Изследователски проект - EthnoFashion - гласът на Република Коми - История на изкуството - Детски
Етномодата в наше време е също толкова важна, колкото историята и паметта Някак си намерих списание „Угрофински. Етнически комфорт”, където се предлага колекцията „Шарките от Парма” на Моден театър „Съзвездие”. Колекциите са поразителни гротеска, излишност, театралност. Самите текстури на тъканите, орнаментите и декоративните покрития показват, че народните костюми на Коми са служили като източник на вдъхновение. Избрах тази тема, защото ми беше интересно как нашите дизайнери на облекло трансформират елементи от стил Коми в модерен костюм. Смятам, че темата, която избрах, е важна, защото нашето поколение не се интересува много от народното творчество, въпреки че от детството долавяме национален колорит в света около нас. Всяка национална култура, която има дълга история, проявява и носи в себе си уникални компоненти, присъщи на тази конкретна етническа група, като се започне от подреждането на живота и живота, изграждането на дом и завършва с традициите на народното приложно и устно поетично творчество. Възраждането, съхраняването и развитието на народните традиции е една от неотложните задачи, които нашето общество поставя. Дълбоката приемственост на културните традиции и модерността ще възникне само когато човек започне да овладява традициите от много ранна възраст. Ето защо е необходимо още в детските градини да се формира у децата уважително отношение към националната култура и да се развие интерес към опознаване на културата, традициите и изкуството. Нашата задача е да запазим уникалната култура и изкуство на народа Коми.
Актуалност на темата: Проблемът, който виждам е, че хората са престанали да бъдат носители на самобитната си култура. Във всички градове (било то на юг или на север) хората се обличат еднакво, но могат да покажат оригиналността на своята република и да я използват в декорациятапродукти, предмети от бита, дрехи, орнаментални мотиви, които нашите предци са използвали в продължение на много векове и които са ги отличавали от другите народи. Много ме впечатлиха сайтовете за етно мода. Този стил не може да бъде ограничен от никакъв списък с предпочитани продукти – техният брой е неограничен! Всеки народ, живеещ на планетата, има свои собствени особености в костюма: орнаменти, необичайни цветови комбинации, елементи от костюм със специална кройка, уникални видове облекло и т.н. Следователно имаше интерес към изучаването на етномодата в Република Коми и възможността за използването му в съвременните времена.
Хипотеза: Националните орнаментални мотиви в дизайна на облеклото са актуални и търсени в съвременното общество.
Целта на изследването е да се изучи историята на народа Коми въз основа на изучаването на традиционните дрехи на народа Коми, да се научи как да прави скици на най-простите продукти в модерен стил с етнофутуристични елементи.
Задачи: Да се анализира етнографската литература по посочената тема и да се разкрият орнаменталните мотиви в дизайна на традиционните дрехи на народа Коми; Помислете за декора в продуктите на хората от Коми; Анализира използването на орнаментални мотиви в съвременното облекло и прави скици; Да се диагностицират знанията на учениците от 9 клас на MAOU „Гимназия № 1“ за идентичността на хората от Коми и желанието да се използва етнически стил в съвременното общество.
Методи на изследване: Теоретично изследване: Извадка и анализ на информация от печатни и медийни източници; Определяне на технологията за въвеждане на етно стил в съвременното общество.Изследване: Анкетиране на ученици от 9 клас на MAOU „Гимназия № 1“ в Сиктивкар; Изработване на скици на костюми с елементи от етно стил. Обект на изследване: модерно облекло ветно стил.
Неразделно наследство от културата на народа Коми
Традиционно облекло на народа Коми. Фолклорът на Коми - разкази и легенди, приказки и песни, пословици и поговорки - дава представа за основните етични и морални норми на хората. Народната носия е безценно неразделно достояние на културата на народа, натрупана през вековете. Традиционното облекло на комите в основата си е подобно на облеклото на севернобългарското население. Северните Коми широко използваха дрехи, заимствани от Ненетите. Женското облекло се отличавало със значително разнообразие. Коми жените имаха комплекс от сарафанни дрехи. Състоеше се от риза (döröm) и наклонена или права рокля (sarapan), носена върху нея. Горната част на ризата (сос) е от пъстър, червен плат, цветен плат, долната част (миг) е от бяло платно. Ризата беше украсена с вложки от плат с различен цвят или бродиран модел на раменете, цветна граница около яката и волани на ръкавите. Върху сарафана винаги се носеше престилка (vodzdöra) без лигавник с бродерия и дантела. Сарафанът беше опасан с тъкан и тъкан шарен колан (wön). Горното облекло за жените е бил дъбник или шабур (домашно тъкани дрехи от платно), а през зимата - кожух от овча кожа. Прическите за глава на жените са разнообразни. Момичетата носеха ленти за глава (панделка), обръчи с панделки, шалове, шалове, омъжени жени - меки рокли (руски, четиридесет) и твърди колекции (колекция), кокошници (юртир, треюк, обувка). Мъжкото облекло се състоеше от платнена риза-косоворотка, препасана с колан, платнени панталони, пъхнати в ботуши или шарени чорапи (серни чувки). Връхните дрехи бяха кафтан, ципун (сукман, дукос). Като горно работно облекло служеха платнени гащеризони (дубник, шабур), през зимата - палта от овча кожа (пас, кузпас), къси кожени палта (дженидпас). Мъжките и дамските обувки са малкоразлични: почти навсякъде носеха котки (ниски обувки, изработени от сурова кожа), калъфи за обувки или ботуши. Котките (коти, оледи) бяха поставени върху платнени кърпи или вълнени чорапи. През зимата те носеха филцови ботуши или обувки под формата на филцови глави с платнени върхове (тюни, упаки). На север широко разпространени са кожените пими и тобоки, заимствани от ненетите.
Орнаменти на народа Коми. За народното изкуство на Коми най-характерната форма на украса е орнаментът - модел, състоящ се от повтарящи се, ритмично подредени мотиви. В традиционния живот на Коми дървените прибори, инструменти, мебели, сгради и дрехи са били украсявани с орнаменти. Орнаментът Коми е изключително разнообразен по отношение на техническото изпълнение: плетене, тъкане, щамповане върху плат, брезова кора, глина, кожа, дърворезба и дърворезба, дърворезба. Геометричният орнамент, който е характерен за всички видове орнаментна техника, е получил преобладаващо разпространение в традиционното изкуство на Коми. В зависимост от мотивите се разграничават няколко групи коми геометричен орнамент: 1. В повечето видове технологии са представени модели от прости геометрични мотиви - точки, квадрати, правоъгълници, ромби, кръстове, диагонални линии, триъгълници. 2. Моделите в напречни и надлъжни ивици, моделите от комбинирани квадрати, правоъгълници и стъпаловидни ромби са характерни за плетива, резби и кожени мозайки. 3. В текстила Komi диагоналните геометрични шарки са най-многобройни и разнообразни. По-голямата част от диагоналния геометричен орнамент, според Л. С. Грибова, се развива на територията на Коми от знаци за собственост - пропуски, които първоначално са били прилагани върху глина, брезова кора и дървени изделия, а впоследствиесъщо са възпроизведени в текстилния орнамент на Коми. Флорални и орнитоморфни орнаментални мотиви се срещат в бродерии върху дрехи, кърпи и различни покривки за легла на Ижма, Горна Вичегода, Вим и Удора Комис. Кърпите често съчетават бродирани (растителни) и тъкани (геометрични) модели. Подгъвите на престилките, покривките и краищата на кърпите често бяха украсени с дантела с флорални (флорални) орнаменти. Флорални и орнитоморфни мотиви на орнамента са характерни и за шитото платно, покрито с шарка с помощта на специални пълнени дъски. От пълнената тъкан Коми бяха пришити предимно сарафани. Въз основа на народната терминология на различни елементи от коми орнамента, Л. С. Грибова разглежда някои диагонални геометрични мотиви като стилизирани изображения на реалността. Изследователят идентифицира няколко основни групи имена за орнамента на Коми, които корелират: с имената на инструменти и различни предмети (пила - зъби на трион, матка сер - компас, домас сер - модел на кръпка, перна - кръст и др.); с представители на животинския свят (sur ser-horn, korsyur – еленов рог, vöv yur – конска глава, mössin – кравешко око, cheran – паяк и др.); с различни растения (серум кози - коледен модел, дзоридз - цвете, пуфтинг - конопено семе) и някои други групи.В същото време Л. С. Грибова подчертава, че няма неразривна връзка между орнаменталните мотиви и техните имена - в различните региони на републиката един и същ мотив се нарича по различен начин. Вероятно местните имена на орнаментални мотиви са резултат от по-късно разбиране на геометричните модели. В изследванията на Н. Д. Конаков върху символиката на уралското езичество е предложен друг подход при решаването на въпроса за произхода исемантично съдържание на традиционния коми орнамент. Според Н. Д. Конаков геометричният орнамент на Коми разкрива слънчево-календарна символика, която е универсална за традиционното изкуство на много народи от Северна Евразия. В съответствие с тази хипотеза различните мотиви на диагоналния геометричен орнамент са графични схеми (символи) на съответните годишни сезони. Възможно е точно с такъв „декоративен ключ“ да се указват полови и възрастови знаци върху дрехите. В орнамента на женското облекло има "половината от яката" - изгряващото слънце, пожелание за благополучие в бизнеса и всякакви начинания. „Зъбите на триона“ или къщите символизират единството на хората в ежедневието и работата, пожелание за успех в бизнеса.
Етнофутуризмът като феномен на културата. Новите форми на битие възникват от потребности и нужди, а не от идеални изисквания или просто желания. Това е нашата собствена душа, работеща върху създаването на нови духовни форми... К.Г. Юнг. Проблеми на душата на съвременния човек. Народната носия изчезна от употреба сред почти всички угро-фински групи. В момента може да се намери на традиционни празници на Коми или в аматьорски художествени групи. Въпреки това, някои от неговите елементи могат да бъдат намерени в съвременните дрехи и аксесоари. По принцип това е украсата на продукти с елементи на коми орнамент или бродерия. Културологичното изследване на проблемите на съвременното състояние на етническите групи става все по-актуално днес. Стана обичайно да се разбира етнофутуризмът като художествено явление от края на 20 - началото на 21 век, което е литературно-художествено направление (К. Юле, В. Л. Шибанов) или като творчески метод, основан на комбинацията от традиция и новаторство (Е. М. Колчева). В това отношение същотоизключително художествената интерпретация на това явление стана обичайна. Според мен етнофутуризмът трябва да се разглежда по-широко - като специфична идеологическа и идеологическа формация, основана на принципа на борбата и единството на противоположни начала - етноархаизъм и иновации на информационното общество. Етно-футуристичният стил в облеклото, или както го наричат още "етнически стил", се появява през 60-те години на XX век. Историята на произхода му е много интересна и е изградена върху бунт и противопоставяне. Като цяло думата "етнос" на гръцки означава "хора", така че имаме пълното право да наречем този стил национален. В рамките на етно стила има много тенденции в облеклото, които с право могат да се считат за независими. В крайна сметка, без значение колко народи на планетата, живеещи сега или съществуващи от дълго време, всеки от тях имаше свой собствен уникален стил, който се отразяваше в гардероба и предметите от бита. Най-често се приема щампата – ярка, цветна и уникална. Въпреки това, формите на индивидуалното облекло са заимствани и адаптирани към съвременните тенденции.
Използването на етнофутуризма в съвременното общество. В съвременния свят са останали малко майстори на народните изкуства и занаяти. Но все още можете да намерите острови, където орнаментът Коми все още живее. Изложби на произведения са подредени в Националната галерия на Република Казахстан под името „Майстор на годината“. Всяка година, по време на честванията на Дните на Република Коми, се провеждат търговски панаири Zarni kiyas (златни ръце), където хората могат да закупят съвременни продукти на народните изкуства и занаяти, дрехи, пими и в същото време да се научат от майстори как да правят предмети с различни техники (тъкане, плетене, дърворезба). В Сиктивкар има няколко магазина, където се продават битови предмети, дрехи, сувенириКоми национален стил. При поискване те могат да плетат и шият всичко. В село Ижма, град Инта, има промишлени предприятия, където се отглеждат елени, а след това от кожите се шият красиви пими, сувенири, чанти и др. и ги украсете с орнаменти. Апликация, изстъргване или оцветяване се използват като украса върху женски пими. Много често се срещат женски пими с ромбовиден модел, който се нарича "телешки рога" или "огънки". Лентите от плат и козина, които украсяват пимите, са не само естетически и декоративни, но и показват определени забрани.