Как са вярвали предците
„Едно спасение е постът и молитвата.
- Молете се на иконата и бъдете спокойни.
- Постът и молитвата отварят небето.
- Молете се на Бога - ще ви дойде добре предварително.
- Парите не са бог, но има половин бог. -- Свещеникът ще купи пари и ще измами Бог.
Те наблягаха на силата на парите, надминавайки силата на Бог в гледната точка на обикновените хора. Постулатът за Божието всемогъщество и милост, вдъхновен от църковниците, понякога предизвиква иронично отношение сред хората, което се отразява в поговорките:
„Бог да те благослови надлъж и нашир. - О, Бог знае за това, защо стомахът пресъхна. - Който се пази, Бог го пази.
Интересно е, че в някои поговорки е запазен споменът за ранния период на кръщението на Рус. По-специално, за кървавото принуда към новата вяра в древен Новгород, хората са съставили поговорка - "Добриня кръщава с меч, Путята - с огън". Тук се използват имената на князе, принуждаващи насила народа да приеме християнската вяра. Притчите от онова време свидетелстват колко трудно е християнската вяра да се вкорени в Русия:
- Вяра за промяна - не риза за промяна. -- Да промениш вярата - да промениш съвестта.
Има само един Бог без грях.
„Само Бог е безгрешен.
– Виновен и виновен – Господ не се гнуси.
Но очакваното смирение не даде резултат. Обикновените хора често говореха за своята греховност с ирония:
Виждаме грешници, Бог знае за покаялите се. -- Благословията не е грях. -- Това, което е греховно, е и забавно. -- Ако не кажете: амин, няма да ви дадем да пиете.
В отговор на настойчивите призиви на свещениците да се молят редовно в църквата, хората съчиняват много остроумни поговорки:
„Чудотворците също знаят, че ние не сме поклонници. -- Не до масата, ако има много глупости (т.е. домакинска работа). -- Нуждаете се -богомолка.
Притчите изразяват и скептично отношение към църковните постове. Усеща се в такива изрази:
„Бързете с духа, а не с корема. -- За храна не бъди в ада. -- Дяволът не яде хляб, но не е свят.
Хората защитиха правото сами да решават дали да постят или не:
- Сряда и петък в къщата не е показалец.
Опитът показва, че продължителното гладуване изтощава организма и е вредно за здравето. Това наблюдение доведе до следната поговорка:
- Той започна да говори, но започна да го боли коремът. - Душата ще се радва да пости, така че тялото се бунтува.
Често селските хора заключаваха, че постът не е задължителен:
- Постът не е мост, можете да заобиколите. - Той съгреши, разпадна се и погълна. -- На кого е скромно, но на наше здраве.
- Звънът на пан е по-добър от звъна на камбаната.
Не строете седем църкви, постройте седем деца.
- Свещеникът служи литургия седнал, а миряните се молят на Бога легнали.
- Гладен и грижовен дълг Маса.
- Пуши на бедняка и кадилницата.
Аз съм цар, аз съм роб, аз съм червей, аз съм бог!
- Думите ти са в Божиите уши. - Той живее като Христос в гърдите си. - Той хвана Бог за брадата (на късметлия).
- Всичко е Божие и господско. - За Бога и царя, Русия е силна. -- Никой, като Бог и суверен. - Бог знае да, кралят.
Но сред хората за върховната власт и нейния божествен произход се формират други поговорки, които много по-точно отразяват реалното състояние на нещата. -- Зад очите и говорете за краля.
- Царският празник не е наш ден, а на суверена. -- Кралят не може да се види заради вас. -- Царят сред хората и ще има място за желе в корема.
Имаше и такива поговорки, в които хората подигравателно намаляваха кралския образ или се приравняваха с носителите на върховната власт:
-- Мухата и кралятхапе корема. - Метла е в банята и бие краля. - Цар без слуги е като без ръце.
– Да служиш на Бога и на царя – цял живот без гащи да ходиш. -- Миньорът не е свързан с Бог: страхувайте се от него като от огън.
- Пусни звънеца и сме зад черпака. -- Свещениците за книгите, а ние за поничките. - Ходих на църква, но се озовах в една механа, добре, и така. -- Въпреки че църквата е близо, е хлъзгаво за ходене. - Трима свещеници, но пътеката до църквата е обрасла.
Цял слой от поговорки беше свързан с манастирите и монашеския живот:
- Старецът Сергеюшка облече всички братя в копринено кадифе (поговорката говори за Троица - Сергиева лавра). -- Не земята храни манастира, а селянинът. -- Манастирът е тази джудже. - Светът е нечестив и благочестивият манастир е пълен с тях. -- Благодатта не е от Бога към лаврата, а от поклонниците.
В тези поговорки може да се види осъждането на алчността на монашеските власти. Решението на човек да стане монах в поговорките също получава отрицателна оценка: