Какъв е смисълът на мистичния край на разказа Н
Значението на мистичния финал на разказа на Н.В. „Шинелът“ на Гогол се крие във факта, че справедливостта, която Акакий Акакиевич Башмачкин не можа да намери през живота си, въпреки това триумфира след смъртта на героя. Призракът на Башмачкин разкъсва шинели от знатни и богати хора. Но специално място във финала заема среща с „един значим човек“, който след службата решава „да посети позната дама, Каролина Ивановна“. Но по пътя му се случва странен инцидент. Изведнъж чиновникът усети, че някой го сграбчи здраво за яката, този някой се оказа покойният Акакий Акакиевич. Казва със страшен глас: „Най-после те хванах за яката! Имам нужда от палтото ти!”
Гогол вярва, че в живота на всеки човек, дори и на най-незначителния, има такива моменти, когато той става човек в най-висшия смисъл на думата. Вземайки палта от чиновниците, Башмачкин се превръща в истински герой в собствените си очи и в очите на "унижените и оскърбените". Едва сега Акакий Акакиевич успява да отстоява себе си.
Гогол прибягва до фантазията в последния епизод на своя "Шинел", за да покаже несправедливостта на света, неговата безчовечност. И само намесата на неземни сили може да промени това състояние на нещата.
Трябва да се отбележи, че последната среща на Акакий Акакиевич и длъжностното лице стана значима за "значимата" личност. Гогол пише, че този инцидент „му е направил силно впечатление“. Служителят стана много по-малко вероятно да каже на подчинените си: „Как смеете, разбирате ли кой е пред вас?“ Ако той произнесе такива думи, тогава след като изслуша човека, който стои пред него.
Гогол в своята история показва цялата безчовечностчовешкото общество. Призовава да гледаме на „малкия човек” с разбиране и съжаление. Конфликтът между „малкия човек” и обществото води до въстание на кротките и смирените дори след смъртта.
Така в "Шинел" Гогол говори за нов за него тип герой - "малкия човек". Авторът се стреми да покаже всички трудности на живота на обикновен човек, който не може да намери подкрепа никъде и в никого. Той дори не може да отговори на нарушителите, защото е твърде слаб. В реалния свят всичко не може да се промени и справедливостта ще възтържествува, така че Гогол въвежда фантазията в разказа.
Значението на образа на палтото в едноименния разказ на Н.В. Гогол
„Шинел“ разгръща социалния и морален мотив на други, по-ранни разкази на Гогол. Тя се крие в мисълта за богатството на човешкия дух, не унищожено, а само дълбоко скрито в самите дълбини на битието на хората, изкривено от лошо общество. Гогол се ръководи от идеята, че тези ценности на духа, задръстени с вулгарност, могат и следователно трябва да се издигнат и да процъфтяват, макар и при някои несигурни обстоятелства. Тази тема в "Шинелът" е изразена особено остро.
Основният начин на историята на Н.В. Гогол е фигурата на унижения Акакий Акакиевич Башмачкин, лишен от радостите на живота. В разкриването на характера на този герой образът на палтото изпълнява важна функция. Палтото не е просто предмет. Това е целта, за която Башмачкин е готов на самоограничение, на съкращаване на средства, които и без това са силно ограничени. А получаването на ново палто от Петрович е празник за него, „най-тържествен ден“.
Закупуването на палто е предшествано от описание на живота на Акакий Акакиевич. Показва трагедията на „малкия човек” в големия град. Историята описва неговата борба засъществуване, лишения, невъзможност за задоволяване на нуждите на живота, които включват придобиването на ново палто. Рутинната работа на Башмачкин в отдела не може да осигури най-малкото и най-необходимото. Следователно палтото олицетворява за този герой това, към което се стреми. Но освен това показва колко малко му трябва този човек.
Дързостта на мисълта на обновяващия се Акакий Акакиевич не стига по-далеч от куница на яка; но не е смешно. Куницата не е достъпна за средствата на Акакий Акакиевич; да сънуваш нея означава да сънуваш нещо, характерно за "значими лица", с които на Акакий Акакиевич дори не му е хрумвало да се приравнява. Но нещо друго привлича вниманието. Просто мечтае за злополучно палто, подплатено с калико, така драстично променило Акакий Акакиевич. Какво би станало с него и с всички потиснати, унизени и опустошени, ако им се даде достойно за човек съществуване, даде им се цел, размах, мечта?
Най-накрая палтото е готово и Акакий Акакиевич направи още една стъпка по пътя на възкресението на човек в него. Нека „Не купих куница, защото определено имаше път, но вместо това избраха най-добрата котка, която се намери в магазина.“ И все пак събитието се случи. И в Акакий Акакиевич отново виждаме нещо ново: той „дори се засмя“, сравнявайки старата качулка с ново палто, „вечеряше весело и след вечеря не пишеше нищо, никакви хартии, а само драскаше малко на леглото“. И емоции, и забавление, и сибаризъм, и живот без писане - Акакий Акакиевич не беше имал всичко това преди. Дори някои игриви идеи се раздвижиха в душата на този герой: по пътя за посещение той видя игрива картина на витрината на магазина, „поклати глава и се ухили“. И на връщане, след като пие шампанско на парти, Акакий Акакиевич „даже изведнъж изтича,незнайно защо, след някаква дама, която като мълния минаваше покрай нея и в която всяка част от тялото беше изпълнена с необичайно движение.
Разбира се, Акакий Акакиевич с всичко това си остава Акакий Акакиевич и проблясъците на нещо ново угасват в него. Но те са и именно те ще доведат до развръзката на историята. Виждаме повратна точка, когато Акакий Акакиевич е ограбен, унизен, унищожен. Нещо повече, той е на ръба на ковчега, в делириум. И тук се оказва, че в тази героиня се крият наистина неочаквани неща. Той знае кой е убиецът му и малко е останало от неговата плаха покорност. Смъртта освобождава човек в Башмачкин.
Акакий Акакиевич, който цял живот изпитваше страх и умря най-вече от страха, внушен му от значим човек, сега, след смъртта, той самият започна да вдъхва страх у другите. Той плаши много хора, включително тези, които носят палта от бобър, палта от миеща мечка и мечка, тоест значими хора. Цялото възмущение на този герой срещу живота, който е живял, се проявява след смъртта му. И ключът тук е образът на палтото, чието придобиване позволи да се види човешкият принцип в Башмачкин. Палтото беше причината да се прояви целият протест на малкия човек срещу съществуващия ред на живота. Може да се каже, че в историята има живот преди и след покупката на палто. В историята палтото е от голямо значение. Той олицетворява, от една страна, материално необходим предмет и, от друга страна, обект, който ви позволява да съживите човек, убит от реалността.
Папиларните шарки на пръстите са маркер за атлетични способности: дерматоглифните знаци се формират на 3-5 месеца от бременността и не се променят през целия живот.
Механично задържане на земни маси: Механично задържанеземните маси на склона са снабдени с подпорни конструкции с различен дизайн.
Напречни профили на насипи и крайбрежие: В урбанизираните райони брегоукрепителните съоръжения се проектират, като се вземат предвид техническите и икономически изисквания, но естетическите са от особено значение.
Общи условия за избор на дренажна система: Дренажната система се избира в зависимост от естеството на защитаваната.