Как да обясним на дете, че Бог е един Практически форум за истинската любов

Как да обясним на дете, че Бог е един?

Re: Как да обясним на дете, че Бог е един?

СъобщениеАнкъридж » 08 април 2015 г., 20:27 ч.

Re: Как да обясним на дете, че Бог е един?

СъобщениеNataMinsk » 08 април 2015 г., 22:20 ч.

Re: Как да обясним на дете, че Бог е един?

Съобщениеsaranka » 09 април 2015, 20:57

единството на Бог в Троицата изглежда много важен момент. но все пак да заплашваш да разбираш такива неща като този със замах, това, разбира се, е смело и няма да се даде. някак си идва на някакви зърна, после отново се отдръпва. дори сега, когато започнах да пиша, сякаш нещо беше ясно, но пак не беше ясно. Единството на Бог изглежда толкова важно, колкото и единството (целостта) на човека в това триединно разлагане - дух, душа, тяло.

но думите са същите, но мярката за просветление е никаква. ъъ, да се помолим... и да чакаме Великден.

моето дете също е "глупаво"))) (на 9 години) - добре, как е едно и в три лица и все пак как се е появил Бог? и поне кажете нещо тук, въпросът остава, но как се появи))))

Re: Как да обясним на дете, че Бог е един?

СъобщениеПриятел » 09 април 2015 г., 21:08

Как да обясним на децата тайната на Светата Троица?

Някога един от отците на Църквата е казал, че „семейството е малка Църква“. Наистина ние, родителите, които обикновено не сме подготвени за това, трябва да играем ролята и на духовни наставници, и на водачи, а често и на богослови. Нашето малко стадо са нашите деца и те често ни задават трудни въпроси, на които трябва да отговорим.

„Татко, как е? Ти казваш, че Богедно и след това казвате, че има Бог Отец, Бог Син и Светия Дух. Какво означава?" И на този въпрос не може да се отговори. Но почти първото нещо, на което православните родители учат децата си, е да се кръстят и да кажат: „В името на Отца и Сина и Светия Дух“.

Разбира се, знаем, че Бог не може да бъде разбран от човешкия ум, че ние, хората, не можем да разберем Божествената същност, както не можем да Го видим с физическо зрение. Това може да се обясни на по-големи деца и, както винаги, е по-лесно да се направи това не с логично обяснение, а с история, пример от живота. Има например една история за блажени Августин (епископ, живял през 5 век). Той дълго и мъчително размишляваше върху тайната на Светата Троица, опитвайки се да „проникне“ в нея с ума си. По някакъв начин блажени Августин се разхождал по морския бряг, мислейки същото и изведнъж видял малко момче на пясъка, което си играело - копаело дупка в пясъка с ръцете си и след това, загребвайки вода с дланите си, изляло тази вода в дупката. "Какво правиш?" – попита блажени Августин. „Но аз искам да излея морето в моята дупка“, отговорило момчето. И светецът прие този отговор като указание за себе си, че не е по силите на човешкия ум да разбере същността на Бога.

Но можете да говорите така с по-големи деца, а много малки деца са убедени, че има отговори на всички въпроси и ако ние не дадем отговор, те сами ще го измислят.

Спомням си как моят тригодишен внук ме попита: „Бабо, Бог Отец – разбирам това, Бог Син – също разбирам, но Бог Свети Дух – не разбирам…“ И теологията на баба ми трябваше да даде отговор на такъв неочакван изпит: „Е, как. Ето те, Иване, Иване. Ти говориш думи, а тук Исус Христос е Божието Слово, чрез Него ни говори. Вие живеете и дишате - така че Светият Дух е диханието и животът на Бог ... ”Малко вероятно е Иван да е придобил теологични концепции за Бог от моите думи,но получи отговор. Реалността на вярата в Бог беше потвърдена.

Свети Кирил, който заедно с брат си Методий съставил славянската азбука, за да проповядва християнството на нашите славянски предци, разяснил тайната на Светата Троица на арабите мюсюлмани, които разговаряли с него. Арабите му казали: „Ние вярваме в Един Бог и не разбираме как можете да вярвате в Един Бог и в същото време да казвате, че Той е Светата Троица: Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух.“ Свети Кирил им отговорил: „Не виждате ли слънцето? Само едно слънце грее на небето, което дава живот на всичко на земята. Слънцето е едно, но ние говорим за неговата форма, неговата топлина и светлината, която дава. Слънцето е едно. Формата, светлината и топлината са едно слънце.

Има и друго тълкуване на тайната на Светата Троица. Господ е любов. Любовта никога не е сама. Любовта винаги свързва едното с другото. Усещаме го в щастливата семейна любов. Любящото семейство усеща своето единство. И ако си представим най-съвършената любов, която е много по-висока, по-силна и по-чиста от човешката любов, това ще ни помогне да разберем единството на Светата Троица. Три лица – Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух – в Неговата съвършена любов – Единият Бог.

Но понякога децата питат още: „Откъде хората знаеха за Светата Троица? Кой измисли това?"

Първото споменаване на Бог като Света Троица намираме в Стария завет за сътворението на света. Първите три стиха от Писанието (в книгата Битие) казват: „В началото Бог създаде небето и земята. Земята беше безформена и празна, и тъмнина беше над бездната, и ДУХЪТ БОЖИЙ се носеше над водите. И Бог КАЗА: Нека бъде светлина. И имаше светлина.

Тези думи говорят за Бог Творец, за Неговия Дух и за Неговото Слово, с което Той се обърна към света. В християнската теология ИсусХристос е наречен "Словото", на гръцки - "Логос". И в Новия Завет, в Евангелието от Йоан, което се чете на литургията в нощта на Великден, се казва: „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог ... Всичко чрез Него стана и без Него нищо не стана, което започна да бъде. В Него беше животът..."

Как Бог разкри на хората тайната на Светата Троица се разказва в Новия Завет и тази тайна беше разкрита по такъв начин, че хората да я възприемат, да я усетят. Кръщението на Исус Христос е описано по следния начин: „И в онези дни Исус дойде от Назарет Галилейски и беше кръстен от Йоан в Йордан. И когато излизаше от водата, Йоан веднага видя небесата отворени и Духът като гълъб слизаше върху него. И глас дойде от небето: Ти си Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение” (Марк 1:9-11). Празникът в памет на Кръщението на Исус Христос се нарича Богоявление.

Исус Христос постоянно говореше за Бог като за Свой Баща и наричаше Себе Си Негов Син. Той говори на своите ученици за Светия Дух. В Евангелието от Йоан, в историята на Тайната вечеря, се цитират думите на Христос: „Когато дойде Утешителят, когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене” (Йоан 15:26).

И преди Своето Възнесение Иисус Христос потвърди това, като каза: „Идете, прочее, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (Мат. 28:19) и заповяда на учениците Си да не напускат Йерусалим и да чакат там обещания Утешител. В Деянията на апостолите това събитие е описано: „Когато настана денят Петдесетница, те всички бяха заедно единодушно. И внезапно се чу шум от небето, сякаш от бърз вятър, и изпълни цялата къща, където бяха; и им се явиха като огнени езици и почиваха по един на всеки от тях. И всички се изпълниха със Светия Дух...” (Деяния 2:1–3).

Учението за Светата Троица не е абстрактна догма, не е философията на мъдреците, не е „мисълта на Бога“. Бог е истинската Реалност. Личност, а ние, малките, грешни личности, се обръщаме към Него в нашата несъвършена лична любов и молитва и усещаме в живота си Неговата лична, съвършена любов към всеки един от нас. Чувстваме и вярваме в Бог като Създател на всичко, вярваме в Неговата любов към нас, Неговото обръщение към нас в Неговото Слово, Господ Исус Христос, чувстваме и вярваме в животворящата Сила на Бога, Неговия Свети Дух, Който живее всичко живо, Който живее всеки един от нас. Вярата в Света Троица не е абстрактно мислене, а живот и молитвено обръщение към Бога. В Господната молитва ние учим децата си да се молят на Бог като на Отец. Повтаряйки думите „Господи Исусе Христе, помилуй ме“, ние влизаме в много тясно общение със Спасителя, който страда за нас. В молитвата „Цару небесни, Утешителю, Душе на истината…” ние се обръщаме към Светия Божи Дух, Животворящия, и Го молим да се всели в нас и да ни очисти от всичко нечисто.

Да помогнем на нашите деца да се доближат до тайната на Светата Троица може да бъде само опитът на такава молитва, опитът на любовно и молитвено обръщане към Бога.

Белобългарски православен информационен портал "Православие.Бы"