Как е организирано семейството в древен Рим - Италия на български
В древен Рим "разширените" семейства са били мощен инструмент на властта.
Те са съпътствали историята на Рим през цялата му републиканска фаза и дори императорите им дължат много. Нека поговорим за "гентите", най-древните и най-аристократични фамилии на Вечния град, тези, които могат точно да проследят благородния си произход. Някои твърдят, че римските "родове" са преки наследници на полулегендарните племена, които през 3-ти век сл. н. е. e се събраха около седемте хълма, на брега на Тибър.
Въпреки всички усилия на съвременната наука, досега учените не са успели напълно да разберат общата теория на римляните. Надеждно е известно, че в римските "генти" доминира признаването на произхода и принадлежността към рода по мъжка линия. Така че само тези лица, които могат да докажат, че произлизат от признат прародител по мъжка линия, се считат за членове на семейството. Ако човек можеше с абсолютна точност да изгради цялото си родословие, от което следваше, че е потомък на прародителя по мъжка линия, той се наричаше "agnato"; онези, които не са успели да докажат родство, но по признание са произлезли от един от предполагаемите предци на рода, са били наричани „езичници“. Най-древните римски кланове и семейства са били изключително патриции, тъй като първоначално плебеите, които са били считани за чуждо население на Рим, не са имали племенна структура. Следователно патрициите са тези, които съставляват древното римско благородство.
Всеки древен римски клан включва няколко фамилии – „Familiae”. Римското семейство е изградено според разширен тип: то включва "домашния господар", неговата съпруга, деца и неговите роднини, както и слуги, роби и клиенти (clientes) - хора, които са напълно чужди на семейството,задължения, свързани с него.
В древен Рим наличието на семейство и деца беше основната цел на съществуването на всеки гражданин, с всичко това семейните отношения не бяха регулирани от никакви републикански закони, а бяха подчинени на древни традиции.
От какви членове се състои римското семейство на патрициите?
1. Собственик на жилище (Pater Familias)
Синовете в римските семейства са били също толкова дискриминирани, колкото и техните сестри, тъй като властта на домакина - Patria potestas - се разпростира върху възрастните синове и техните семейства само когато баща им умре.Синовете стават пълноправни глави на своите семейства.
Стопанинът еднолично притежава цялото недвижимо и движимо имущество на семейството, като дори и да се оженят, синовете му остават безсилни в основното си семейство. По време на живота на бащата никой, дори и синовете, нямаше право да притежава и да се разпорежда с каквато и да е собственост.
Домакинът в патрицианските семейства е този, който предава членството в семейството.
Що се отнася до браковете, до периода на късната република в Рим се практикува типът брак "cum manu": той се състои в това, че момичето, влизайки в брак, попада под властта на главата на семейството на съпруга. По-късно тази форма на брак била променена на „sine manu“: тук съпругата не принадлежала към семейството на съпруга, а оставала във властта на бащата.
2. Жени и матрони
Матрона (матрона) била съпругата на домакина, често всъщност по-влиятелна от съпруга си. Матроната имаше по-големи права от собствените си деца и други членове на семейството, тъй като на нея бяха поверени домакинските задължения. Зависимостта на матроната от съпруга й беше ограничена до имуществените отношения: тя не можеше да притежава и да се разпорежда с имущество без разрешението на собственика на къщата.
Римските матрони бяха уважавани и добре приети наоколо: те бяха добре приетиобщество, ходели на гости, участвали в тържества и приеми.
Що се отнася до момичетата за женитба - дъщерите - те имаха собствена зестра, но като дъщери и сестри трябваше да се подчиняват на волята на домакина.
Жените, дори след брака, остават членове на своя вид, а бракът в нашата концепция в древен Рим не съществува. Бракът на римляните беше подобен на съвременното съжителство: съпругата по всяко време, по нареждане на баща си, можеше да напусне съпруга си и да се върне в дома си.
Преди официалното сключване на брака в древен Рим младите са били сгодени и точно в този момент булката и младоженецът са произнесли своите брачни клетви. Клетвата в древен Рим беше подобна на съвременната: „Съгласен ли си?“ пред църковния олтар: булката и младоженецът бяха попитани дали обещават да сключат законен брак, на което всеки от тях отговори утвърдително. В този момент младоженецът даде на бъдещата си съпруга пръстен, като го постави на същия пръст, където го носят съвременните италианци - безименната лява ръка, както и монета.
На римските сватби една от главните роли се играеше от организатора на тържеството - благородна дама, която беше уважавана от семействата на съпрузите. Тя заведе булката в "бояджийницата", след което я предаде на младоженеца.
Сватбена церемония. Снимки на Corrillasi
След брака младоженците отивали в къщата на родителите на момичето за празник. В края на празника домакинът отново даде младата съпруга на съпруга си, като същият, според традицията, трябваше да стене и да плаче театрално, което символизираше нежеланието на момичето да напусне дома си, където баща й се отнасяше толкова добре с нея.
Дори роднини на главата на къщата можеха да бъдат семейни слуги, но най-често те бяха потомци на слуги, които са служили на семейството в продължение на няколко поколения, или освободени (освободени роби). Те бяханапълно зависим от Pater Familias.
4. Клиенти
Клиентите, принадлежащи към римски семейства, нямат кръвни връзки със семейството. Това бяха хора, нуждаещи се от покровителство (обеднени или загубени родови връзки), които богатите патриции бяха въвлечени в семейните дела. По силата на услугите, получени от главите на семейства (фамилии), клиентите изпълняваха определени задължения, които бяха важни за влиятелните патриции: те придружаваха своя покровител на Форума, осигуряваха гласове на избори и служиха във войната под негово командване. Нищо чудно, че патрициите искаха да привлекат колкото се може повече клиенти. Що се отнася до последните, техните задължения към патрона на фамилното име бяха прехвърлени дори по родство - след смъртта на бащата децата му станаха клиенти на патронизиращото семейство.
Клиенти и отец. Circolo dei Saggi Снимки
Празненствата, свързани с раждането на нов член на семейството, започваха на осмия ден след раждането му и продължаваха три дни. След раждането баща й (покровител) дошъл при родилката и определил съдбата на бебето: признал го за член на семейството, заповядал да бъде убит или го оставил на произвола на съдбата. Ако собственикът на дома прие бебето, бащата го прие: той беше този, който даде името на бебето.
След щастливо събитие в къщата бяха поканени гости, които донесоха подаръци на бебето: като правило това бяха различни амулети, които предпазваха от зли духове.
Дълго време, до царуването на Октавиан Август, римските раждания не са регистрирани. Едва когато децата навършат пълнолетие и получат правото да носят бяла тога, те стават граждани на Рим и попадат в списъка на гражданите.
Октавиан въвежда закона за регистриране на новородените в рамките на един месец от датата на раждане в храма на Сатурн, в римската служба.
Водачи, трансфери и пазаруване
Източник: Портал „Италия в-български“