Спецификата на манталитета на българоезичното общество се изразява в установените от нас интенции: „емоцията на гняв везикът на едно малко общество“ и „създаване на индивидуален словесен портрет“.
Установено е, че използваните изрази за обозначаване на гнева и неговите разновидности в английския и българския език могат да бъдат анализирани и структурирани от гледна точка на когнитивния модел на гнева, скрит в семантиката на езика.
Изследването на метафоричното разбиране на емоцията гняв в българската езикова картина на света показа, че съществуващите метафорични изрази за описание на емоцията гняв са съвкупност от изрази и могат да бъдат класифицирани в система от концептуални метафори, което дава повече или по-малко пълна представа за концептуализацията на емоцията гняв в българския език: а) „съдържание“ (гореща течност, огън) – 34%; б) "опасно животно" - 28 %; в) "противник в битката" - 9%; г) "помътняване на съзнанието" - 12%; д) "тежест" - 6 %.
Анализът позволи да се установи, че емоцията „гняв” се концептуализира в българската картина на света предимно като гореща субстанция в съд, поради което метафората на контейнера е централна в системата от метафори, концептуализиращи емоциите като цяло и гнева в частност.
Езиковата и културна специфика на концептуализацията на емоцията гняв в българската езикова картина на света е наличието на следните метафорични преноси:
а) „гневът е емоция, която трябва да се изхвърли“;
б) "Проявата на гняв е проява на слаб характер."
българският етнос се ограничава до констатиране на факта на осъждане на "гневното" поведение на човек. Смята се, че изживяването на гняв е проява на слаб характер и след извършване на „ядосани“ действия човек, след като се успокои, със сигурност впоследствие ще се покае, което показва негативния характер на емоциите.
Проведен анализметафоричната концептуализация на емоцията гняв в английския език направи възможно моделирането на следната система от концептуални метафори: а) „контейнер“ – 41%; б) "опасен звяр" - 27%; в) "противник в борба" - 15%; г) "кратка лудост" - 8%; д) "в тежест" - 3%.
В англоезичната картина на света следните идентифицирани метафори могат да бъдат приписани на езиковата и културна специфика на метафоричното представяне на емоционалното понятие „гняв“:
а) „съществуването е присъствие“, тъй като съществуването на нещо обикновено се разглежда именно като физическо присъствие.
б) „ограничено пространство” (Kovesces, 1990), тъй като съществуването на даден обект не може да бъде реализирано извън пространството, по-точно извън всяко ограничено пространство. Емоцията в случая е ограничено пространство, което съществува, когато човек е в него.
Когнитивните изследвания на метонимичната концептуализация на емоциите включват изследване на концептуалната интерпретация на метонимията, от една страна, и нейната дискурсивна интерпретация, от друга. Метонимичната концептуализация на емоцията "гняв" означава нейната мисловна репрезентация, която се изразява на езиково ниво в метонимното използване на емотивно-оценъчни единици.
Анализът на метонимната концептуализация на емоцията „гняв“ даде възможност да се твърди, че лингвокултурната специфика на емоционалния концепт „гняв“ е неговатаединнасистема от концептуални метоними в различни естествени езици (български и английски): а) зачервяване на лицето и шията; б) избелване на лицето; в) нарушение на точността на възприятието; г) вълнение.
Тази работа ни позволява да разкрием функционирането напрототипния сценарийпо отношение на модела на гнева в английската и българската езикови култури. Възможно е и съществуванетоотклонения от прототипната ситуация. Обръщайки се към непрототипните случаи на гняв, или по-точно къмпарапрототипните, разположени до прототипа и присъстващи в съзнанието на носителите на езика като възможни начини за протичане на тази емоция, ние разграничаваме следните типове:
1) преориентиран агресивен гняв;
2) фрустрация, агресивен гняв;
3) саморазрушителен агресивен гняв;
4) гняв, преминаващ до загуба на контрол;
5) потиснат гняв;
6) толерантен гняв;
7) натрупващ се гняв;
8) "хладнокръвен" гняв;
9) гняв - възмущение / възмущение.
Различаваме и такива парапрототипни сценарии като: „справедлив“ гняв и упорит агресивен гняв, които според нас са характерни за българската езикова картина на света:
а)"справедлив" гняв, например:
- Без значение как. - започна Кутузов, но веднага млъкна и заповяда да извикат при него старшината. Излизайки от каретата с наведена глава и дишайки тежко, мълчаливо чакайки, той крачеше напред-назад. Когато исканият офицер от Генералния щаб Айхен се появи, Кутузов стана лилав не защото този офицер беше вината за грешката, а защото беше достоен обект за изразяване на гняв. И треперейки, задъхан, старецът, изпаднал в онова състояние на ярост, в което можеше да дойде, когато лежеше на земята от гняв, той нападна Айхен, заплашвайки с ръце, викайки и ругаейки публично. Друг, който се появи, капитан Брозин, който не беше виновен в нищо, претърпя същата съдба.
- Какъв канал е това? Застреляйте копелетата! — извика той дрезгаво, размаха ръце и се олюля. Изпитал е физическа болка. Той, главнокомандващият, е най-яркият, когото всички уверяват, че никой не е имал в Българиятакава власт, каквато е той, той е поставен в това положение - осмиван пред цялата армия.
(Толстой Л.Н., „Война и мир”, том 4, стр. 82)
Образът на ситуация, изразяваща емоционална картина на „справедлив“ гняв, се характеризира с използването на словесни единици, зад които стои образът на емоцията „гняв“, представен в съзнанието на членовете на лингвокултурното общество. Такива изрази включват следното: „тресеше се, задъхваше се“, „почервеня... защото беше достоен“, „търкаляше се по земята от гняв“, „заплашваше с ръце“, „каква бъркотия“, „викаше дрезгаво, махаше с ръце и залиташе“, „преживя физическо страдание“ и др. Концептуалната основа на тези словесни описания се състои от семи като „стар“, „болен“, „зъл“, „луд“, „вързан“. по-малко“, с ядрен елемент „бесен“;
Подобни резюмета от раздел "Резюмета"
|