Южна Корея Престъпление и наказание в Стара Корея
Класиците на марксизма днес не са на мода, но бих си позволил да припомня старата и мъдра формула на един от тях: „Държавата е апарат за насилие“. Насилието, нека добавим, понякога неизбежно и необходимо, но все пак – насилие. А една от най-важните задачи на всяка държава от незапомнени времена е поддържането на обществения ред в страната. Елитът се интересуваше от това, но най-често в крайна сметка облагодетелстваше и обикновените хора. Принципът „престъпникът трябва да е в затвора“ беше известен много преди Шарапов и всички държави по света в света на своите сили се стремяха да го приложат на практика. Ясно е обаче, че престъпниците рядко споделят мнението на Шарапов и не влизат доброволно в затвора, така че да бъдат изпратени там само с помощта на полицията и съда. Ето защо съдът и полицията са важна част от всяка държава от древни времена. Как е функционирала съдебната система в Корея в старите дни, по време на управлението на династията Ли (1392-1910)?
Върховният контрол върху всички дейности на корейското правосъдие се упражняваше от Министерството на правосъдието (в по-буквален превод - "Министерство на наказанието"). В случай, че престъплението е от политически характер или в него са замесени длъжностни лица, разследването се извършва в специална съдебно-следствена институция Yygymbu - отдалечен аналог на службите за сигурност или тайната полиция.
Функциите по опазване на обществения ред бяха поети от полицията, която по правило беше неразделна част от въоръжените сили. Местният вожд често имаше на разположение малък отряд, чиито задължения включваха не толкова защита от външен враг, колкото поддържане на реда в поверената територия и изпълнение на полицейски функции. Тази работа беше много по-малкопо-рисковани, отколкото, да речем, в Япония (където полицията играе много важна роля от древни времена). Това се дължи на факта, че Корея винаги е била доста мирна страна със слаби военни традиции. По-голямата част от населението не е носело оръжие, не е преминало военно обучение и не е влизало особено в битки. Като цяло средновековна Корея е била, по стандартите на онези времена, доста безопасно място. За разлика от Европа или България, където грабежите по пътищата бяха често срещани и на пътника не се препоръчваше да пътува сам, в Корея нападенията от разбойници бяха доста редки, а пътищата (както и градските улици) бяха спокойни и по тях можеше да се върви без риск по всяко време на деня. Въпреки това през нощта улиците на корейските градове не бяха особено обикалящи. От началото на 15 век портите на корейските градове се затварят с настъпването на нощта, а след това в самите градове започва комендантски час, както бихме се изразили сега. Всички движения спряха и до зори всички жители на града трябваше да останат по домовете си. Само патрули се разхождаха бавно по улиците, проверявайки дали всичко е спокойно в Сеул и Кесон, Пусан и Пхенян.
Корейският закон при династията Ли се основава на два кодекса. Единият от тях е наказателният закон на китайската династия Мин, който се използва след падането на тази династия до 1894 г., а другият е действителният корейски кодекс „Gyeongguk Taejon“, приет през 15 век. Строго погледнато, "Gyeongguk daejeon" не беше наказателен кодекс, а по-скоро приличаше на конституцията на страната, тъй като съдържаше разпоредби относно държавното устройство на Корея и дейността на нейните най-важни институции. Използването на китайския закон не би трябвало да е голяма изненада: влиянието на Китай във всички сфери на корейския живот е огромно идревният китайски литературен език (уенян или, както се наричаше в Корея, ханмун) беше държавният език на страната.
Най-тежкото наказание в стара Корея беше, разбира се, смъртното наказание. В съответствие със закона в Корея по време на династията Ли имаше три вида смъртно наказание: удушаване, обезглавяване и четвъртиране. На практика от време на време се прилагат и други методи на екзекуция, но те не се споменават в законите и като цяло са рядкост. Любопитно е, че в Корея, както и в Китай, обезглавяването се смяташе за много по-тежко наказание от удушаването, въпреки че на практика беше по-болезнено. Беше свързано с религиозни вярвания. В старите времена корейците вярвали, че човек влиза в следващия свят във формата, в която е срещнал смъртта, така че разчленяването на тялото е довело до един вид "загробно увреждане" и те са се опитвали да го избегнат по всякакъв възможен начин. Никой не искаше да броди по пътищата на отвъдното, носейки собствената си глава в раница. Ето защо обезглавяването, да не говорим за четвъртината, се смяташе за много тежко наказание.
Като цяло отношението към смъртното наказание в Корея беше предпазливо. След произнасянето на смъртната присъда тя не е изпълнена веднага. Първо местният съд изпрати материалите по делото в Министерството на правосъдието, където те бяха разгледани отново. В случай, че Министерството потвърди присъдата, материалите бяха изпратени до най-висшата власт - самия цар. Само ако монархът също се съгласи с присъдата, тя се изпълняваше. Но монархът имаше право на помилване, което той използваше много широко: присъдите често бяха смекчени, а смъртното наказание беше заменено с изгнание. Армията беше изключение: във военно време офицерите имаха право сами да произнасят смъртни присъди и да ги изпълняват намясто и веднага, без обичайното съгласуване с висшите власти и монарха.
Разбира се, съдебната система в стара Корея не беше перфектна. Въпреки това работи и вероятно напълно отговаря на изискванията на своята епоха. Поне пет века от династията Ли са били удивително тихи.