Каква религия са имали монголо-татарите (Евгений Темежников)
КАКВА РЕЛИГИЯ СА ИМАЛИ МОНГОЛОТАТАРИ?
Съкращения AB - Александър Бушков ET - Евгений Темежников NF - Носовски и Фоменко
АБ: Във Велики Сарай имаше християнски църкви, а в „главната квартира на хана“ имаше православен епископ [9.1].
VI: „Религията на по-голямата част от монголите до началото на 13 век. остана шаманизъм. „Вечно синьото небе“ е почитано като главно божество. Монголите също почитаха божеството на земята, различни духове и предци. Знатният елит на племето Кераит още в началото на XI век. приема несторианското християнство. Будизмът и християнството също били широко разпространени сред найманите. И двете религии се разпространяват в Монголия чрез уйгурите” [8.1, т.3, g.35]. Иванин: „Чингис хан и монголите, като номадски народ, както и техните китайски съседи, не бяха много религиозни и бяха напълно безразлични към различните религии. Независимо от това, политическите правила на Чингис хан по отношение на религията са в съответствие с духа на времето. Той е живял в епохата на кръстоносните походи, голямата борба между християни и мюсюлмани, той е познавал фанатизма и на едните, и на другите, борбите между сектите на една и съща религия, той е познавал омразата, която съществува между шиити и сунити, и като умел политик не се е придържал към никоя от религиите и, планирайки да завладее света, той е еднакво покровителствал всички религии. Познавайки влиянието на духовенството върху умовете, той го покровителства” [2.28, с.41]. Ибн ал-Атир: „Що се отнася до тяхната вяра, те се покланяха на слънцето при изгрева му. Те нямаха забранена храна и ядоха всички ездитни животни, кучета, прасета и така нататък” [3.3, 118]. Картлис цховреба: „По своя обичай те се покланяха на един бог, който на техния език се наричаше Тенгри. И започнаха да пишат така: "Мангу Тенгри Кучундур", тоест: "Със силата на безсмъртния бог"[4.7, стр.334]. Киракос: „Те не се покланят, те не се покланят на [никого], но божественото име се споменава често, по всякакъв повод. И не знаем дали възхваляват живия бог или призовават друго божество, а и те не знаят. Но обикновено те казват това: техният суверен е роднина на Бог, който взе небето като свое наследство и даде земята на хакана. Казано е, че Чингис хан, бащата на хакана, не е роден от семето на човек, а просто от невидимост се появява светлина и, прониквайки през дупка в покрива на къщата, казва на майка си [Чингис]: „Ще заченеш и ще родиш син, господарят на земята“ [4.1, f.4]. Йоганка: „В края на краищата татарите покориха различни племена от християнските народи чрез военна сила, но им позволяват да продължат да поддържат своя закон и вяра, без да се интересуват или не се интересуват малко от това кой каква вяра има - така че в светската служба, при плащането на данъци и такси и във военните кампании, те [поданиците] правят за своите господари това, което са длъжни според публикувания закон ... И имаше татари, съдии на Баскардите, които, не бидейки кръстени, но изпълнени с несторианската ерес, когато започнахме да им проповядваме нашата вяра, ние [я] приехме с радост” [6.2]. Бридия: „Обаче [те откриха, че] татарите вярват в един Бог, създателят на нещата, видими и невидими, и даващият благословения [измерени] за този век, както и злото. Те обаче не Го почитат както трябва, защото имат различни идоли. Те имат някои изображения на човешки фигури, направени от филц, които поставят от двете страни на входа на юртата над виме, изработено от филц по подобен начин, и твърдят, че са пазители на добитъка и му предлагат мляко и месо като жертви. Но в по-голяма степен те почитат копринени идоли, които поставят на покрита каруца [вътре в нея], [или] на входа на юртата ... Те не принуждават никого да напусне вярата си, самобиха се подчинили на всичките им заповеди” [6.15]. Тома от Сплит: „Те не са обвързани от християнския, еврейския или сарацинския закон и следователно не познават справедливостта и не спазват клетвата си“ [6.3]. Рубрук: „И така, в навечерието на Петдесетница, ние се събрахме в нашия параклис и Мангу Хан изпрати трима секретари да бъдат арбитри: един Кристиан, един Саразин и един Туин; и беше обявено: „Заповедта на Мангу е следната и никой не смее да каже, че тази заповед се различава от заповедта на Бог. Той заповядва никой, под заплахата от смъртно наказание, да не смее да говори язвителни или обидни думи на друг и никой да не устройва объркване, което би могло да попречи на този въпрос.“ Тогава всички млъкнаха” [6.9]. ET: Интернет би искал да въведе такива поръчки!
ET: И каква вяра е бил самият Чингис хан и неговите наследници?
VI: „Чингис хан и неговите наследници са били еднакво покровителствени към всички религии и към слугите на религиозните култове. Но Хубилай предпочел една от будистките секти, т. нар. "Червени шапки" - сектата Сакя, която се развила в Тибет през 11 век. [8.2, v.3, g.35]. Джувайни: „Тъй като Чингис хан не се подчиняваше на никаква вяра и не следваше никаква религия, той избягваше фанатизма и от предпочитането на една религия пред друга и от превъзнасянето на едната над другата. Напротив, той почиташе, обичаше и почиташе учените и отшелниците от всякакъв вид, като ги смяташе за посредници пред Господа Бога, и както гледаше с уважение на мюсюлманите, така се смили и над християните и идолопоклонниците. Неговите деца и внуци, по няколко всеки, избраха една от религите според собствените си наклонности: едни наложиха исляма (на врата си), други последваха християнската общност, някои избраха почитането на идоли, а други спазваха древното правило на дядовци и бащи и не се присъединиха към никоя страна.се поклониха, но от тях останаха малко. Въпреки че приемат (различни) вери, те се отдалечават от фанатизма и не се отклоняват от ясата на Чингис хан, който нарежда всички слухове да се считат за едно и да не се правят разлики между тях "[3.1]. ET: Менгу Хан също. Рубрук: „Точно на този ден Мангу Хан организира празник и той има такъв обичай, че в онези дни, които неговите гадатели го наричат празници или някои несториански свещеници - свещени, той организира тържествена среща в двора и в такива дни, на първо място, християнските свещеници идват в одеждите си, молят се за него и благославят чашата му. Когато си тръгват, сарацинските свещеници се появяват и правят същото. След тях идват жреците на идолите, които правят същото” [6.9].
ЕТ: Информацията за Бату е противоречива. Васаф: „Въпреки че той [Бату] беше от християнската вяра, а християнството противоречи на здравия разум, но (той) нямаше склонност и склонност към никоя от религиозните деноминации и учения и беше чужд на нетолерантността и хвалбите“ [3.9]. Джузджани: „Той [Бату] беше много справедлив човек и приятел на мюсюлманите; под негово покровителство мюсюлманите живеели свободно. В лагера и сред неговите племена са построени джамии с общност от поклонници, имам и мюезин... Някои надеждни хора разказват следното: Бату тайно стана мюсюлманин, но не разкри (това) и даде пълно доверие на последователите на исляма... Те го погребаха според монголския обред” [3.6, с.15]. Джувайни: „Той [Бату] беше суверен, който не се придържаше към никаква вяра и секта, той ги смяташе само за начин за познаване на божеството и не беше последовател на нито една от сектите и религиозните учения“ [3.6, стр.21]. Доминиканецът Андре: „Тартарският цар се стреми само към господство над всички, както и към монархия на всичкосвят и не копнее за ничия смърт, но позволява на всеки да остане в своята вяра, след като се покори, и не принуждава никого да се обърне към чужда за него вяра” [6.4].
ЕТ: Синът и приемникът на Генезис Сартак е бил християнин. Джувайни: "Сартак беше последовател на християнската религия" [3.6, стр.22]. Казвини: "Той (Сартак) избра християнската вяра" [3.6, стр.91]. Джузджани: „След смъртта на Бату Хан остана неговият син Сартак, който се отнасяше към мюсюлманите изключително жестоко и несправедливо ... Приближавайки се до чичо си Берка Хан, той (Сартак) отказа (да го посети), отби от пътя и не отиде при чичо си. Тогава Берка Хан изпрати хора при Сартак (да му кажат): „Аз стоя на твоето място като баща; защо минаваш като странник и не идваш при мен?“ Когато пратениците предали новината за Берк Хан на Сартак, проклетият Сартак отговорил: „Ти си мюсюлманин, но аз се придържам към християнската вяра; да видя мюсюлманин да се сблъска (за мен) с нещастие. Аллах да го прокълне много пъти!“ [3.6, стр.15-16]. Киракос: „Той имаше син на име Сартах, когото споменахме по-горе, отгледан от християнска дойка; като навлязъл в зряла възраст, той повярвал в Христа и бил кръстен от сирийците, които го отгледали. Той значително улесни положението на църквата и християните и със съгласието на баща си издаде заповед за освобождаване [от данъци] на свещениците и църквата, изпрати я на всички краища, заплашвайки със смърт онези, които изискват данъци от църквата или духовенството, към което и племе да принадлежат, дори от мюсюлманските джамии и техните служители. От това време нататък, осмелени, вардапети, епископи и свещеници започнаха да му се явяват. Прие любезно всички и изпълни всичките им молби. Самият той живееше в постоянен страх от Бога и благочестие – носеше олтар със себе си в шатрата си, като винаги извършваше свещени обреди” [4.1, f.5].
ET: Вярно, беше странномногоженец християнин. Рубрук: „Самият той има шест жени, а първородният му син има две или три от тях близо до него“ [6.9].
ЕТ: Наследникът на Сартак, братът на Бату Берке, беше мюсюлманин от рождение. Генеалогия на турците: „Берке хан беше мюсюлманин. Някои истории споменават, че Берке Хан е роден от майка си (вече) мюсюлманка, така че по време на раждането, без значение колко много са искали да му дадат мляко, той не е взел мляко от майка си, докато една от мюсюлманските жени не му даде мляко и не го нахрани "[3.8]. Джузджани: „Когато майката роди Берка Хан, баща му каза: „Аз правя този син мюсюлманин, вземете му медицинска сестра мюсюлманка, така че тя да пререже пъпната му връв по мюсюлмански начин и той да пие мюсюлманско мляко, защото този мой син ще бъде мюсюлманин.“ Според тази инструкция медицинската сестра преряза пъпната му връв според мюсюлманския ритуал и той (Берка) пи мюсюлманско мляко [3.6, стр. 16]. Имаха писмо от него, което съдържаше имената на тези, които от татарските къщи приеха исляма и напуснаха тълпата неверници, с подробно изброяване на тях по племена и родове, (посочвайки) индивиди и плъхове, младши и старши "[3.5, стр.98]
ЕТ: Последвалите ханове на Златната орда също са били мюсюлмани, но е имало изключения. Елбирзали: „Той (Тохта) беше неверен на религията на поклонение на идоли, той обичаше уйгурите, т.е. лами и магьосници, иим отдаде голямо уважение. Той беше справедлив и настроен към хората на доброто от всяка религия, но уважаваше мюсюлманите повече от другите” [3.5, с.174]. Ибн Касир: „Той (Тохта) беше решителен и смел човек, изповядваше татарската вяра (състояща се) в поклонение на идоли и звезди, обичаше лами, мъдреци и лекари и покровителстваше мюсюлманите повече от всички (други) народи“ [3.12].
ET: Приемането на исляма в Златната орда се проточи с векове. Ето какво пише един очевидец повече от половин век след Куликовската битка. Барбаро: „Няма какво друго да се каже за татарите, освен може би, че онези от тях, които са останали езичници, се покланят на идоли, носейки ги със себе си на колите си; но сред тях има и такива, които имат обичая всеки ден да се покланят на някое животно, което са срещнали, когато са излезли от къщата за първи път” [6.21].