Ижмска народна носия история, традиции, съвременност, статия в списание"Млад учен"
Библиографско описание:
Всяка епоха в историята на човечеството е създавала материална култура в съответствие със своите естетически и морални идеали.
В днешно време сме изправени пред проблема с безразличието към семейството, към произхода си и дори негативното отношение към съседите, тези, които се обличат по различен начин или говорят на различен език. Можем да се възхищаваме на друг, непознат свят, да говорим много за него, да го обсъждаме, но не знаем нищо за нашия регион, неговите традиции, особености, култура, с които ние с право можем да се гордеем.
Можете да се гордеете и да уважавате нещо, което е добре познато, с което се занимаваме. В хода на теоретичното изследване ние определяме, че ижемците са северната група на народа Коми, която се отличава с диалектни особености на езика, икономиката и специфичните особености на традиционната материална и духовна култура. Нашият етнос коми се формира не толкова отдавна - в края на 16 век. Но през четирите века на своето съществуване Изхемците вече успяха ясно да се заявят. Един от аспектите на народната култура е нейното традиционно облекло.
Народната носия на Коми е излязла от употреба в почти всички региони на нашата република, само Коми-Ижемците запазват както традиционните дрехи, изработени от еленови кожи, така и по-старото поколение използва народни дрехи в ежедневието. Все по-рядко по-младото поколение носи народна носия, а в ежедневието изобщо не я носи, само за празник, но народната носия Ижма привлича много.
Костюмът е част от културата на едно общество, художествен образ, който отговаря на естетическите вкусове и представи не само на индивида, но и на народ, регион, епоха. В създаването му участват различни видове.приложни изкуства: тъкачество, бижута, обущарство, бродерия и др. Но основното, което ни позволява да говорим за него като за произведение на народното изкуство, костюмът е създаден от ръцете на обикновени хора, които обичат родината си, уважават традициите и внимателно ги предават от поколение на поколение.
Целта на изследването е да се проучи историята, да се подчертаят характеристиките, да се разгледат начините за използване на народната носия Ижма в съвременния свят.
Носията на Ижма, подобно на други народни носии, отразява местния колорит и зависи от толкова много фактори, един от тях, мястото, където е роден, се променя, запазва се.
По непотвърдени данни историята на село Ижма започва през 1572 година. Вимски и удорски коми, великоруси и ненецки участваха във формирането на етноса Ижма.
Основните видове традиционно облекло и обувки на ижемци са близки по своите форми и външен вид до облеклото на севернобългарското население и ненеците. Ижмските пастири на северни елени са заимствали всички основни видове ненецко зимно облекло и обувки от еленска кожа. Те го приеха креативно, като добавиха различни подобрения към тях.
Жените имаха комплекс от сарафанно облекло. Състои се от риза (dörem) и наклонена или права рокля (sarapan), носена върху нея. Горната част на ризата (сос) е от пъстър, червен плат, цветен плат, долната част (миг) е от бяло платно. Ризата беше украсена с вложки от плат с различен цвят или бродиран модел (pelpom pas) на раменете, цветна граница около яката и волани на ръкавите. Върху сарафана винаги се носеше престилка (voch dÖra). Сарафанът беше опасан с тъкан и шарен колан. На празниците се носеха тоалети от най-добрите тъкани (тънко платно и плат, закупени копринени тъкани). Навсякъде носели дрехи от по-груби платове - домашно платно и пъстри тъмни цветове. Закупени платовезапочва да се разпространява от втората половина на XIX век. Дамските шапки са разнообразни. Момичетата носеха ленти за глава (панделки), обръчи с панделки (бабаюр), шалове, шалове, а омъжените жени носеха шалове, кокошници, които се наричаха Чишян на езика Коми.
Коми-ижмският сарафан също има редица разлики от българския сарафан: върху коми сарафана са положени големи гънки, а не малки, както в българския; Закопчаването на презрамките отзад е значително по-различно от останалите.
Мъжка риза с форма на туника обикновено се шиеше от бяло домашно тъкано платно (dÖra) или пъстро. Празничната риза беше ушита от по-тънко платно или от фабрични тъкани и беше украсена с черна и червена бродерия, ивици от шарено тъкане или тесни вложки от червен калико на гърдите, яката и воланите на ръкавите. На ризи от старо изрязване ширината на панела достига 40-45 см, а дължината на ризата е най-малко 80-85 см. Страничните панели, прави или леко скосени, са пришити към централната. Понякога, за удобство, в подгъва бяха вмъкнати клинове. Ръкавите бяха ушити от едно платно, прегънато по дължина. Под ръкавите бяха пришити квадратни клинове, често изработени от калико. Ризата беше ушита със стояща яка и без яка. Те винаги носеха такива ризи, опасвайки се с тъкан или тъкан колан (wÖn, yi), завързвайки възел от лявата страна. Долните панталони (гач), по-широки от горните, бяха ушити от сурово платно, глухи, между панталоните бяха вмъкнати два клина. Такива панталони бяха закрепени на колана с шнур на гърба - гашник.
Ижмската женска носия се различава от костюмите на други региони, на първо място, по това, че за нейното шиене винаги са били използвани закупени тъкани, тъй като северната природа не позволяваотглеждат лен на Ижма. Затова те купуваха предимно скъпи вносни платове - коприна, сатен, кепър, алпака, кашмир. Дамските ризи, например, са били изработени от коприна. Типът дамска риза Ижма се характеризира със специфична яка: тя е висока; закопчана с две копчета и изкроена от широка плитка. Изжма сарафани са вид кръгъл сарафан. Те са шити, като правило, от коприна с растителни предимно студени нюанси: тъмно лилаво, тъмно зелено, за което обикновено се използват 7-8 прави ленти от тъкани. Гънките бяха положени от центъра на гърба към предната част на сарафана, една дълбока гънка беше направена на гърба. В предната горна част на сарафана между презрамките беше прекарана връв за пристягане на предната част на сарафана под гърдите. Отдолу към сарафана беше пришита богата дантела, а по подгъва - ресни, изработени от памучни конци или гарус, боядисани в черно.
Всяка от областите на нашата република е белязана от уникална културна идентичност: област Сисолски - празничен фолклорен фестивал - "Завалинка", празникът на област Корткеросски - фестивалът на ковачите "Корт Хайка", област Ижма - и до днес празнува "Луд". Празникът на пролетно-летния цикъл "Луд" е един от мащабните и интересни празници на Република Коми. Възобновява се през 1991 г. Организаторите на фестивала пресъздават материала малко по малко в продължение на много години, резултатът от тяхната усърдна работа беше сценарият на празненствата на поляните, на които всеки идва в традиционна носия на Ижма.
Гостите идват и се възхищават на красотата и оригиналността на костюма на Ижма. Гости не само от Република и България, но и от чужбина. Имахме гости от: Индия и Франция Коми художниците често рисуват портрети на Ижемки в национални носии.
Всяка епоха в историятачовечеството създаде материалната култура в съответствие със своите естетически и морални идеали. Различни природни явления, дейности и предмети от околния свят послужиха като творчески източници на майсторите.
Обръщението към народната носия, проникването в нейната същност, оценката на нейната емоционална изразителност помагат да се разберат моделите на появата, формирането и развитието на съвременната форма на костюма. Костюмът е част от културата на едно общество, художествен образ, който отговаря на естетическите вкусове и представи не само на индивида, но и на народ, регион, епоха. В създаването му участват различни приложни изкуства: тъкачество, бижутерия, обущарство, бродерия и др.
Съвременната мода периодично се връща към изворите на древния български декор. Елементите на националната носия вдъхновяват дизайнерите да създават истински шедьоври на съвременната мода. За най-известните модни дизайнери българската народна носия е неизчерпаем източник на вдъхновение за създаване на модерни тоалети.
Обобщавайки, можем да кажем, че Ижемки в костюмите си и особено на празници изглеждаха като принцеси от приказките.
В резултат на работата по проекта е извършено теоретично изследване на историята на народната носия на село Ижма в Република Коми, подчертани са традициите и характерните черти в създаването на народната носия на този регион.
По време на проекта е проучена литературата по изследваната тема, проведени са разговори със селяните и срещи с народни занаятчии.
Въз основа на резултатите от извършената работа бяха съставени брошури. Разработен е методически материал – разговорен урок по темата на изследването, проведен в различни класове на две училища в града.