Как да постим правилно
Много християни постят. Някои го правят според календара, определен от тяхната църква, други го правят както намерят за добре. Нека да видим как постът е описан в Библията: неговото значение и правила за спазване.
Някои църкви предписват пост на определени паметни дати. В източните и западните църкви датите на постите и редът, в който се спазват, са различни. Католиците в пост трябва да ограничат количеството храна и броя на храненията (три пъти на ден - една пълна и две закуски) и в някои случаи да се въздържат от ядене на месо.
Православната църква предписва в определени дни на поста да не се яде през светлата част на деня, да се спазва определена диета по отношение на месо, риба, масло, мляко, яйца, да се отказват от брачни връзки и да се спазват други препоръки.
Междувременно спазването на поста, като отказ в определени дни от месо или млечни продукти, никога не е установено от Библията. В Свещеното писание изобщо няма указания за обвързване на постите с календарни дати. Изключение прави Великден, преди който вярващите трябваше да се отърват от всичко втасало в къщата. Това изискване на Господ обаче беше дълбоко символично, защото Великден означаваше обновление, освобождаване на хората от миналия живот - египетското робство, връзките на греха, които са стар квас: „И така, очистете стария квас, за да бъде ново изпитание за вас, тъй като сте безквасен, защото нашият Великден, Христос, беше убит за нас. Затова нека не празнуваме със стария квас, не с кваса на порока и нечестието, а с безквасния хляб на чистотата и истината” (1 Коринтяни 5:7, 8).
Постенето е описано в Стария завет като неядене, не диета. Самите вярващи си ги наложиха, когато искаха да покажат смирение пред Господа,специален интерес, лично участие, искане на Бог за нещо или покаяние за греховни дела: „И прогласих пост там при реката Агаве, за да се смирим пред лицето на нашия Бог, да Го молим за безопасен път за себе си, за децата си и за цялото си имущество“ (Ездра 8:21). „И неговите слуги му казаха (цар Давид): какво значи, че правиш това: докато детето беше още живо, ти постеше и плачеше; и когато детето умря, станахте ли и ядохте хляб? (2 Царе 12:21). „Сега… казва Господ, обърнете се към Мене с цялото си сърце с пост, плач и ридание” (Йоил 2:12).
От Новия завет се вижда, че по времето на Христос евреите, а след това и християните, продължават да постят и тези пости съответстват на старозаветното учение: „Тогава Исус беше отведен от Духа в пустинята, за да бъде изкушен от дявола, и след като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи, накрая огладня. И изкусителят дойде при него и каза: Ако си Божият Син, заповядай тези камъни да станат хлябове” (Матей 4:1-3). „Докато те служеха на Господа и постеха, Светият Дух каза: Отделете Ми Варнава и Савел за делото, за което съм ги призовал. Тогава те, като постиха и се помолиха, възложиха ръце на тях и ги пуснаха” (Деяния 13:2, 3).
Духовните учители (фарисеи и книжници) от онова време, като установиха забрана за приема на храна на Йом Кипур, по този начин добавиха свои собствени ограничения към Божието Слово, очевидно искайки да постигнат от хората по-пълно смирение на душите. В дните на апостолите постът Йом Кипур е бил добре познат в Юдея: „Но колко време беше минало и пътуването вече беше опасно, защото постът вече беше минал...“ (Деяния 27:9).
Може би именно това спазване на поста, както и подобни тежести, които духовните учители на Израел по собствена инициатива поставиха на хората, Бог смъмри чрез Словото Си: „В деня на вашия пост виевърши волята си и изисквай тежък труд от другите ... Това ли е постът, който избрах, денят, в който човек измъчва душата си, когато навежда главата си като тръстика и разстила под себе си вретище и пепел? Можете ли да наречете това пост и ден угоден на Господа? Това е постът, който Аз избрах: разхлабете оковите на беззаконието, разхлабете връзките на игото и освободете угнетените и счупете всеки ярем; сподели хляба си с гладните и доведи скитащите бедни в къщата си; когато видиш гол човек, облечи го и не се крий от собствената си кръв” (Исая 58:3, 5-7).
Така че постът в някои християнски църкви често е като диета. Според библейски примери постът по отношение на храната означаваше временен пълен отказ от храна, но с използването на вода. Ако по време на постите не отказвате храна, а само се лишавате от месо, мляко, яйца, тогава и без тези продукти можете да ядете до насита.
Заслужава да се отбележи, че дори при апостолите някои християни са изправени пред проблема с яденето на месо и спазването на определени дати. Но апостол Павел им пише, че налагането на ограничения върху себе си трябва да се „съгласува“ само с Господ, а не да бъде причина за укор от хората: „Някой е сигурен, че може да яде всичко, но слабите ядат зеленчуци. Който яде, не унижавайте този, който не яде; и който не яде, не осъждайте този, който яде, защото Бог го прие ... Друг разграничава ден от ден, а друг съди всеки ден [еднакво]. Всеки [действа] според увереността на ума си. Който различава дните, различава ги за Господа; и който не различава дни, не прави разлика за Господа. Който яде, яде за Господа, защото благодари на Бога; и който не яде, не яде за Господа, а благодари на Бога” (Римляни 14:2-6).
Апостол Павел се обръща към повярвалите в Христос: „Ако умряхте с Христа за елементите на света, тогава защо, като живеещите в света,спазвайте постановленията: „не пипайте“, „не яжте“, „не пипайте“ ... според заповедите и ученията на човека? Има само вид на мъдрост в своеволно служене, смирение на ума и изтощение на тялото, в известно пренебрегване на храненето на плътта” (Колосяни 2:20-23).
Обобщавайки, можем да кажем, че според текста на Светото писание пророците и апостолите са постили върху себе си според духовното си желание - според обет (обещание) към Бога. Постенето в Библията не означава просто неядене. Бог учи, че по време на пост вярващият трябва да се смири пред Него, да се покае за грешките си и да прави добро на другите хора.
Ето защо, ако вярващият иска да покаже на Господ специален интерес към нещо, личното си участие в нечий проблем или разкаяние за нещо, тогава можете да си наложите пост. Но това не трябва да е просто отказ от храна или диета. Би било по-добре, ако наред с ограниченията върху храната, постът ще бъде отказ от телевизия, забавления и посвещаване на вашето лично време, за да помогнете на други хора.