Изучаване на българската култура в училище

учител по изобразително изкуство, рисуване, заслужил учител на Руската федерация

Изучаване на българската култура в училище

Във всеки крайъгълен камък има таен смисъл,

Където се събраха пътищата на съдбата.

Доспехите на рицарите ръждясват,

Владетелите на архитектите са разкъсани...

Всеки читател на Пушкин знае ли какво означава името на чудния остров „Буян”? Но Буян е райски остров на седмото небе на Световното дърво. Затова казваме: „Бях на седмото небе“. И защо същият Пушкин "...на клоните седи русалка"? Да, защото в славянската митология в определени периоди от годината русалките излизат от водата в гората. Нашият Александър Сергеевич беше ценител на българската култура.

Дълги години живеем със сигурността, че колелото на историята не може да се върне назад. Че тя се движи с подскоци само напред. И ако се обърнаха към историята и фолклора, тогава с поглед към прословутата "патриаршия". Едва сега започваме да разбираме, че без възраждането на миналото няма настояще, а самото бъдеще е немислимо. Изгорени ръкописи, цели библиотеки превърнати в пепел ... само паметта на хората не може да бъде унищожена от никакви тежки времена на историята. Именно паметта на народа донесе и съхрани в нашето време живото наследство от векове.

Сърцето се излива, когато разберете, че децата не четат приказки, предпочитат „криви и криви анимационни филми“. И защо нашите приказки повтарят митовете на народите от Азия, Гърция, маи...? Почти всички народи по света имат едни и същи събития и герои, само наречени по свой начин. Изводът може да бъде само един - културата на всеки народ като форма на неговата органична памет е органична част от световната култура. Историята на българската култура, изразена в приказки, обреди, гатанки, форми на декоративно-приложното изкуство, помни времето на индоевропейската общност иПраславянско единство.

България е широка по земното кълбо! Но при цялото многообразие на природни условия, тя има нещо, което липсва на много чужди страни - културно единство, дори и с идентичността на различните народи, включени в него. Какъв богат материал за преподаване на изобразително изкуство. Нашето минало, живеещо днес, е народното творчество, което носи в себе си образно мислене. Това е колективна работа на хората. Именно народното изкуство помогна на един народ да опознае другия, неговия характер, психология. Достъпността, образната привлекателност на художествения език прави народното изкуство важна връзка в международните отношения. Този въпрос не е нов. Но връщайки се отново и отново „на изходна точка“, нека помислим за възпитанието на душата на това поколение, което току-що ще дойде в училище и ще разбере основите на образованието и културата. Може би не всичко е загубено!? Душата е съставена от тухли, които обществото поставя в нея. Първите трябва да бъдат градивните елементи на любовта към своя народ, неговата култура, уважението към миналото на родния край. Затова обучението по изобразително изкуство, музика в началното училище трябва да бъде посветено на изучаването на българската култура. Младите майки вече не пеят приспивни песни, бабите не знаят стари приказки. Културата на миналото: какво знаят младите за нея сега!? Какви настроения и чувства предават от поколение на поколение едни и същи стари български кърпи с невероятния си шифър от желания, запечатани в шевици. Каква е тайната на красотата на резбата, която украсява колибите. Но всичко това са велики творения на художествената култура на нашия народ! И нашите деца не ги познават. Само водейки малък човек по пътя на изучаване на художествените и образни познания на своята култура, събуждайки генетичната му памет, можеопит да възпитаме такъв човек, какъвто искаме да видим в нашето общество. Народният мироглед, природоусещането, народната педагогика на миналото трябва да живеят в настоящето и трябва да бъдат насочени към бъдещето. Нуждаем се от програма, която да съчетава различни видове изобразително изкуство и занаяти със словесен, песенен фолклор, календарна и обредна култура. Пластическото изобразително богатство на народните произведения носи в себе си образно мислене, което така липсва на децата сега. Цялата група на народното изкуство трябва да действа като неразделна специфична област на знанието, тъй като е просто незаменима в образованието за решаване на проблема с разбирането на живота и човешките отношения. Ако първите две години от изучаването на българското народно творчество трябва да бъдат насочени специално към запознаване с родната култура, то вторите две години може би са насочени към изследване чрез изкуството на човешките ценности, заложени в него. Създаването на връзки между народното творчество и ежедневието напълно отговаря на задачата да възпитава съвременен човек, който знае как да мисли, е компетентен в изкуството, знае как да твори и помни миналото си.

Днес детето живее в сложно пространство, далеч от истинската култура. Медиите днес се нуждаят само от едно – извличането на пари. Следователно само училището може да направи опит чрез предмети на художествената култура да запознае човек с истинските ценности на своя народ. Ако гледате телевизионната програма, можете да определите какъв малък процент предавания за народното творчество, за неговата духовна основа, която определя непреходните ценности на България. В крайна сметка дори В.Г. Белински и А.И. Херцен обръща внимание на значението на изучаването на българската народна култура и нейното влияние върху възпитанието на поколенията. И нищо не се е променило. Необходима е силна връзкаучене с творчеството на народа, неговата идентичност. Трябва да се опитаме да направим един блок, свързващ изобразително изкуство, музика и технологии. Българската култура трябва да е връзката. Към днешна дата има отлични програми по изобразително изкуство на Б. Неменски, Т. Шпикалова, но те са недостатъчни. Въпреки че програмата на Б. Неменски предполага неразривна връзка с музиката, след смъртта на Д. Кабалевски музикалната програма се оттегля. Комуникацията почти приключи. Невъзможно е да се изгради програма върху изрезки, да се покажат отделно всякакви занаяти или музикални произведения. В новите програми по изобразително изкуство се губи основата на народната култура. Често програмата прилича на пачуърк юрган. Освен това на учителя беше забранено сам да избира програма за преподаване на изобразително изкуство, смятайки, че там, отгоре, се вижда по-добре.

Образното слово винаги е служило като връзка между отделните видове изкуство. Такива думи могат да бъдат намерени в поговорки, поговорки, приказки, песни. Работата по тях може да даде огромен тласък за развитието не само на детското творчество, но и на ума, защото те са огромен национален пласт на българската култура, показател за таланта на нашия народ. Веднъж прочетох статия на Н. Бабкина, че според нея те плюят на националните традиции, махат с ръка. А загубата на корени е опасна за нашето общество, което може просто да се удави в днешното общество. Загубата на духовното ядро заплашва с безгръбначност. И тогава ние ще бъдем много лесни за счупване, просто смаже. Н. Бабкина призовава за разработване на сериозна национална програма за съхраняване и развитие на българското народно творчество, а ние ще добавим – изобразителното изкуство. Трябва да започнете от началното ниво на училището. Но това изобщо не означава, че нишката на българинакултурата трябва да се прекъсне в началното училище. Особено внимание заслужава програмата на същия Б. Неменски. Пети клас е приказка за деца и учители! Има такова поле за творчество на деца и учители! Тук се черпи не само от фолклорния произход, но и от музика. Театрализиране на определени теми от урока лесно попада в програмата. Малки сцени, измислени от самия учител, или просто стихове, свързани с народното творчество, потъват в душата, карат децата да търсят нещо ново, което не е казано в урока.

Културата на Земята започва с рисунки върху стената на пещерата. Човекът не знаеше как да изрази мислите си, но чрез рисунката можеше да предаде много. Именно благодарение на рисунката днес имаме висока културна основа за развитието на съвременното общество. И рисуването в училищната програма е толкова малко. Малко повече от 200 часа за цялото време на обучение в училище. Въпреки техническия напредък в обучението, използването на интернет, интерактивни технологии и т.н., ние няма да можем да ви научим как да рисувате правилно за толкова оскъден час. Затова по-голямата част от времето трябва да се посвети на образованието на душата и сърцето. И етнопедагогиката ни е голяма помощ. Тя е тази, която ще помогне на детето да се отвори. Включването на детето в различни форми на занимания, богатата визуална гама, слушането на български мелодии ще го накарат да повярва в себе си, ще го научи да обича и разбира културата на своите предци и най-важното - да обича родината си.

Колкото по-навътре в бъдещето отиваме,

Колкото повече ценим миналото.

И в старото намираме красота,

Поне принадлежим към нов.

Литература:

Аникин В.П. Фолклорът като колективно творчество на народа. М, .1969
Антология на педагогическата мисъл в България през първата половина на XIX век. М.: Педагогика.1987
Василцова В. Народна педагогика. М.: Училище -Натиснете. 1996
Волков Г.Н. Етнопедагогика. Чебоксари 1956
Виноградов Г. Народна педагогика. Иркутск 1926
Измайлов А.Е. Народна педагогика. М.: Просвещение. 1991
Некрасова М. Народното творчество на България. Бухали. България.1988