Как гангстер с прякор "Семинарист" помага на хората да придобият вяра, православие и мир
Семинаристът е псевдоним на бандит
— Първата ви книга „Семинаристът“ „глътнах“ за един ден — четох я на опашки, в транспорта и дори в движение с едно око… В нея има много необичайни неща и възникна въпросът: как, защо свещеникът изведнъж реши да започне да пише детективи?
„Не мога да кажа, че е истински детектив. Бих нарекъл книгите си екшън истории. Първо, такова определение е по-съвместимо със съдържанието, и второ, то плаши другите по-малко - вярващите буквално потръпват, когато чуят, че свещеникът пише детективски истории.
От всички тези ситуации хората излизат по различни начини. По-уверените в себе си вярват, че могат сами да победят злото, но не виждат злото в себе си. И съвсем друг е въпросът, когато човек, който се намира в трудни, дори престъпни обстоятелства, се надява на Бога във всичко. Господ винаги води на правия път, дори когато той изобщо не се вижда под отломките от проблеми и опасности и изглежда, че няма изход и човек е на път да загуби вяра. Но накрая, напротив, губи нещо ненужно и излиза победител.
За човек като цяло основното е да не губи вяра и много от моите герои успяват да я намерят.
Също така мога спокойно да кажа, че моятаизпълнените с действие истории са православни книги, тъй като героите в една или друга степен се опитват да прославят Христос. Да вземем например Семинариста. Това е псевдоним на бандит, между другото. А от едноименната книга можете да научите кой е бил и кой ще стане и как благодарение на сложните му комбинации настъпват промени в живота на определени хора.
Приказка с криминални елементи
— Как може вярващите да имат проблеми с престъпността, ако тяхното призвание и пряка задача е просто да живеят благочестиво?
„За съжаление, дори всеки човек на земята да се смята за православен, злото и престъпността няма да изчезнат...
Всички сме различни. Защо не трябва да съдите другите хора? Не знаем защо другият мисли така, постъпва по този начин и какво го е подтикнало да поеме по този път.
В моя случай може би думата "престъпление" не е съвсем подходяща. Защото в моите истории една постъпка отстрани изглежда лоша, а после се оказва, че напротив, тя е направена с други намерения и носи добро.
—Сблъсквали ли сте се често в живота си, че нещата не са наистина такива, каквито изглеждат?
- Често. Станах свещеник доста късно, а преди това имах бурен живот, където освен военна служба, журналистика, имаше и бизнес опит. Срещнах много хора по пътя, защото по природа съм любознателен, любопитен, общителен човек.
Но това, което ми липсваше в живота ми и което бих искал да присъства в книгите ми, е, на първо място, положителен герой - такъв, който може ясно да определи къде е доброто и къде е злото.
Когато в наше време добродетелта е обявена за грях и грехът е представен като най-висше постижение, когато професията „кражба“ стане почти основна, трябва да се направи нещо по въпроса. Трябва да има положителен герой, от коготоможете да вземете пример.
Второ, необходимо е да покажем хора, които могат не само да постъпват правилно, но и наистина да живеят като християни. Въпреки че моите герои в книгите ми са различни, в началото те може да нямат нищо общо с православието, но след това с тях се случват определени събития, които се развиват така, че водят всички до добър изход.
Един човек прочете книгата ми и направи комплимент: „Приказка, разбира се, но е толкова интересно да се чете!“ Самият той е нецърковен, религиозната сфера не му е много ясна, но ми хареса думата „приказка“, защото означава нещо прекрасно – но не пресилено, а жизненоважно. Това прекрасно е в нашия живот, просто трябва да го търсите и забелязвате.
— Мислите ли, че успяхте да кажете думата си в този жанр?
Но, отново, наистина искам книгите ми да са мисионерски. За да бъде всичко в тях посветено на нашата православна вяра и нашата борба със страстите, от това няма как да се измъкнем, но всички трябва да преодолеем себе си, да преминем през изпитания. Бог ги изпраща според нашите сили и за наша полза: ние трябва в крайна сметка да стигнем до някакъв резултат, следователно в никакъв случай не трябва да се отказваме, независимо какво се случва в живота ни.
Разказите ми ги четат познати – хора, които не вярват. И един човек каза, че Семинарията дори му е помогнала да се върне в Църквата. Ако някой сам дойде при Бога, след като прочете моето творение, това вече е добре.
Като цяло трябва да работяизпълнените с екшън истории са особено интересни, защото понякога не водиш героите, не влагаш в устата им диалози, монолози, определени действия, а те те принуждават да пишеш така, както те го „виждат“. Това е най-вълнуващото.
— Кой е вашият читател, за кого пишете?
Никога няма да се нарека писател, защото за мен върхът е класическата литература. Наричам себе си писател, така че продължавам да го правя с удоволствие. Има например интересни идеи за продължение на същия „Семинарист“.
Основният проблем на православните е унинието
— Православните често биват упреквани, че са лишени от живота, затварят се в своя тесен кръг и живеят сякаш в паралелна реалност. Надявате ли се да свържете тези реалности по някакъв начин?
„За мен това е много истинско преживяване. Ние, православните, „не сме от този свят“, но, живеейки в света, трябва да бъдем светлината на този свят. В идеалния случай хората около нас трябва да бъдат спасени, вижте нас като пример. Ако не сме пример, значи сме лоши християни, това означава, че сме християни само на думи – умеем да се кръстим, да палим свещи, да пишем бележки, но пак не можем да общуваме с невярващите ни служители, роднини. Ставаме нервни, нетолерантни, в нас няма смирение, а още повече – любов.
Вярвам, че трябва да носим радост в живота на другите. В края на краищата ние можем да помогнем на всеки човек с молитва, добра дума и нашия честен съвестен труд.
Всъщност двете ми любими думи са радост и забавление. Те сякаш нямат пряко отношение към Църквата, но смятам, че за един християнин това са две от най-важните неща.
Да, трябва да се радваме и забавляваме - преди всичко защото сме православнихора.
И имаме основния проблем на повечето вярващи – унинието. То ни преследва и ние му се поддаваме. Това е унинието, което бих искал да разсея с книгите си. За да станем православни оптимисти. Както често повтарям, за вечността трябва да мислите сериозно, а за земния живот - с хумор, защото без него просто не можете да се справите.
Затова, ако се смятаме за християни, трябва да сме радостни, жизнерадостни и благодарни хора. За да могат другите да видят: ето, това е православен, вярва той, понася трудностите с лекота и винаги, като се помоли, ще намери правилния път, няма да се отклони от Христос, от Църквата, няма да предаде жена си, няма да бие деца, няма да осъди, на работа ще поеме повече тежести, ще работи отговорно и т.н.
Всъщност ние нямаме много време, така че ние, на първо място, трябва да помолим Бог да ни даде работа - 24 часа в денонощието. Тогава няма да има униние, а само радост.
Снимка: Facebook/Православието в Украйна
—Чувал съм, че е много по-лесно за невярващ да живее. Няма мъка, мъка, мъка. И че всички думи за радостта на православните са демо версия и когато се опитате да живеете като християнин, всичко се превръща в една непрекъсната война ...
- Общувам много със светски хора и, честно казано, малко радост виждам там. Всеки има своите грижи и проблеми. Освен това човек не може и не знае как да се моли на Бог, обвинява всички наоколо, смята себе си за идеален, а останалите са лоши - шефове, президенти, тъщи, свекърви, служители. Каква е радостта тук?
И православният ще пости, ще се моли - и настроението му, и отношението му към всичко става съвсем различно.
Но радостта и забавлението, за които говоря, изглеждат нормални само в любящ човек.Любовта не може да бъде показана, изиграна като на филм. Всичко това е поразително – когато един свещеник говори за любов, а самият той не обича никого. Затова, ако друг човек види нашата любов към Христос, той непременно ще попита: „О, страхотно, този знае как да обича. Кой е той?" - "Кристиян." „Така че и аз искам да бъда християнин. Как да станеш такъв? И ще следва този път.
И ако от този мним вярващ другите ще видят само плюене, етикети и обиди, тогава, разбира се, на никого не би му хрумнало да отиде и да види как е там, в Църквата.
Първо трябва да станете културен човек, да се научите как да се държите на улицата, да общувате с хората и след това да признаете, че сте християнин.
Ние сами довеждаме хората до такова състояние, че те не ни виждат като истински, истински Христови ученици и още повече като оптимисти в живота.
Затова много бих искал хората да получат заряд от добър добър християнски оптимизъм от моите книги. Читателят да обърне последната страница и да каже: „Да, това е книга, след която се връщам към живота, сърцето ми се радва, а душата ми се изпълва с нови усещания. Колко е страхотно, че живеем с Христос и с Него преодоляваме всичко, което ни пречи да живеем и да се спасяваме…”