко трагично ще се развие бъдещият им живот: Александър Николаевич Боратински, внук на поета, виден земски деец, ще бъде разстрелян от болшевиките. Въпреки многобройните молби на обикновени хора, на които е помагал през целия си живот.
Двама от синовете му ще загинат - единият в Гражданската война, другият - през тридесетте години. Дъщеря ми ще се озове в Америка... И нишката се размотава по-нататък - до самия Евгений Абрамович. Каймари - имението на съпругата му - Анастасия Львовна Енгелгард. „Caimary е село с много стара църква. Тази църква е построена по времето на Петър I и там се пази кръстът, подарен от Петър. Моят прадядо L.N. Енгелхард ремонтира църквата и поръчва резбован дървен иконостас и копие на Мадоната на Рафаело от Виена. Екатерина II дарява Евангелието (…)
Вътре в храма в Каймара
Поръчки за красиви бродирани неща идват не само от Москва и Санкт Петербург, но и от Париж, след като творбата получава похвален лист на Парижкото изложение. Селянските жени печелеха пари от това (и правеха добри пари). „Вземането на лихва“ стана модерно много по-късно, в края на 19 век, а по времето на Олга Александровна хората често помагаха просто от любов към ближния.
Но можете да научите за всичко това, ако специално започнете да търсите информация. И така днес - нищо не се казва за Боратински нито в Каймари, нито в Шушари. Ксения Николаевна пише, че Каймари е „голямо село“. Тя вижда по-добре. За сравнение: около 500 жители - в края на века и 40 души - в началото на 21-ви ... Именно на такива места някак си особено ясно разбирате как е свързан този упадък - както с разрушената църква, така и с пропуски в историческата памет.
И нишката на историята се разплита до времето на Петър Велики. църква Св. благословии Книга. АлександраНевски е построен през 1723 г. със средства на Методий Кудрявцев. Година след като Петър I дойде в Каймари при баща си, адмирал Никита Кудрявцев.Самият Методий Никитич, виден казански административен деец, умря в Казан, като възрастен човек, от ръцете на Пугачевите ...
По стените на храма в Каймари
Ако стоиш тихо - тихо, можеш дори да чуеш историята в шума на дърветата, много от които още помнят миналото. Но когато се разхождате из храма, постоянно молите за прошка: някъде близо до стените му има гробище, където, наред с други неща, са погребани членове на семейство Боратински.
Усада: храм в чест на Животворящата Троица
Село Усади се намира близо до Каймар. Тук, в оранжерията на богатия търговец Журавлев, Ксения Боратинская заведе децата си на екскурзия. Качваме се до храма и - радостен възглас. Преди две години беше пълна запустение. Но откакто през 2008 г. храмът беше предаден на Казанската епархия, много се промени. Да, обновеният малък параклис на Свети Николай Чудотворец не побира всички енориаши дори по време на неделните служби, но най-важното е, че храмът функционира, в него се служи Божествената литургия.
Настоятелят на храма свещеник Виталий Улянов ни показва какво още трябва да се направи, за да се съхрани и възроди храмът. Някога в главния кораб на църквата Троица в Усад куполът беше покрит с витраж - рядкост за православните храмове. Местните жители все още си спомнят как като момчета хвърляха камъни отгоре - върху витража - и слушаха звука на счупване на стъкло.
Мисля си как беше, този витраж и питам: „И какви скици ще възстановите витража?“ Когато попитам, веднага млъквам. Какъв витраж? Има още толкова много работа пред тях: да положат подовете,които просто ги няма, сложете прозорци, монтирайте водосточни тръби, поради липсата на които водата прониква в стените и се извършва по-нататъшно разрушаване на храма и това не е всичко!
Вътре в храма в Усади
В Усади нишката на историята започва да се развива не спонтанно: отец Виталий ни показва нови кръстове, новопоставени на мястото, където са погребани земевладелецът Сергей Михайлович Тютчев, с чиито пари е построен храмът, и търговецът Николай Михайлович Журавльов, който през втората половина на 19 век е основният дарител на храма. Тоест имената на тези хора тук се помнят и почитат. Жалко е само, че не е на държавно ниво. Но досега заселниците използват „наследството“ на Журавлеви.
Там, където преди имаше дестилерия - местна дестилерия, местното самоуправление се намираше в къщата на Журавлеви, в сградата, където някога е имало земска болница (построена от същите Журавлеви) - имаше родилен дом, а след това - амбулатория.
Не открихме никакво "благодарение", поне под формата на "паметни плочи" със споменаването на Журавльови. Журавлевите не само знаеха как да печелят пари, те бяха добри домакини, но, очевидно по навик от онова време, мислеха за другите. Все пак странни бяха тези "потисници". Журавлевите построиха не само болница, но и земско училище, създадоха приют за бездомни ... Те се погрижиха за поддръжката и подобряването на храма.
Шеланга: Църквата на Рождество Христово
Вече сме от другата страна на Волга, в село Шеланга. Църквата "Рождество Христово" е действаща. Сега е възстановен малък - Николски пътека. В голямата пътека миналата година беше пълна разруха. Сега, благодарение на усилията на настоятеля на храма - свещеник Алексей Ситников и енориашите, възстановяването е в ход. Премахнах целия боклук (можете да си представите колко от негонатрупани през последните почти сто години), те започнаха да полагат пода. И всичко това без помощта на спонсори. За жалост. Отец Алексей се надява с Божията помощ храмът все пак да се възроди напълно. И отец Алексей се стреми с грижа и загриженост да възстанови историята на храма, неговите енориаши.
И историята започва да звучи тук веднага щом обиколите камбанарията от началото на 19 век и погледнете самия храм. Архитектурата на храма е ясно пример за наришкинския барок. Веднага потвърждение - незабелязана досега табела казва, че храмът е построен през 1786 г. от Мария Павловна Наришкина. Според една версия известната Даша Севастополска, първата военна сестра на милосърдието, героинята на отбраната на Севастопол в Кримската война, прекарва последните месеци от живота си в Шеланга. Ако това е вярно, стените на храма със сигурност ще помнят Дария Лаврентиевна ...
Всеки храм ще разказва историята на мястото, където се намира, историята на хората, които са се молили в него. Струва си да се чуе.