Как е разрушена църквата
Дълго време събитието, свързано с премахването на камбаните на Чудската църква, беше запечатано в паметта ми. Една сутрин Володя, синът на леля Уляна, изтича до нас и съобщи със сърцераздирателен вик: - Пускат камбани в Чуд, да отидем да погледнем!
Бързаме да стигнем. Край камбанарията се събраха тълпи от хора. Беше тихо. На върха на камбанарията се суетяха хора, които говореха високо помежду си. И изведнъж се чу вик:
Публиката, вдигнала високо глави, започна да наблюдава какво ще се случи по-нататък. Оказа се, че изпускането на камбаните не е толкова лесно. Отгоре, започвайки от шпила, камбанарията вървеше на конус и затова камбаната трябваше да бъде отблъсната от стената поне с метър. Не беше възможно да се направи това и тежката камбана, разбивайки облицовката на отвори и тухли по пътя, полетя надолу с рев.
Бронзовата многопудова маса с грохот се разби върху положените на земята трупи, някои от тях се изстреляха във въздуха като треска, задълбочавайки се в земята с повече от половин метър. Дълбок дъх, почти вик, наруши тишината на тълпата:
- Боже мой! Господи, какъв грях! Сега Господ ще ни накаже всички“, изплака една старица, застанала до нас в дълъг кариран сарафан.
- Кой беше обезпокоен? Нека висят - подкрепиха я други жени.
Тълпата се събра около камбаната, мнозина я докосваха с ръце. Жените се кръстиха. Момчетата се опитаха да му вдигнат езика, но безуспешно. Сигурно тежеше повече от тях. Когато се удари в земята, голямо парче метал излетя близо до камбаната и сега остана настрани.
Тристепенната камбанария на Чудската църква беше уникална сграда. В областта той беше най-високият - над 70 метра. Шпилът му се виждаше ясно от селата: Шухободи, Нелазское, Ботова, Покров и дори от Шабанова гора, в Ерга. Имаше шест камбани. Взех описание на един от тяхархивен указател и цитат дословно: „Звънец, мед, 2,047 тона, 125 паунда, отлят през 1853 г.“ По-малките камбани бяха свалени по-рано и известно време красяха пожарните в селото.
Хората дълго разговаряха край изпуснатата камбана и се разотидоха едва когато се стъмни напълно. Историята с камбаната няколко дни се разказва из селата, обвивайки се с легенди. Говореше се, че мъжете дълго време не можели да слязат от камбанарията и един дори си счупил крака, а другите двама се разболели и скоро починали.
Тогава по заповед на околийското началство са свалени камбаните в целия окръг. Любопитен инцидент се случи в село Конечное, недалеч от село Мякса. Там група отчаяни съпартийци решили не само да пуснат камбаните, но и да отрежат самия шпил. Двама мъже с напречен трион се качиха на камбанарията и започнаха да работят усърдно. Те не знаеха, че в средата на кулата има желязна греда, а отвън е обшита с дъски и желязо. Изпитанието на мъжете не свърши дотук. Докато пилеха шпила, бабите замъкнаха нанякъде стълбите от камбанарията, а друго толкова дълго нямаше в селото. Дълго време, под усмивките на тълпата, селяните седяха на камбанарията и ги махнаха едва когато беше съборено ново стълбище. Онези отчаяни мъже, които изрязаха кулата, вече не са живи, а камбанарията в Конечни все още стои, само кулата й от време на време е малко изкривена.
Изминаха много десетилетия от времето, когато на празници, в дните на църковните служби, камбанният звън вълнуваше душите на селяните. Той беше очакван и обичан. Всичко отиде в миналото, отиде в историята и постепенно се забрави. Няма живи хора, които да помнят музиката на чудските камбани, техните камбани.
През 1938 г. Чудската църква е затворена за богослужение. Започва период на ограбване на ценностите й. Църквата всъщност не е била охранявана. Преди всичко отикони са крадени от селата. Те все още могат да бъдат намерени сред старите хора. Най-големите от иконостасите са счупени и изгорени.
Няколко пъти посетих Чудската църква, когато тя служеше като склад. Непокътнати били и сводестият таван и стените, изписани от неизвестни майстори. Тогава беше лошо, че ние, духовно неграмотните хора, разбирахме религията. Сега, след като сме живели и осъзнали много, посещавайки музеи, ние гледаме на иконите с други очи, а тогава, през детството и юношеството, вече успяхме да получим обвинение в отричане на религията, пренебрегване на всичко, свързано с нея.
Когато хулигани счупили стъкло в склада, счупеният прозорец бил покрит с икони, взети от иконостаса. И никой не се интересуваше, че тази икона има голяма историческа стойност.
Самият аз многократно съм виждал в селата под умивалниците големи медни съдове, които преди са служели за свещници в храма. Известно е със сигурност, че полилеят (тежащ около 500 кг) е транспортиран от Чуд до града, където висеше дълги години в градския Дом на културата. Известно време тя красеше стария Дворец на металурзите. Къде е сега тази реликва? Въпросът остава без отговор. Загубена е църковната библиотека с водената от свещеника хроника, в която са записани най-значимите събития от живота на енорията до 1917 г. Църквата извършва актове за гражданско състояние (регистрация на раждания, бракове, сватби и смърт).
Какво се случва с храма в Чуди? Помещенията на храма, както вече казах, бяха прехвърлени на баланса на селския съвет на Подолски и бяха използвани като склад. Времето дойде и нямаше какво да се съхранява в него.
Един от смелчаците свали първия железен лист от покрива на църквата. Едно начало. Много скоро сградата беше напълно открита. След това бяха откъснати кофражните дъски, след което бяха демонтирани гредите. Следизнесоха всичко дървено и метално, започнаха да демонтират стените.
Това се оказа трудна задача: тухлата не поддаде по никакъв начин, разпадна се навсякъде, но не и на фугите. За да получи тухла, един от операторите на машината, закачил кука с кабел на ръба на стената, се опита да я унищожи с мощността на трактор Беларус, но идеята се оказа празна работа - кабелът се скъса и трябваше да се разглобява тухла по тухла.
Мина време. Природата пое разрушаването на църквата. Планини от сняг бяха отложени върху отворената сграда, а през пролетта и есента потоци вода течаха по стените, изрисувани от неизвестен художник. Въпреки всичко, стенописите са запазени дълго време, те са били обект на възхищение от всеки, който е бил тук по различно време. Но хората си направиха своето, чупиха тухла по тухла и отнесоха. Скоро на мястото, където се издигаше храмът, имаше огромна купчина счупени тухли. Минаха няколко години и над тази планина се издигнаха красиви брези - цяла горичка.
В началото на 80-те години кръстът падна и покривът на горния етаж на някогашната величествена камбанария се срути. Горе-долу по същото време в село Слабеево е демонтирана голяма сграда на колхозен склад за дърва. И никой не предполагаше, че някога това е била лятната църква на Пейп, а сега на мястото, където е стояла, има гробове.
През 30-те години на миналия век в центъра на село Подол е имало параклис, който е побирал 15-20 души. Стаята беше кръгла. На стената висеше една-единствена икона. Покрай стените имаше пейки. Над параклиса имаше кръст. Година след затварянето на параклиса от него са останали само основните камъни. Сега тук растат плевели.
1929 година е известна не само като годината на „Големия прелом” в хода на колективизацията, но и като година на активна борба срещу църквата и религията. Това е ясно отразено в окръжния вестник „Комунист“. Ето някои бележки.
Същият номер. На снимката елегантно декориран малъксграда. Към него има текст: „В село Коротово селяните затвориха параклиса и отвориха в него селскостопански музей. Вместо кръст окачиха червено знаме.
През 1933 г. църквите са пререгистрирани. Църквите на Г-20 изготвят споразумения за взаимоотношенията на общността с властите. Списъците на църковния съвет се предоставят на областния изпълнителен комитет, свещениците се регистрират.
Областният изпълнителен комитет получава отчети за броя на вярващите в енориите. Например в Богословската църква техният брой е 1200, Богородская - 500, Шубацкая - 1000. От доклада научаваме, че в старообрядческите общности на региона има: село Йедома - 300 души, Демидово - 150, Покров - 150. (В момента селищата са част от Шекснинския район.)
При пререгистрацията няколко православни църкви обявиха общностите за обновленчески. През 1933 г. в областта са регистрирани 25 Тихоновски и 14 енории за ремонт.
Изпълнителният комитет на областния съвет на едно от заседанията реши да изправи пред съда свещеника на Городищенската църква Владимир Николаевич Макаров. За какво? „Обществото премина към тенденцията за обновяване“ – така гласи решението. Друг свещеник, Николай Михайлович Румянцев, направи следното изявление: „Моля да ме премахнете от регистъра и да не ме считате за поправяне в църквата Гошински“.
Във връзка с пререгистрацията е извършена щателна проверка на църковното имущество. В Абакановската и Чудската църкви той беше проведен от упълномощения представител на областния изпълнителен комитет М. М. Грибов в присъствието на председателите на Абакановския и Подолския селски съвети и ръководителите на изпълнителните комитети на религиозните общности.
Първият параграф на описа гласи: „Храм в чест на Рождество на Пресвета Богородица с три купола от западната страна и един от източната страна, три дъсчени, покрити с желязо притвора и три врати на панти, цената е 26 265 рубли“. Накамбанария 6 камбани. Това беше падането на най-голямата камбана от камбанарията, което наблюдавах. Според описанието Абакановската църква изглеждаше няколко пъти по-бедна.
Как властите се разпореждаха с църковните исторически и културни ценности? Няма начин. Това, което можеше да изгори, отиде за дърва за огрев, а останалото беше взето от енориашите. Аз съм очевидец на това.
Междувременно в комисията по отписването на „църковни вещи” беше и служител на известния в музейния свят местен исторически музей „Другар. Бухарин. Само 8 несериозни експоната бяха взети от Чуд в музея.
Работейки с архивите на градския музей, намерих интересен документ за затварянето на Абакановската църква. Цитирам текста му дословно:
Изслушани: петицията на гражданите на селата и изпълнителния комитет на Абакановския с / с за затварянето на Абакановската църква (другар Антипин). Църквата Абакановская на Тихоновската тенденция, каменна сграда, не е член на държавната гвардия, съставът на религиозната общност се разпада през 1938 г. Повечето населени места изразяват желание за затваряне.
Петицията на гражданите и изпълнителния комитет на Абакановски s / s за закриване - за подкрепа. Да подадете петиция до Вологодския областен съвет за прехвърлянето му в Abakanovsky s / s за културни нужди - за клуба.
Това решение е последвано от конкретни действия на Абакановския с/с, което се потвърждава от друг много интересен документ. Нося го без корекции.
1 Икони всякакви размери дървени и платна 36 за дърва
2 Банера върху платно 4 бр. късам
3 Голгота дървена за огрев
4 Позлатено дърво 20 кв.м. който трябва да се съхранява до пристигането на специалист за измиването му.
Актът се изписва на лист от тетрадка, с молив. Никъде не е потвърдено. Подобни документи не са открити в други църкви.
Глава Законнисектор
15 дни бяха дадени на енориашите да обжалват решението на властите. В архива не намерих протести срещу затварянето на църквата в Абаканово, но в Чудская има. Но не са получили отговор, което е посочено в случая със затварянето на църквата.
В описа на имуществото на Абакановската църква от 21 май 1934 г. се казва: „Църквата и камбанарията са оценени на 17300 рубли, медната камбана - 184 рубли, иконостасът с 19 икони - 1500 рубли. Общата стойност на имота е 29 031 рубли.
Цитирам дословно още един документ. Нарича се „Ориентировъчна оценка за превръщането на Абакановската църква в клуб“:
„Направете сцена. Демонтирайте подове. Боядисайте вътрешните стени и тавани с червена блажна боя два пъти. (Отбелязвам, че стените на църквата бяха изрисувани със сцени от Библията и живота на светци.) Демонтирайте камбанарията за материал. Демонтирайте купола и покрийте покрива му със старо желязо на място. Измажете външните стени с вар и ги боядисайте в червено." Приблизителната цена на "преоборудването" е 5330 рубли.
Нито една от позициите в бюджета не е изпълнена. Едно нещо се постигна - цялото имущество на църквата беше откраднато за по-малко от шест месеца, въпреки че известно време в сградата имаше пазач. Интересна история (не можах да установя точната дата, около 70-те години) се случи с „кумпола“, както един от вестниците нарече купола. Огромна топка с диаметър няколко метра, с кръст върху нея, извисяваща се над сградата на църквата. Случило се така, че в него се заселил рояк пчели. Това не остана незабелязано от селските момчета. Започнаха опити да се изкачат в купола отвътре и да опитат безплатния мед. Смелчаците бяха нападнати от пчели и идеята за ядене на мед трябваше да бъде изоставена. Решили да опушят пчелите. В резултат куполът се е запалил. Спомням си, че пушеше много дълго време и от него беше останал само един.скелет.
По същия сценарий е затворена Чудската църква. Призивът на изпълнителния комитет на селския съвет на Подолски "и повечето населени места" до областния изпълнителен комитет, в който се посочва, че енориашите са изчезнали и сградата е празна. Областните власти подкрепиха решението на селския съвет и се обърнаха към регионалните власти с подобно искане. Не се наложи да чакаме дълго.
И религиозната общност в Чуд продължи да живее. Бори се около година. Но силите бяха неравни. На 28 май 1941 г. „изпълнителният комитет на Подолския селски съвет и повечето населени места“ се обърна към областния изпълнителен комитет с молба „да даде църквата на Чуд за клуб“. Разчетът за преустройството на църковната сграда в клуб остана на хартия. Църквата е предадена на склад.
Това се случи и на други места. В един от докладите на областния изпълнителен комитет до Вологда се посочва, че църквата в село Михайлово (сега Нелазски селски съвет) е предадена на училище (училището никога не е било там, но е имало клуб). Село Илинское - църквата е прехвърлено на колхоза Коминтерн, село Богослово - за ковачница, село Улома - за професионално училище, село Никола - за склад и т.н.
През 1934 г. са съставени документи за закриване на 42 параклиса в района.
В района на Череповец православен храм в село Носовское-Стефановское не беше затворен. Като исторически паметник е запазена дървена църква в село Нелазское, която е отворена за богослужение през 90-те години.
Завършва училището за работеща младеж в град Череповец и задочно Вологодския педагогически институт. Работил е като учител в металургичен техникум и заместник-директор по учебно-производствената работа в ГПТУ № 2. Комсомолски и партиен работник.
Почетен ветеран на OAO Severstal. Ветеран от Великата отечествена война. Има пет медала.
Започва да публикува във вестници през 1952 г. През 1954 г. глселскостопански отдел на в. „Комунист“. Активен кореспондент на свободна практика за вестниците Череповецки металург и Селская нов.