Както в текстовете на А
„Ако някога е имало Ренесанс в българската поезия, то той е изразен в един поет – Пушкин”, отбелязва Н. Бердяев. Пушкин няма развита философска концепция; неговата философия е мироглед, мироглед, въплътен в поезията. Патосът на стиховете на Пушкин винаги е жизнеутвърждаващ.
И така, младостта се характеризира с опияняващо усещане за младост, сила и желание да им се насладите. От всички философи учениците избират Епикур с неговия лозунг: „Живей за днес!“ Животът е ценен, докато сме млади, докато душите са пълни с огън, желания. Между младостта и живота се поставя знак за равенство („Ще изгубим младостта / Заедно с скъпия живот”).
Но още през 1820 г. Пушкин интерпретира миналото време на ранна младост в стихотворението „Не ми е жал за теб, моя пролетна година“. „Не е жалко“, изглежда, всички признаци на младостта: „мечти, напразна любов“, „мистерии на нощите“, „неверни приятели“, „млади предатели“ - всичко, което е съставлявало смисъла на живота досега. Но като рефрен повтарящите се редове „Не ми е жал за теб“ обясняват, че не е жалко за времето, прекарано безмислено, а за самото безмислие.
Годината 1830 е важна в съдбата на Пушкин. Поетът изразява своята "формула на живота" в стихотворението "Елегия": "Искам да живея, за да мисля и страдам". Това е целта и смисълът на живота. Животът не е забавен, защото:
Луди години избледнели забавление
Трудно ми е, като неясен махмурлук.
Животът е работа, безкрайна работа на мисълта, духа, тогава са възможни моменти на истинско щастие:
Понякога пак ще се напия от хармония,
Ще пролея сълзи над измислицата.
Времето минава и концепцията за щастие се преосмисля отново. Сега най-висшите ценности на битието са мир и воля (1834 „Време е, приятелю, време е!“).
И накрая, в стихотворението "Паметник" се формулира кредо, обобщават се резултатите от живота, намира се хармония:
Не, няма да умра цял - душата е в заветната лира
Пепелта ми ще оцелее и тлението ще избяга—
И ще бъда славен, докато съм в подлунния свят
Поне един пиит ще оживее.
Така животът, смъртта, безсмъртието бяха обединени в неговото съзнание.
В какво се проявява избраността на поета? (По текстове на А.С. Пушкин)
КАТО. Пушкин е елитарен поет („Към поета“, 1830 г.), не напразно Писарев го възмущаваше като поет на „чистото изкуство“, но и народен поет („Издигнах паметник на себе си неръкотворен ...“). В поезията на Пушкин Гогол открива черти на „истинската националност“.
Темата за поета и поезията преминава през цялото творчество на Пушкин. Водещият мотив на тази тема е мотивът за избраността. Поетът е избраният от боговете:
Като смел гражданин на небето,
Той ще се издигне до слънцето,
Той ще се издигне над смъртните.
Избраността се купува с болка. Поетът е пророк, той е избран да носи словото на истината на хората. Той знае всичко, което се случва на земята, в морето, на небето:
И чух тръпката на небето,
И небесните ангели летят,
И влечугото на морския подводен проход,
И лозите ще вегетират.
Темата за назначението на поета се тълкува двусмислено в текстовете на Пушкин. От една страна, поетът е роден за високото, за „служене на музите” светското не трябва да го вълнува:
Не за светско вълнение,
Не за печалба, не за битка,
Ние сме родени да вдъхновяваме.
От друга страна звучат традиционните мотиви на гражданската лирика: „И дълго време ще бъда добър с хората, / Че събуждах добри чувства с моята лира, / Че в моя жесток век аз славех свободата”
В сонета "Към поета"Пушкин казва: поетът свършва, когато започва да твори с поглед към мнението на "тълпата". Никой не трябва да се намесва в света на поета. Това е пуст, „необитаем“ свят, в него има само един път, който самият поет проправя:
Ти си крал: живей сам.
Отидете накъдето ви води свободният ви ум.
Без изискване на награди за благородни дела.
Всички награди са в самия поет. Поетът, подчертава Пушкин, трябва да съди себе си „от най-високия съд“. Твърдост, решителност, взискателност, презрение към „двора на глупака", към наградите, към почестите - това са качествата, които Пушкин смята за задължителни за поета. Именно верността към тези принципи води поета към безсмъртието.