Как компетентно да спрете да общувате с нееврейски роднини
Как компетентно да спрете да общувате с далечни (нееврейски) роднини?
За да отговорите на въпроса си, трябва да положите известни усилия и съзнателно да приемете някои концепции, които характеризират еврейския мироглед. Без това отговорът ми вероятно ще изглежда странен и може да предизвика недоразумения, недоволство и т.н.
Ето защо е толкова важно правилно да разберете и усвоите добре основните положения, установени от нашата традиция, свързани с проблема, който поставяте за обсъждане. Тогава много ще стане ясно и ще се отвори пътят за изграждане на такива отношения с неевреите, каквито трябва да бъдат. И в личния, и в обществения живот.
Изброявам тези разпоредби тук.
1. Душата на човек,на всеки човек, независимо дали е евреин или неевреин, слиза в този свят с определена цел. Ние не знаем и не трябва да знаем подробности за задачата, която е поставена пред всеки от нас. Но неговата обща "форма" ни е известна. Известно е, че душата на евреина се появява на този свят, за да живее като "правилен евреин", на неевреина - да живее като "правилен неевреин".
2. Тези две посоки като цяло - не се пресичат, всяка е необходима, но пресечни точки в материалния свят могат да бъдат само в области, които не са идеологически и не са свързани с изпълнението на тези цели.
Следователно евреин и неевреин могат да работят продуктивно в един и същ офис и да живеят в съседство, да речем, в една и съща жилищна сграда. От друга страна, те не трябва да прекарват свободното си време заедно. Защото те имат различни задачи за използване на това време.
3. Общуването между евреин и неевреин както по време на работа, така и по въпроси, свързани с определени проблеми, които възникват между съседите, трябва да бъде коректно и приятелско. Нито по-малко, нито повече.
5. Ясно е в какво се състои "дистанцирането".в някои случаи може да се случи лесно и бързо, в други е много по-трудно, когато от евреин се изисква смелост, съчетана със здрав разум и, разбира се, светска мъдрост.
Разбира се, винаги трябва да се надяваме, че неевреите също ще приемат това с известна доза светска мъдрост и че „операцията за дистанциране“ ще бъде безболезнена и за двете страни. И тази надежда може и трябва да бъде изречена на глас.
6. Необходимо е да се стремим да гарантираме, че процесът на такова дистанциране не превръща приятелите във врагове (и това също е желателно да се говори с другата страна). Така че както самият евреин, така и неговите бивши приятели осъзнават, че оттук нататък ще живеят на известна психологическа и духовна дистанция един от друг и в известен смисъл – независимо един от друг. И – с искрени пожелания един към друг, за да може всеки един от тях да изгради достоен живот. Сред своите.
Но вие поставихте пред мен малко по-различен въпрос - за нееврейските роднини. И тук, въпреки факта, че „генералната линия“ на поведение с тях остава по същество същата, все още има някои различия.
Преди всичко човек трябва да се научи да осъзнава факта, че самият факт, че един евреин може да има нееврейски роднини, е нещастие, което е резултат от отчуждаването на някой от еврейския клон на установеното родословно дърво от еврейската традиция. Всъщност, в идеалния случай евреинът не трябва да има роднини, които не са евреи.
В тази ситуация трябва да се помни, че вината за съществуването на нееврейски роднини в семейството, като правило, лежи изцяло върху плещите на еврейската страна. Следователно процесът на "дистанциране", който в този случай, разбира се, също е необходим - трябва да се извършва с голямо внимание към нюансите. С още по-голям такт, по-голяма откритост и така да се каже още по-„коректно“. КогаНа нееврейските роднини (без съмнение) трябва да им е напълно ясно, че не става дума за някакъв вид гняв, презрение, арогантност и т.н., а за абсолютно противоречие, вградено в световния ред в задачите, които човек (евреин и неевреин) трябва да реши в този свят през живота си.
Разбира се, дори в края на този процес, в бъдеще евреинът към нееврейските роднини може да остане определени задължения от материален и в известен смисъл морален план. Но – малък. Във времето, така да се каже - не непрекъснато, а "точково". Ако е необходимо, например, да се помогне на болен човек или да се осигуриобективно необходима финансова подкрепа на роднина, който не е евреин.
И винаги (и в двата случая - и с приятели неевреи, и с роднини неевреи) е необходимо да помним великата задача, която стои пред нас - освещаването и въздигането на Името на Всевишния. Но, разбира се, ние трябва да го изпълняваме - не в ущърб на изграждането на еврейския живот.
И в заключение, връщайки се към началото на нашия разговор, още веднъж подчертавам, че за един евреин, живеещ в условията на съвременната действителност, не е лесно да разбере, осъзнае и приеме очертаните по-горе позиции. Да, за да станат, както трябва, естествена част от начина му на живот. Затова препоръчвам да не се ограничавате до четене на текста на този отговор. Но - прочетете други материали на нашия сайт по тази тема. Включително - и отговорите в рубриките "Мироглед", "Междуетнически отношения" и в други също (невъзможно е да се даде изчерпателен списък).
Написано от Елияху Есас 6/22/17