Как карматите отвлякоха Хаджар ал-Асуад
Не е тайна, че позицията на мюсюлманската държава през цялата й история не винаги е била стабилна. Много от враговете на исляма винаги чакаха подходящия момент, за да навредят на халифата. Най-опасните от тях бяха евреи, християни, перси, монголи и различни фракции на вътрешни врагове.
Времето, когато карматите бушуват в Близкия изток и в Хиджаз, се счита за един от периодите на упадъка на мюсюлманската държава. Всичко започна с факта, че военните групи на карматите извършиха варварски атаки срещу мюсюлманите, които удариха ужас в сърцата им. По време на тези грабежни нападения те изтребиха цивилното население.
Нещата стигнаха до там, че те започнаха да ограбват караваните на поклонниците, които се насочиха към светите земи на Мека и Медина. Например, през 316 г. по хиджра, поради честите атаки на поклоннически кервани от страна на карматите, нито един поклонник от Ирак не успява да стигне до Мека и да извърши ритуалите Хадж.
Кои бяха тези кармати?
Кармати (араб.قرامطة ) – династия от белушки произход, голям клон на исмаилитската религиозна и политическа секта, създала утопична общност в Бахрейн и Мултан, през 899 г. се отделя от основния клон на исмаилитското движение.
Основателят на тазисекта е Хамдан ибн Ал-Аш'ас, с прякор Кармат. През 273 г. по хиджра той се премества от Хорасан в Куфа. Там той става известен като човек, водещ благочестив, богобоязлив и аскетичен начин на живот. Изкарвал прехраната си с плетене на кошници от палмови листа, а в свободното си време извършвал много молитви.
Когато някой идваше при него, Хамдан го настаняваше до себе си и дълго говореше за религията и благочестието. Най-интересното в тезиВ разказите си той твърди, че от хората се изисква да изпълняват не пет, а петдесет молитви на ден.
След като прекара известно време в такива разговори, Хамдан обяви, че вика хора при имама от Ахл ал-Бейт (семейството на Пророка Мохамед ﷺ). Скоро чрез такъв призив той събра около себе си голям брой съмишленици.
Така се създава шиитската исмаилитска секта, която по-късно се отделя в отделен клон на карматите. Исмаилитите са една от най-големите шиитски групи. След смъртта на шестия шиитски имам - Джафар Ас-Садик - в редиците на шиитите настъпи разцепление. Една част от шиитите смятат Исмаил ибн Джафар за следващия имам, по-късно те стават известни като исмаилитите.
Останалите шиити признаха Муса ибн Джафар за седми имам. Тази група е най-многобройната шиитска секта, която е известна като Isnaashariyats (последователи на дванадесетте имами).
Впоследствие исмаилитите дадоха баят (избран имам) на Мохамед ибн Исмаил. Въпреки това, поради постоянното преследване от Абасидите, те са принудени да напуснат Хиджаз. Исмаилитите тайно се подготвиха да разпространят своята акида.
Това тайно обаждане беше направено от името на Мохамед ибн Исмаил, който се беше укрил, когото те представиха като очаквания Имам Махди. Те твърдяха, че когато се върне, целият свят ще бъде изпълнен с неговата справедливост.
Карматите също не признават основателя на фатимидската държава Убайдалах за свой имам и очакват идването на истинския "скрит" имам Мохамед ибн Исмаил (внук на Джафар ал Садик).
Селджукският везир Низам Ал-Мулк пише следното за карматите:
„Сектата на карматите е едно от теченията на батините, които са широко разпространени в целия ислямски свят. в различнистрани имат различни имена, но всички те имат една и съща акида (вярване) за асимилация. Много течения на тази секта се опитват по всякакъв начин да навредят на мюсюлманската умма.
Те имат голяма завист към мюсюлманската държава и винаги чакат възможност да навредят на халифата. Те наричат своята секта Та'лимитс (следване на учителя). Това име подсказва, че карматите не са започвали никакъв бизнес без посочването на техния жив имам, който винаги е управлявал техните дела.
Те нямат друга цел освен унищожаването на исляма и са заклети врагове на Ахлул Бейт – семейството на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем).
Как започнаха първите бунтове
През 873 г. се появяват първите признаци на упадък в държавата на Абасидите. По това време в Йемен, Ирак, в източната част на Арабския полуостров и в някои райони на Персия се появяват многобройни агитатори, които разпространяват исмаилитския мазхаб.
За кратък период от време карматите успяха да привлекат в тази суматоха огромен брой хора от бедуините и обикновените селяни, които наеха в своя фалшив мазхаб. Те обещаха на своите привърженици „златни планини” и освобождение от унижението и потисничеството на властимащите.
Карматите постепенно насочиха своя призив сред хората. Първоначално те призоваха към шиизъм и следване на имама от Ахлул Байт. Но в бъдеще те постепенно доведоха своите последователи до излишък и всепозволеност.
Кадий Абдулджабар каза за тях: „Не видяхте ли, че карматите и батинците, вече постигнали определена цел, започнаха да се карат на пророците (мир на праха им), пренебрегнаха законите на шериата, убиха поклонници и други мюсюлмани и направиха истиня (очистване от нечистотии след изпращане на малък илиголяма нужда с помощта на определени средства) страници от Корана, Тората и Евангелието.
Кадий Абдулджабар по-нататък отбелязва, че карматите са криели своите вярвания. Затова те не се караха на пророците и не пренебрегваха законите на шериата пред обикновените хора. Така карматите заблуждавали хората, криейки истинските си цели от тях и, без да знаят, постепенно ги отклонявали от пътя на истинския ислям.
Но най-изненадващи бяха действията на карматите по отношение на керваните, които се насочиха към светите места за хадж. Те за първи път нападнаха поклоннически керван през 294 г. по хиджра. По време на атаката карматите отнеха цялото имущество на поклонниците, убиха мъжете и взеха в плен жени, старци и деца. В допълнение към това, те затвориха кладенците, разположени по пътя към Мека, като ги хвърлиха с трупове на мъртви животни, камъни и пясък.
Поради това следващите кервани не можаха да намерят вода и бяха принудени да се предадат на милостта на атакуващите кармати. Карматите се отнесоха към тях по абсолютно същия начин, както към първия керван. Сабит ибн Сунан в своята книга „Тарих ахбар ал-карамита ” пише, че броят на поклонниците, убити от карматите само в един керван, достига двадесет хиляди души.
Когато Абу Тахир Сюлейман ибн Абу Саид Ал-Джунани става лидер на карматите в Бахрейн през 311 г., грабежните атаки срещу поклонници се променят леко. Когато нападаше поклонници, той им отнемаше само камили. Той не е взел нищо от имуществото на поклонниците и не е докосвал жени и деца. В резултат повечето от хората, останали насред пустинята без транспорт, умряха от глад и жажда.
През 312 г. Абу Тахир също планира да ограби кервани на поклонници. За тази цел той окупира град Куфа, през който минават повече от дванадесет пътеки, по които поклонницитесе отправи към Мека.
Хората обаче отказаха хадж тази година. В резултат на това нито един човек от този регион не отиде на хадж в Мека. Но карматите продължиха своите грабежни атаки срещу поклонниците през следващите години.
Мохамед Султанов