Как да бъда Спрях да ходя на църква, въпреки че разбирам с ума си от какво се нуждая, Феодоровска църква
Преди ходех често на църковни служби, но сега не го правя. С ума си разбирам какво е необходимо, но душата ми се съпротивлява.
Посъветвайте как да бъдете?
С уважение, Светлана В.
Здравей Светлана, пожелавам ти да се радваш!
Много те разбирам. И ето защо. Това, което ти се е случило, излизане от храма, нежелание за молитва... всъщност се случва в по-голяма или по-малка степен с всеки човек, който идва при Бога. Даже бих казал, че е много хубаво, че това се случи с вас. Защо? Да, защото може да е по-лошо. Ще се опитам да обясня.
Духовният живот, както и физическият, има свои специфични закони и непознаването на тези закони не освобождава човека от отговорност по същия начин, обричайки го на определени страдания.
Първият закон на духовния живот, който трябва да знаем, за да преодолеем определени трудности, гласи, че човек, който се е обърнал към Бога, преминава през определени периоди. Ето как ги описва архимандрит Софроний Сахаров, ученик на св. Силуан Атонски: „Така в порядъка на нашия духовен живот се наблюдава едно почти неизменно повтарящо се явление; не в подробности, а по принцип, а именно: обръщайки се към Бога, човек получава благодат, която го съпътства, просвещава го, учейки го на много тайни на скрития в Бога живот. Тогава благодатта неизбежно ще се оттегли от него, поне в нейната „осезаема” сила, и Бог ще чака отговор на дарбата, излята от Него. Този тест за вярност има двойно значение: едното – необходимо за нас – за да покажем нашата свобода и нашия разум; да възпитаме и доведем, ако е възможно, до съвършенство дара на свободата за нашето самоопределение в сферата на вечността. Другата е да дадем на нашия Небесен Отец възможността да прехвърли всичко, което има (вж. Лука 15:31) на нас за вечна употреба, защото всеки дар отгоресе овладява от нас безпроблемно в страдание. След като сме показали непоклатима вярност, Бог идва отново и обитава завинаги в човек, който е успял да побере Огъня на любовта на Отца (Сравнете Йоан 14:23; Лука 16:10-12).
И така, въпреки че няма общи рецепти за живот в Бога, има някои основни положения, които трябва да имаме в съзнанието си, за да извървим пътя си с разум - за да не станем жертва на непознаване на пътищата на спасението ”(Архим. Софроний Сахаров „Виждайки Бога такъв, какъвто е”).
Както виждаш, Светлана, и светците са минали през страдания като теб. Това е законът на духовния живот, за всеки вярващ идва момент, когато Божията благодат се отнема от него. Светите отци също наричат този период богооставеност. През подобни изпитания по необясним начин е преминал и самият наш Спасител Иисус Христос по време на страданието Си на Кръста: „Около деветия час Исус извика със силен глас: Или, Или! Сававани Лама? Тоест: Боже мой, Боже мой! Защо ме напусна?" (Матей 27:46). Тоест, дори Христос, в човешката Си природа, е преживял изоставяне от Бог Отец. Както при нашия Спасител, без Неговото страдание на Кръста, не би станало Неговото славно Възкресение, така и при нас, без духовни страдания, нямаше да се случи и нашето изцеление.
Защо имаме нужда от това страдание? Защо понякога губим Бог, въпреки че, изглежда, искаме да вярваме в Него?
За да се отговори на тези въпроси, е необходимо да се разбере следният закон на духовния живот, който е формулиран от св. Серафим Саровски: целта на християнския живот е придобиването на благодатта на Светия Дух. Същността на християнството не е в празното представяне на външни религиозни атрибути, а във вътрешното преобразяване на човека, в неговото нравствено усъвършенстване в любов към Бога и ближния. Много често изпадаме в товаизкушението, че ще изпълним няколко външни правила (ще поставим свещ в храма, ще прочетем молитва ...), а ние вече се мислим за големи праведници и съответно чакаме награди и изпълнение на всички наши желания от Бога. А те не са и не са и започваме да се обиждаме. Основното, което трябва да разберем тук, е, че смисълът на християнската вяра не е във външните жертви, както в езичеството, а във вътрешното преобразяване на човека; в придобиването на благодатта на Светия Дух чрез външни действия. Само Божията благодат носи мир, радост, любов, утеха и други дарове в живота на човека. И само след духовно обогатяване, физическият свят около нас започва да се променя; само след изцелението чрез Божията благодат на душите ни ще дойде нашето материално благополучие.
„Причината за несъвършенството на Христос е вашето (познанство), пише о. Амвросий от Оптина, - разглежда обещанието на Господ за награда за изпълнение на Неговите заповеди. Но тази награда не е някакъв вид плащане; например човек изкопал дупка и получил рубла. Не. При Господа самото изпълнение на заповедите служи като награда за човека, защото е в съответствие с неговата съвест; от което се установява мир в човешката душа с Бога, с ближните и със себе си. Следователно такъв човек винаги е спокоен. Ето местната му награда, която ще отиде с него във вечността.
Приблизително същото, струва ми се, се случи и с теб, Светлана. Молитвите, посещенията в църквата не ви донесоха това, което искахте, те не донесоха духовна утеха и съответно негативната реакция на такива действия се отлага в подсъзнанието и душата все още иска това, което единствено може да задоволи нейните нужди - Божията благодат.
И е много добре в случая, че си спрял да се молиш. Защото си постъпил най-малкото честно спрямо себе си и спрямо Бога.По-страшно се случваше, ако се опиташ да се излъжеш: добре, нищо, че молитвите ми нямат полза, все пак ще се помоля, просто защото е необходимо. И кой има нужда от нещо? Нито душата, нито Бог се нуждаят от такива безсърдечни молитви. Ето как хората се превръщат във фарисеи: външните обреди се изпълняват фанатично, но вътре е празнота.
Какво да правим сега? Как да се молиш, когато не ти се моли?
На първо място, трябва да осъзнаете, че току-що сте се изгубили. Вярата в Бог е пътят, който трябва да поемем. Краят на пътя е Царството Божие, мястото на нашето вечно блаженство. Когато пътникът няма добър водач, много лесно може да се отклони от правия път и да се изгуби. Но ако се изгубите, трябва да се опитате да се върнете на пътя и да продължите по пътя си. Разбира се, когато видим, че пътят ни не води до заветната цел, тогава няма желание да продължим пътя си. И това е разумно, защото ако го следваме все пак, тогава ще се объркаме още повече, ще бъдем още по-далеч от целта си.
За да тръгне по правия път, човек трябва да осъзнае същността на християнството, която е любовта, а именно: духовното съвършенство в любовта към Бога и ближния.“ Сега знам от опита на живота си: Той копнее за нашето съвършенство. Позволявайки ни тежка война с врага и със самите нас в нашето падение, Той иска да ни види победители. Ако не се отдалечим от Него, дори и при най-пълното унижение на нашите врагове, тогава Той със сигурност ще дойде. Той печели, не ние. Но победата ще бъде приписана на нас, защото ние пострадахме” (Архим. Софроний Сахаров „Виждането на Бога такъв, какъвто е”).
Трябва да се върнем в началото на пътя и да започнем отново духовния си напредък, само че сега е правилно. Трябва да започнете с молитва. Именно чрез молитвата нашата любов към Бога се проявява за първи път. Молитва без любов водиЗа съжаление молитвата изпълва душата с любов с благодат.Няма нужда да гледаме в молитвата като с вълшебна пръчка за изпълнение на нашите желания, това не ни прави щастливи. В края на краищата, изпълнението на някои от нашите желания, поражда следното и така ще продължи, докато смъртта спре тази скока.
„Наградата на любовта е в самата любов“ (С. Фудел „Пътят на бащите“). Щастието е, когато можеш да участваш в живота на друг, независимо дали е Бог или твоят ближен, когато можеш да покажеш любовта си към него. Не само молитвата, но и всички останали религиозни ритуали в нашата Православна църква са израз на любовта: чрез поста ние доказваме любовта си към Бога, че Той ни е по-скъп от луканка, сметана и всичко останало, чрез запалване на свещи сърцето ни гори от любов към Него и т. н. Чрез любовта към Бога ние се уподобяваме на Него и се съединяваме с Него, защото Сам Бог е Любов. Той е Източникът на Любовта. В молитвите не искаме различни материални блага, защото Бог, като Любов, знае по-добре от нас самите от какво се нуждаем и ни дава всичко, от което се нуждаем. Ние просто трябва да бъдем с Него в духовна връзка на любов.
Опитайте се да не мислите колко и какви молитви да четете, а за това, че нашият Спасител, Господ Исус Христос, влиза в сърцето ни и го изпълва със Себе Си. И Божията църква не е приказна лампа на Аладин или собственоръчно събрана покривка, а училище на любовта. Без това училище ние непрекъснато ще се отклоняваме, ще се лутаме, целият ни живот ще се състои от непрекъснати грешки и провали. Няма да кажа, че в Църквата вие веднага ще получите всичко необходимо, всичко ще зависи от вашата решителност и благоразумие, защото любовта е изкуство, или, както е казал св. Игнатий Брянчанинов, „изкуство от изкуствата“. Най-добре е да имате свой изповедник в Църквата, опитен свещеник в духовния живот, който ще ви каже как даправилно се развива духовно.
Не можете да отговорите на всички въпроси на духовния живот, опитах се да ви кажа откъде да започнете.
Ако искрено търсите Бог, а не само удовлетворение чрез религията на ежедневните си проблеми, тогава Той определено ще ви помогне и ще ви даде всичко, от което се нуждаете.