Как православният християнин се отнася към смъртта, пришествието, православното закамие
Какво е гробище?
Гробището е божа нива. Тялото на починалия потъва в гроба, като зърно в обработваема земя, разпада се на прах, за да възкръсне в слава. Затова е безсмислено да се оплакваме прекомерно на гроба. За вярващия християнин няма мрак на смъртта, по същество няма смърт, а само покой (или сън) с надежда и вяра в обещаното от Господ Бог прекрасно утро на възкресението.
За православните християни, за разлика от много други религии, тялото не е „тъмница за душата“. Светата Църква повече от две хиляди години знае и вярва, че човек ще възкръсне не само душата, но и тялото.
Ред за погребение
Погребението в гробището на православен християнин се извършва три дни след смъртта, ако смъртта не е настъпила в резултат на заразна болест. В такива случаи, с разрешение на лекаря и по искане на обстоятелствата, е възможно да се погребе по-рано от три дни.
Тялото на починалия се носи на гробището след панихидата в храма. Светата църква, в знак на помирение и единство с душата на починалия, на ръба на гроба предава тялото му на земята. За да направите това, преди да затворите ковчега и да го поставите в гроба, роднини и приятели идват да се сбогуват с починалия. Обикновено целуват иконата на гърдите на починалия и челото, където лежи венчикът, след което се връщат на местата, където са стояли преди. След това от гърдите на починалия се взема икона, която трябва да се остави в храма до четиридесет дни след смъртта или веднага да се отнесе в къщата на починалия.
След това починалият е напълно покрит с воал и свещеникът хвърля земята върху тялото на починалия във формата на кръст, „предава го на земята“ с думите: „Земята Господня и нейното изпълнение, вселената и всички, които живеят на нея“. След това се излива масло върху починалия, за да се покаже, че починалият вече езавърши и извърши свещените дела, към които беше призван, и сега душата му трябва да премине през изпитания и да достигне Царството на славата. Накрая с пепел от кадилницата се посипва тялото на покойника, като знак, че смъртта на благочестивия християнин като благоуханен тамян е угаснала за земята, но не и за небето. Ако гробището е далече от храма, то този последен обред се извършва в храма. В същото време се пее тропарът: „От духовете на праведните. » Ковчегът вече е затворен. След това при пеене на лития ковчегът с тялото върху въжета или върху дълги широки кърпи се спуска в гроба с краката на изток и при пеене на тропарите: „От духовете на праведните. » гробът е покрит с пръст. След това се полага специална ектения (вярната молитва на вярващите към Бога за починалия), а след като гробът е напълно покрит, свещеникът произнася отпуст: „Слава на Бога, който го устрои“.
Когато гробът е покрит, над него се нарежда надгробна могила. Веднага се прави кръст на покрит гроб, дори малък, временен, докато се постави нов, с височината на човек. Кръстът може да бъде изписан върху надгробен камък или поставен върху надгробен камък. Кръстът се поставя в краката на погребания, така че разпятието да е обърнато към лицето на починалия. Кръстът символизира вярата на християните, че тялото на починалия е тук на земята, а душата е на небето.
Как да се държим на гробище?
И така, гробът за православния християнин е земно легло, където той очаква общото Възкресение. Гробовете в гробището се считат за място, което не може да бъде осквернено: разрушено, разорано и още повече разкопано. Забранява се и вземането на венци, кандила, оставени на гроба. Недопустимо е и превръщането на гробовете в сметища, включително нахвърлянето им на пръст при изкопаване на нов гроб.
Църквата не забраняваумерен плач за мъртвите, но не допуска неприлични, ненужни прояви на скръб в гробището, характерни за езичници или атеисти, а не за християни, които се доверяват на волята и милостта на Бога. И така, българският народ, макар да е приемал присърце всичко, свързано със смъртта, никога не е свързвал гробището с мрачно място, както се смята днес. Гробището за нашите предци е било място, където те редовно са идвали да се молят за своите починали роднини, място, което е водило до полезни размисли, място за вземане на много душеспасителни решения в живота им.
Не можете да превърнете възпоменанието на мъртвите в гробището в обикновени партита за пиене и още повече да излеете водка върху надгробна могила. Роднините могат да почетат починалия с кутя (варени пшенични зърна с мед или варен ориз със стафиди), сладкиши. Тук зърната символизират възкресението, а медът, стафидите, сладките са сладкиши, с които се наслаждават праведните в Царството небесно. Според обичая починалият се поменава с кутя на 3-ия, 9-ия, 40-ия ден след успението му.
Освен това от древни времена е обичайно православната църква да посещава гробовете на починали роднини на Радоница (или Радуница). На този ден се извършва общо помен на мъртвите. По правило това е вторник след седмицата на Томина (9-ия ден след Великден). На този ден вярващите идват на гробовете на своите близки с радост за Възкресение Христово. От тук идва и името на празника. До този ден хората се опитват да обновят гробовете, да ги поръсят с пясък. На Радоница се устройва трапеза на гробовете и се прави помен за мъртвите. Живият Христос с мъртвите, носете боядисани яйца на гробовете с тях. Яйца се дават на просяци, оставят се на гробове, натрошават се за птици. На Радоница благочестивите ни предци са отслужвали молебен за мъртвите на гробищата. Тук следваподчертават, че именно на Радоница, а не на Великден, православните посещават гробищата.
Има и напълно благочестив обичай да се организира "градина" на гроба: засадете цветя, овощни дървета.
Ред за възпоменание на починалите
Обичаят да се поменават мъртвите е установен още в старозаветната църква. Поменаването на починалите се споменава и в апостолските постановления. Те посочват молитви за починалите по време на литургията, както и дните, в които е особено необходимо да се почитат починалите православни християни: третата, деветата, четиридесетата годишнина.
Най-силното и действено средство за измолване на Божията милост от починалите е възпоменанието на починалите на литургията, когато се принася Безкръвната жертва за тяхното спасение.
Много хора не са имали време да бъдат почетени с Тайнството на покаянието и светото причастие преди смъртта си, те са починали неочаквано. Те вече не могат да се покаят сами, да дадат милостиня за себе си. Само принасянето на Безкръвната жертва за тях, молитвите на Църквата, могат да облекчат задгробния им живот.
За да бъдат поменени вашите починали близки на Литургията, е необходимо да предадете в храма църковна бележка „За упокой“. В него изброявате имената на всички умрели, които са ви скъпи, но задължително са кръстени в православната вяра. Помен на некръстените на църковни служби не се извършва. Няма и помен за самоубийците, като отказали Божията помощ.
По-добре е да подадете персонализирани бележки за литургията след вечерната служба, но можете да го направите и сутринта, ако пристигнете преди началото на службата. Имената се пишат в родителен падеж, по църковен правопис. Например Георги, а не Юрий, Дионисий, а не Денис. През първите четиридесет дни от момента на смъртта се добавя "новопокойник", а когато се поменват деца под седем години - "младенец".
Молитвени бележки илиотделно се отслужват панихиди, които се извършват след края на Литургията.
Също така, веднага след смъртта на близък човек, за неговия покой, трябва да поръчате сврака - ежедневна молитва в продължение на четиридесет дни, когато всеки ден се изважда частица от просфората за новопокойния.
Разбира се, важен момент в помена на мъртвите е личната, домашна молитва на християните. Особено важно е, когато става въпрос за хора, починали некръстени, самоубийци. Но такива молитви отново трябва да се извършват с повишено внимание, с благословията на свещеника. В такива молитви православните християни разчитат на безграничната Божия милост и смелото застъпничество пред него на Божията Майка и светите Божии светии.
По отношение на възпоменанието на починалите християни на третия, деветия, четиридесетия ден и годишнината от смъртта трябва да се направи следното пояснение.
Поменът на починалия на третия ден след смъртта му се извършва в чест на тридневното възкресение на Исус Христос и в образа на Света Троица. На третия ден човешката душа се издига на небето, за да се поклони на Бога. На деветия - в чест на деветте ангелски чинове, които молят за помилване на починалия. От третия до деветия ден душата, придружена от ангели, съзерцава небесните обители. На деветия ден душата отново се явява пред Бога, след което се отвежда в ада, където до четиридесетия ден мъртвите съзерцават мъките на непокаяните грешници. На четиридесетия ден - в памет на Възнесението на Исус Христос на небето - душата за трети път се възкачва на Престола на Всеблагото. Сега се решава съдбата й - отредено й е определено място, което тя е почитала с делата си. Годишнина за православен вярващ е рожден ден за нов, вечен живот.
Също така е необходимо да се почита паметта на починалия на всички годишнини от смъртта му,рождени дни, ангелски дни.
Поменът от православните християни се провежда без възлияния на алкохолни напитки, успокоено, благоговейно, в молитва. В тези дни е желателно да се правят добрини на бедните и близките в памет на починалия.
поменална трапеза
Благочестивият обичай да се поменават мъртвите на трапеза е известен от много отдавна. Но, за съжаление, много възпоменания се превръщат в повод роднините да се съберат, да обсъдят новините, да ядат вкусна храна, а православните християни също трябва да се молят за починалите на паметната трапеза.
Трябва да предшествате храненето с молитва, например, да прочетете 17-та катизма от Псалтира или да извършите лития - кратък ритуал на реквием, който може да се извърши от мирянин. В крайни случаи трябва поне да прочетете 90-ия псалм и молитвата „Отче наш“.
Първото ястие, което се яде на погребение, е коливо (кутя) - сварени зърна от житни култури (пшеница или ориз) с мед и стафиди. Ако кутията не е осветена, тогава трябва да я поръсите със светена вода.
Ако се правят помени в постни дни, то храната трябва да е постна.
От вино и още повече от водка на мемориалната трапеза трябва да се въздържате. Починалите не се поменват с вино. Виното е символ на земната радост, а поменът е повод за усилена молитва за човек, който може да страда много в отвъдния живот.
На масата трябва да си спомните починалия, неговите добри качества и дела (оттук и името - помен).
Няма нужда да махате вилиците от масата - това няма смисъл. Обичаят да се поставят прибори за хранене „за починалия“ или, по-лошо, пред портрет, да се постави водка в чаша и парче хляб на масата, е реликва от езичеството и не трябва да се спазва в православните семейства. Има много други странни обичаи, но основното, което винаги трябва да помним: нашият живот и смъртне зависят от никакви знаци, а са в ръцете на Бог.
И вместо обикновената атеистична фраза: „Да му почива в мир земята“, помолете се кратко: „Боже, упокой душата на новопочиналия Твой раб и му прости всичките му грехове, волни и неволни, и дай му Царството Небесно“.
или: „Упокой, Господи, душата на Твоята новопреставена рабиня и й прости всичките й волни и неволни грехове и й даруй Царството Небесно“.
Тази молитва трябва да се изпълни преди да се премине към следващото ястие.
Заключение
Не знаем кога ще свърши земният ни път, но знаем, че всичко ще свърши в Христос, чрез Когото всичко е направено. В Христос ще възкръснем. Както Бог показа чрез пророк Езекиил: „Костта ще се съедини с кост, става със става и ще се образуват сухожилия, плът и кожа и така ще се издигнат (съвършени тела)” (Езек. 37, 7-8). И Апостолът, знаейки, че ще възкръснем с телата, ни учи, като казва: „Подобава на тленните да се облекат в нетление, и на мъртвите да се облекат в безсмъртие” (1 Кор. 15:53). Ето защо християните се отнасят към гробищата като към местата на бъдещото възкресение, пазят ги и се грижат за тяхната безопасност.