Иван Флягин - тип българин - завършено училищно съчинение
Композиция по разказа Н. С. Лесков „Омагьосаният скитник“. Творбите на Николай Семенович Лесков се отличават със своята оригиналност и оригиналност. Той има свой език, стил, свое разбиране за света, човешката душа. Лесков обръща много внимание на човешката психология в творбите си, но ако други класици се опитват да разберат човек във връзка с времето, в което живее, тогава Лесков рисува своите герои отделно от времето. Л. А. Аненски говори за тази черта на писателя по следния начин: „Лесков гледа на живота от различно ниво от Толстой или Достоевски. Усещането е, че той ги вижда трезво, че гледа отдолу или отвътре, или по-скоро от „вътре“. От необятна височина те виждат в българския селянин... здравите основи на българския епос - Лесков пък вижда живата несигурност на тези опори, той знае нещо в душата на народа, което небожителите на духа не знаят, и това знание му пречи да изгради цялостен и съвършен национален епос.
Героите от творчеството на Лесков се различават по своите възгледи, съдби, но имат нещо общо, което според Лесков всъщност е българският народ като цяло. Един от тези чисто български хора е Иван Северянович Флягин от разказа "Омагьосаният скитник". Съдбата му е необичайна и изключителна, както и раждането му. Флягин е роден благодарение на молитвите на родителите си и затова съдбата му е определена: той е „назначен“ в манастира, животът му му е предсказан от умиращ старейшина: „Но ... ти си знак, че ще умреш много пъти и няма да умреш, докато не дойде настоящата ти смърт, и тогава ще си спомниш обещанието на майка си за теб и ще станеш монах. Иван Северянович малко мисли за живота си, още по-малко прави планове за бъдещето. Изглежда, че всичко в живота мутакова богато приключение се случва по волята на съдбата и изобщо не зависи от самия герой. Лесков смята, че тази черта е присъща на целия български народ. Флягин се отличава с духовна красота и оригиналност. Този човек, подобно на Иля Муромец, не е чужд на поезията и финото разбиране на природата, той самият е част от природата. Флягин се посвещава на всяко дело безкористно, дори се моли „така че понякога дори снегът да е под коленете му и където са паднали сълзи, ще видите трева сутрин. Той е прост, в него няма никакво лицемерие.
Флягин може да обича, да съчувства, да разбира друг, не само човек, но и животно. Заради един кон той се съгласява да се бие с татарин, без колебание дава пари за циганин. Той трябваше да бъде обикновен крепостен селянин, какъвто го виждаме в началото на историята, след това постил на граф К., бавачка в къщата на господаря, след това затворник в татарската степ, помощник на княза, който избира кон за него, за да купи, войник, актьор в будка и накрая, послушник в манастир.Героят сам не може да обясни причината за много от действията си. Изглежда, че Иван Северянович се стреми да знае повече в живота, да го изпие до последната капка. Това обяснява неговите приключения и необичайни дела. Той е толкова отворен към живота, че той го носи и той се носи по него с мъдро смирение. Флягин откровено говори за своите приключения, без да ги разкрасява и не се опитва да се очерни. Той преживя много страдания в живота си и понякога вижда това като Божие наказание, че не отиде веднага в манастира, както обеща майка му. Но той твърдо понася всички страдания, никога не се оплаква на никого. Освен това той не се опитва да облекчи съдбата си. В края на краищата той, като беше в плен, можеше да приеме мюсюлманската вяра, след което мъките му ще спрат. Вместо това той бяга, проваля се, бяга отнововъпреки че знае, че животът в родината му не е най-добрият. Отговорът му е лесен: Родината му е липсвала и е безполезно за българин да живее сред „басурманите” в плен. Когато е настанен през лятото в мазето в манастира, той понася всички трудности със същата издръжливост, дори се опитва да се утеши: „Тук се чуват камбаните на църквата и другарите го посещават.
С героя на историята време нещо се случва. По вина на Флягин умира монах, той убива татарския принц и избутва любимата си Грушенка във водата, изоставя децата си от татарски съпруги. Но нито едно от неговите "греховни" дела не е породено от омраза, жажда за лична изгода. Той уби монаха случайно, във вълнение от бърза езда. Savarykey Иван победи до смърт в честен дуел, а в историята с Grushenka той се държеше, следвайки повелята на съвестта си, напълно наясно, че извършва убийство ... Flyagin разбира неизбежността на смъртта на циганин и поема греха върху себе си, надявайки се в бъдеще да измоли прошка от Бога. „Ще живееш, ще се молиш на Бога за моята и за твоята душа, не ме погубвай, за да вдигна ръка на себе си“, моли го нещастният Груша. Често постъпките на Флягин разкриват неговата доброта, наивност и душевна чистота, характерни и за целия български народ. Той спасява графа и графинята, когато количката пада в пропастта. И когато графът му предлага награда, Иван Северянович моли да му даде акордеон. Той доброволно отива при новобранците, съжалявайки нещастните старци. Животът му е много подобен на предсказания от старейшината: на ръба на бездната той спира конете, спасява планинците от куршуми, побеждава в смъртоносен двубой с татарин. Във всичко Флягин вижда Божието дело, съдбата.
Въпреки всички трудности в живота, той никога не губи самоуважението си и никога не действа противно на съвестта си. „Не съм се продал.за големи пари, не за малки пари и няма да го продам“, казва той. Омагьосаният скитник е въплъщение на българския характер. Причините за вечното му безпокойство "остават до време в ръцете на онова, което крие съдбите си от умните и само понякога ги разкрива на децата."
рактер. Причините за вечното му безпокойство "остават до време в ръцете на онова, което крие съдбите си от умните и само понякога ги разкрива на децата."