Как предците на ингушите празнуваха Нова година
Как предците на ингушите празнуваха Нова година
ПРЕСС ДАЙДЖЕСТ:
В съзнанието и в живота на съвременния ингуш почти нищо не е запазено от това как техните предци са празнували Нова година. Излишно е да казвам, че тукашният режим постигна пълния разцвет на манкуртското съзнание и манкуртското разбиране за т. нар. "съветски народни новогодишни празници и обреди"!
Всяко семейство приготвяше шу - подреждаха ритуална празнична трапеза с обилни ястия и напитки. Съществувало поверие: колкото по-богато е шуто, толкова по-богата ще е следващата година за семейството.
Времето на края на старата и настъпването на новата година от предците на ингушите беше поставено в зависимост от движението на слънцето по небето. Както разказват митовете, ингушите вярвали, че „Слънцето и Луната имат майки: майката на Слънцето се нарича Аза, а майката на Луната е Кинч. През лятото и зимата (когато настъпи равноденствието) Слънцето стои в къщата на майка си: зиме стои три дни, а лятото три седмици.
Голямо място в новогодишните празници и ритуали през периода на езичеството сред ингушите и чеченците, както и сред други народи, е заето от коледарството - изпълнението на новогодишни песни и добри пожелания. Тълпи от кукери обикаляха от къща на къща и пееха коледни песни, стопаните им щедро ги даряваха с дарове. Тълпа от кукери се появи в двора на съседната къща и запя коледна песен:
Хуврч ирсе хиила,
Нека димът ви не изчезне (род),
Нека огнището е щастливо.
Нека добитъкът да се умножи
Нека пилетата се размножават!
Коледарите напомняха на домакините, че от тяхната щедрост зависи благополучието и благоденствието им през новата година:
„XIOASH dellachun - kotamash, CHIEPILGASH dellachun-na - kheliy, merza mel erg ellachunna - kheliy, merza mel erg ellachunna - khal!“ - „Който дава яйца, има много кокошки, който носи чепилгаш (пълнени питки) - има много добитък,който донесе най-сладкото - на това благополучие!
Но ако даровете не са били щедри, стопаните са били скъперници, тогава кукерите са изпълнявали други коледарски песни с противоположно съдържание:
„Kyyp, baila! Хелий, котамаш, ма Дебийла! - „Нека вашият дим (род) изчезне, да не се размножават говеда и птици!“
Ингушите имаха уникален ритуал на коледарство, който се наричаше „Далеч“ и се изпълняваше от момичета и деца.
Две момичета поставиха стълб на раменете си, върху стълба беше поставен лист бяла материя. Тази композиция беше наречена "далеч". Момичета и деца го следваха от къща на къща с торби за подаръци.
Изпреварвайки шествието, децата изскочиха в съседния двор и извикаха на стопаните: „Далеч йогала суга!“ - "Далеч идва при теб!"
С идването на шествието всички възкликнаха: „Фар енай, фар енай! Shiradar Iodakkha, kerdadar Ioolla!“ Далеч стигна, далече стигна! Извадете старото, сложете новото!
Участниците в Farah изпяха коледна песен:
Нана марша, пея!
Far yogaIa, аз пея!
Хуна дала, пея!
Supa dita, аз пея!
Kho cap da sa, аз пея!
Долаш хала, пея!
Нана марша, пея!
Давам ти, аз пея!
Тръгвам си, пея!
Имам три капачки, пея!
Имайки, пея!
Възраждането на новогодишните ритуали и празненства е органична част от неотложната задача на нашето време - възраждането на цялата ингушска самобитна народна култура, националната идентичност на ингушския народ.