Качество на личността Voluntarism Voluntarist, какво е Voluntarism Voluntarist
Моите хора и аз се разбрахме: те ще говорят,
каквото искат, а аз ще правя каквото искам.
Волунтаризмът като черта на личността е склонност към пренебрегване на реални обстоятелства, обективни закони на природата и обществото в своята дейност.
Волунтаризмът е безсрамна намеса на волята в отношенията между ум и разум. Да поставиш волята над ума означава да зачеркнеш развитието на ума. Човек, поради различни обстоятелства, става носител на предразсъдъци, заблуди, фалшиви психологически нагласи и ограничаващи вярвания. Докато съществото му не се изчисти от този „боклук“, той не може да разчита на волята си. Това е фундаментален момент. И тъй като е невъзможно да се постигне чистота на съзнанието с пълна гаранция, е абсурдно да се разчита на обективността на волята.
Волунтаристът изхожда от лъжливи представи за себе си, от изкривено, субективно възприемане на външния свят. Преувеличавайки значението на волята в дейността на хората, той смята за възможно да преструктурира социалните процеси, както пожелае. Той не признава или игнорира действието на обективните икономически закони. Той не знае, че икономическите закони действат против волята и съзнанието на хората. Без да поглежда назад, той се опитва да премахне законите на паричното обръщение, закона за стойността и закона за търсенето и предлагането.
Римският император Калигула, като деспот и жесток диктатор, ясно проявява волунтаристични наклонности. Опитите му да злоупотребява с икономическите закони са съвсем разбираеми: той изискваше да бъде третиран като Бог. Разточителен, запален по всякакъв вид лукс, Калигула напълно разори държавната хазна. И тогава арогантният владетел реши, че е много лесно да се оправят нещата. Тойзаповядал да събират обикновени раковини по морския бряг и ги обявил за пари. Но дори и най-могъщият владетел не може да „измисля“ пари по свое усмотрение. Черупките на Калигула нямаха стойност, никой не ги взе и идеята завърши с провал.
Волунтаристът свято почита думите на Луи XIV: „Държавата – това съм аз“. За разлика от своеволния човек, който прави нещата в ежедневието според собствената си прищявка и произвол, волунтаристът е по-амбициозен и политически. Той застрашава хода на историята и съдбата на народите.
Едно от най-волюнтаристичните начинания на Хрушчов е развитието на девствените земи. Партията издаде вик и както обикновените колхозници, така и образовани хора, завършили най-добрите университети в страната, отидоха в Казахстан, мечтаейки да отгледат празни земи и да дадат на Родината хляба, от който се нуждаеше толкова много. Усвояването на девствените земи започна без предварителна подготовка, с пълна липса на инфраструктура - пътища, зърнохранилища, квалифициран персонал, да не говорим за жилища и ремонтна база за техника. Всички произведени в страната трактори и комбайни бяха изпратени в девствената земя, учениците бяха мобилизирани за лятната ваканция, а машинните оператори бяха изпратени в сезонни командировки. Това доведе до висока цена на необработения хляб, която беше много по-висока от тази в центъра на България. Не бяха взети предвид природните условия на степите: пясъчните бури и сухите ветрове не бяха взети под внимание, не бяха разработени щадящи методи за обработка на почвата и сортове зърно, адаптирани към този тип климат. В резултат на това добивът на девствените земи беше средно по-нисък от общосъюзния. Девствените земи са усвоили тогава около четиридесет и три милиона хектара. Но резултатът беше непропорционален на направените разходи.