Ю. К. Сипко: Свободата на съвестта - какво е това?
E тази сладка дума "свобода"! Това едновременно привлича и плаши. Твърди се, че на гроба на Мартин Лутър Кинг, пастор на Баптистката църква, активист за правата на чернокожите в Америка, убит заради активната си позиция, има надпис: „Свободен! Най-накрая безплатно!
C От известно време правата и свободите на човека в света се превърнаха в най-важната ценност. И въпреки че, сигурен съм, този факт ще предизвика двусмислена реакция, но не мога да не го отбележа.
B Аптистът Джими Картър повдигна този въпрос като президент на Съединените щати. Свободата на съвестта, като основна свобода на личността, е почти тема табу в нашето общество. И колкото и да е странно и дори горчиво, свободата на съвестта не е гореща тема в протестантския свят.
O Евангелската вяра обаче може да се изрази с една дума: СВОБОДА. Свобода от властта на греха. Свобода от страха от смъртта. Свобода от върховенството на закона. Свобода от Светия престол, тоест Рим.
„D о, Господ е върху мен; защото ме помаза да проповядвам добрата новина на бедните и ме изпрати да изцелявам съкрушените по сърце, да проповядвам избавление на пленниците, да прогледам на слепите, да освободя измъчените” (Лука 4:18).
„С е свободен, който не може да лъже“ - Албер Камю.
П За политическите структури един свободен човек може да е излишен. В общество, където лъжата е основата на целия живот, свободният човек е опасен.
О, Бог изпрати на света Спасителя Исус Христос, който дойде да даде свобода. „Защото законът на животворящия дух в Христос Исус ме освободи от закона на греха и смъртта“ (Римляни 8:2).
G Господ изпрати Духа Си в света, Духа на освобождението. „Господ е Дух; и където е Духът Господен, там е свобода” (2 Кор. 3:17).
E Ако това е така, тогава ние, като съработници на Бога, сме призвани да допринасяме засвободата е станала собственост на всеки човек. Понякога обаче изглежда, че се страхуваме от свободата и тачим свободата за съблазняване. Как е наистина при нас?
B Преди повече от сто години аптистите декларираха своите принципни позиции в изповядването на евангелската вяра.
P Първият принцип на кръщението гласи: „Свещеното писание е нашето единствено правило и ръководство по всички въпроси и въпроси на вярата и живота.“ Той се появява доста често. Тъй като е основата на цялата ни надежда, тя служи, поне трябва да служи, като основа и последващи принципи. То точно ще съвпадне с принципа на Реформацията „Само Писанието“.
В статията „Той говори дори след смъртта“ се позовах на първия принцип, като между другото изразих съмнения относно нашата вярност към това твърдение. Направи го нарочно, като искаше да предизвика добър братски разговор. Считам го за необходимо за всички, стари и млади, традиционни и консервативни, автономни и обединени.
K Между другото, "Миртъл" вече неведнъж е провеждал кръгли маси по различни актуални теми. Предлагам да проведем такива кръгли маси за седемте принципа на кръщението.
B Вторият принцип на вярата на евангелските християни баптисти е: "Абсолютна свобода на съвестта за всички."
Аз се възхищавам на смелостта на братята, които преди повече от сто години не само са говорили толкова смело и определено, но и са го записали. Тогава нашите бащи чрез страдания, затвори, изгнание, лишения са търсили правото да вярват в Бога, както им подсказва съвестта, и са обосновавали твърденията си със Словото Божие. Принципът на свободата на съвестта в онези години твърди, че властите нямат право да принуждават хората към една или друга вяра. Освен това съществуващите религиозни организации нямат право да принуждават хората да приемат една или друга вяра.
С социалнипозицията на протестантските църкви в България, приета през 2003 г., гласи следното:
„Мисията на църквите се основава на твърдото убеждение, че свободата на съвестта трябва да бъде гарантирана на всички хора. Свободата на съвестта включва и свободата на религията, тоест правото да бъдеш вярващ или невярващ, да избереш или промениш вярата си.
Р Разкривайки същността на тази теза, разработчиците на концепцията казват: „Християните трябва да използват законови средства за защита на тези права и да се борят за освобождението на хората от всички видове потисничество и поробване. Това е същността на библейските заповеди: „Обичай ближния си както себе си” (Мат. 22:39) и „както искате да постъпват с вас хората, така постъпвайте и вие с тях” (Мат. 7:12). Вярваме, че свободата на мисълта, съвестта и религията е основно и неотменимо човешко право.“
И Информационните агенции редовно съобщават за гоненията на християни, както в България, така и в чужбина. Имат ли нужда нашите страдащи братя и сестри от нашата солидарна подкрепа? Сигурен съм, че имате нужда от него! Готови ли сме да надигнем глас в защита на хората, лишени от правото да вярват и да живеят по съвест? И в отговор - мълчание....
Аз започнах мислите си със споменаване на доклада на Института за свобода на съвестта. Българската действителност ни е известна и без репортажи. Понякога оставам с впечатлението, че след като правото на живот с чиста съвест се лишава не от нас, не от нас, значи с право. Нека ги гонят, може би някои ще дойде и при нас!?
И има случаи, когато баптисти подписват жалби до властите срещу сектантите, които „нямат място в нашия град“. Не са ми известни факти на активна вярност към декларирания принцип „да надигнеш глас срещу онези, които ругаят инакомислещите и прибягват до репресии и насилие.мерки, за да убедят опонентите си, че са прави.
T Но е необходимо да се направи уговорка и да се каже, че MSC ECB, чрез отдела „Застъпническа служба“, демонстрира солидарност със страдащите братя. Нека да е само за техните единоверци, но това е достойна позиция.
U Имам въпрос. Ако мълча, когато съвестта ми изисква да издигна глас в защита на страдащ човек, преследван заради убежденията си, свободна ли е съвестта ми? Не поради тази причина насочихме дейността си към критика на собствения си народ, изобличаване на отклонения от „истината” в това или онова у едните или другите.
Н Сънят често ме напуска, когато гледам братството на благовестието. Братска любов! - любимата ми дума от евангелието. Невъзможно е без любов да се застане в защита на преследваните, за очистване на оклеветените, за ходатайство на преследваните. Значителен брой министри бяха увлечени по едно време от търсенето на предатели в техните редици. Клеветите на враговете на Евангелието бяха приети за истина. Спрете да се доверявате на вашите. Приемайки на вяра клеветата на чекистите, те допуснаха унищожаването на братството.
С Днес в сферата на междуцърковните и междухристиянските отношения са лансирани толкова много псевдотеологични формули, че молитвата на Исус за единство вече изглежда ерес. Убеден съм, че изповядвайки принципа „свобода на съвестта за всички“, ние трябва да проявим християнска солидарност с всички, които страдат за вярата си в света. Идеята ми е, че на базата на принципа на свободата на съвестта за всички, вече изграждам отношенията си не на търсене на грешки, не на търсене на изкривявания, а преди всичко на уважение. Уважавам човека. Признавам правото му да вярва, както вярва. И само като уважавам и признавам правото му, мога да вляза в диалог с него.
Н ох да видим как е със свободата на съвестта при нас. До каква степен ние баптистите сме готови да признаем правотона свободата на съвестта в църквата на ЕЦБ? Например, Писанието казва: „Братя, не смятам, че съм достигнал; но само забравяйки това, което е отзад и се протягам напред, се стремя към целта, към честта на високото Божие призвание в Христа Исуса. Следователно, кой от нас е съвършен, трябва да мисли така; но ако мислите различно за нещо, тогава Бог ще ви го разкрие. Но до това, до което сме стигнали, трябва да мислим и да живеем според това правило (Филипяни 3:13-16).
T в края на краищата широк слой от несъгласие. И не само различията в мненията, но и правилата на живот. Някои мъже, например, носят шапки, противно на думите на апостол Павел. А на жените например им е забранено да носят дамски панталони. Казват, че е мъжко облекло. Но жените носят мъжки ботуши и не съм чул някъде да им е забранено това. Мъжете носят златни вериги, различни други бижута, но жените са забранени. Такива неща спадат ли към свободата на съвестта?
N Например Винс в раздела „Практическо приложение на този принцип“ казва: „Ние не предписваме на нашите членове правилата на вярата, тъй като знаем, че всеки, който е роден от Бога (Йоан 1:15), със сигурност ще търси Светите писания, „дали е точно така“, както е научен (Йоан 5:39; Деяния 17:11).
B Съжалявам да си призная, че не сме такива, каквито казва J. Vince. Епохата на полуподземно съществуване формира сред нас климат на наблюдение, колективно съзнание, страх от свобода, така че мислите за свобода изглеждат греховни.
B от историята. Новосформираната църква, според доктрината на ЕЦБ, иска да бъде в съюз, в братство. Братският събор обсъжда въпроса за приемането на църквата в унията. Комисията е създадена. Проверих всичко и всичко. Вярата е същата. Поклонението е същото. Но песните се пеят от други. Няма да приемем, решили братята.
H о, в този случай имам въпрос. Ако твърдимпринципът на абсолютната свобода на съвестта за всички, тогава къде е границата на тази свобода. В края на краищата, признаването на този принцип неизбежно води до факта, че всеки вярващ има право самостоятелно да определя много въпроси за себе си. И какво ще правим в този случай? е неизбежен и тревожен въпрос.
C свободата на съвестта ни кара да признаем правото на личността, индивида на вяра, на дела и на отговорност. Правото на духовно детство. Правото на грешки. Правото на незрялост. Когато видя свободен човек, живеещ достойно от Бога, започвам да разбирам думите на апостол Павел. „... Със смирение на ума смятайте един другиго за по-горен от себе си“ (Филипяни 2:3).
З и това право на индивида се разглежда като силата на Бог. "Какво те интересува? Ти ме следваш!" "Кой си ти, че съдиш чужд роб"? „Не съдете никого по никакъв начин преди време“? "Всеки ще даде сметка за себе си"! "Внимавай"?
M дори не изглеждаше, че вярното изповядване на библейския принцип за свобода на съвестта за всички може да допринесе за факта, че Бог ще бъде признат за Бог както в живота на църквата, така и в живота на индивида.
И така, вторият принцип на вярата на евангелските християни баптисти: „Абсолютна свобода на съвестта за всички“. Или не за всички? Какво мислиш? Как си?