Извънземна територия
-Майка ви оказа ли религиозно влияние върху вас? — Тя практически ослепя в средата на 80-те поради отлепване на ретината. Трябваше да я придружа до Преображенската катедрала, да поверя там на една от лелите. Така че вървях, вървях, вървях... Чувствах се като християнин, но не живеех църковния живот. Вярно, никога не съм бил хвърлен в други области. Не отидох на църква… по някаква причина не се получи. И само през последните пет години всичко се промени, когато случайно се скитах в храма на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ на улица „Шпалерная“ и се срещнах с ректора протойерей Вячеслав Харинов.
- Но запознанството с баща Вячеслав, тогава музикант Вячеслав Харинов, се случи много по-рано, по време на записа на албума "Equinocx"? - Познанство - да. Но се оказа, че връзката е възобновена едва след 20 години. Пресякохме пътеки на една и съща територия, след това тръгнахме по съвсем различни пътища, срещнахме се 20 години по-късно в храма, където случайно отидох ...
-Може ли един свещеник да играе голяма роля? — Личното общуване е много важно за мен. Явно съм разглезен за това. През целия си живот имах възможността да общувам директно с хора, включително и свещеници. Има още един свещеник, който ми е много скъп; той е на 32 години, това е протоиерей Виталий Магдеев, настоятел на църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ на Мала Охта. Идва ми на гости и просто си говорим. Нека да говорим за дълбоки теми. Този случай е доста особен, защото по едно време работата на Аквариума оказа огромно влияние върху отец Виталий и в началото той се отнасяше към мен с огромно уважение. Сега просто си говорим като приятели.
-Какво е вярата за теб? — Какво вече имаш, какво вече знаеш. И просто получете потвърждениезнания. Този процес укрепва вашата вяра. Това е много различно от пътя на хората, които все още търсят своята религия.
Извън аквариума
-Спомням си добре как се почувствах, когато слушах "The Silver of My Lord" през 80-те години. Беше гранично състояние между желанието да съм в храма и разбирането, че това е невъзможно по различни причини. Думите работеха ли по някакъв специален начин? — Езикът на Гребенщиков никога не ми беше напълно ясен. Действаше като упойка. Прекарах десет години с Гребенщиков тет-а-тет, беше първият случай, с който той пееше всяка нова песен през цялото това време. Веднага паднах, слушах, но не чух. Не можех да кажа дали ми харесва или не. За пети път песента стана по-позната, започнахте да се опитвате да видите вашата линия в нея. Някакво съзвучие, някакво съчетание - на пипане. Понякога имах чувството, че песента е пропусната.
Аквариумът никога не е бил подреден. Всеки от нас във всяка една от песните търсеше себе си. Вие станахте част от песента и образите станаха ваш език. Беше код за достъп. Попаднал си в тази среда и на някакво подсъзнателно ниво можеш да използваш този език. Мога да цитирам всяка песен на Гребенщиков, защото тя е в подкорието. Но не мога да кажа за какво е песента. Аз също не мога да разбера за какво става въпрос в песента „Silver of my Lord“, но тя предизвиква правилните чувства в мен, чувства на принадлежност, съпричастност. И дава някаква завършеност.
-Вашето виолончело се сля със звука на гласа на Гребенщиков... — Веднъж забелязах, че звукът на моето виолончело много добре се слива с неговия глас по структура. От академична гледна точка звуковата ми продукция беше грешна. Но беше възможно по необичаен начин да се задейства гласът на Гребенщиков иприведете звука си към този знаменател. За съжаление всичко беше прекъснато, развалих го с напускането си.
-Защо напуснахте? — Когато групата достигна върха на своето разпознаване, когато достигнахме етапа на изпълнение, загубих интерес. Чувствах, че пътят ми е различен. Той беше една стъпка по-близо от всички останали до Църквата, но по някаква причина не беше в Църквата. Вероятно това е недоразумение, недоразумение, в известен смисъл гордост. Състоянието, в което се чувствах тогава, беше много уверено, арогантно, даваше сила да се чувствам здраво стъпил на краката си. И това беше колосално изпитание срещу вярата в когото и да било, освен в мен самия, и не можах да се справя с него.
-Какво изпита, след като си тръгна? —Понякога хората се намират като две половини. С Гребенщиков абсолютно съвпаднахме, оказа се, че съм неразделна част от групата. Но се оказа, че може лесно да се извади и да се живее по различен сценарий. Тоест, това беше моята много голяма илюзия ... Да, можех да продължа да пускам музика с "Аквариум", да имам стабилно благосъстояние. Но… избрах да си тръгна. И сега разбирам, че това е правилно: не можех да продължа физически да съществувам в света на Аквариума.
-Защо според вас търсенето на вяра е характерно за рок музикантите? — Хората са дали на някои рок музиканти аура, която не би трябвало да имат. Няма нищо особено в това, че някой стана малко по-забележим от останалите, написа песни, които станаха важни за неговото поколение. Търсенето на Бог винаги е било присъщо на рокендрол средата. Отчасти това идва от желанието на музикантите да спечелят по-сериозно, отколкото заслужават, отношението на другите. Освен това много музиканти, идвайки на вярата, са по-скоро протестанти, отколкото православни. Просто защото за млад мъжотписването на греховете за себе си е обичайно нещо. А рокендрол начинът на живот включва известна греховност. За щастие успях да мина по този път с малко загуби и избегнах много.
Живот като грижа за тенис корт
-Всеволод, ти написа книгата "Аквариумът като начин за грижа за тенис корта", която беше преиздадена няколко пъти. Какво местообитание е това - съд? — Написах книга, но не съм писател: просто не можах да устоя на изкушението да се отърва от това, което паметта ми все още пази. Написах всичко, което мислех, като поток на съзнанието се оказаха много неочаквани неща за определени хора: развалих отношения с 90 души, които смятах за свои приятели ...
-Къде е този корт? — Това място не е точно тенис корт, въпреки че изглежда така се казва и изглежда така. Никой никога не играе тенис тук. Старият двор принадлежи на частен мотел в района на Лисий нос. Веднъж се появих там и така останах и започнах да се грижа за корта, да го поддържам в изправност.
-Собственикът предложи ли ти заплата? — Отказах... Невъзможно е да се разбере какво означава всичко това. Администрацията на мотела от няколко години следи мен и приятелите ми, дори помага. Самият мотел, на чиято територия се намира съдът, е тази междинна спирка. Трудно е да си представим, че някой, който пътува от Финландия до Санкт Петербург, остава тук за нощта, иска да играе тенис. Това ни дава правото да се установим на корта и да живеем „в очакване на Годо“, помните ли тази пиеса? Абсурд в името на абсурда ли е?
Или същата тема във филма "Пустинята Тартари", която се отнася до гарнизона, който стои в пустинята между две държави. Гарнизонът живее според инструкциите, които казват, че един ден варварите ще нападнат. Но нищоне се случва, обикновен живот, тренировка. Един от героите гледа през бинокъл, чака варварите, остарява, мисли, че врагът е на път да се появи. Това завършва с факта, че той полудява и тръгва да се бие уж с варварите, но в действителност - със себе си. Ето ме, чакам „мистичния тенисист“. В същото време съм много усърден в поддържането на ред в съда.
Това, което правя на тенис кортовете, също е абсурд, който не влиза в никакви рамки. И не виждам разликата между свиренето на виолончело или търкалянето на повърхността на тенис корта с тежък ръчен валяк. Затова продължавам да се „грижа“ за корта само за да може дъщеря ми да е извън града през цялото лято.
-В книгата "Аквариумът като начин за поддържане на тенис корта" вие почти никога не говорите за вяра, въпреки че описвате почти целия си живот. — По времето, когато я написах, аз още не бях църковен, още не бях стигнал до точката, с която започнахме нашия разговор днес. Сега отправната точка е нашата вяра, а наскоро придобитият вектор ни позволява да говорим за всичко в определена координатна система.