Какво искат ЛГБТ активистите?

Антонина Ивкова преди 4 години

1 Междурегионално обществено движение „Българска ЛГБТ МРЕЖА” Валерий Созаев, Ксения Кириченко, Игор Кочетков Какво искат ЛГБТ активистите? Санкт Петербург 2011 г

6 Говорейки за факта, че ЛГБТ движението е „движение за права“, важно е да се отбележи, че, от една страна, то не е политическо движение, а от друга страна, то също не е изключително правозащитно движение. На английски има две думи за термина "политика": "politics" и "policy". „Терминът политика („политика“) обозначава сферата на борбата за политическа власт на всяко ниво. Правозащитниците не участват в политиката, което се обозначава с думата „политика“ 1. От това не следва, че отделни представители или дори цели групи, които са част от ЛГБТ движението, не могат да участват в борбата за власт. Просто обикновено, ако това се случи, те участват в това не като ЛГБТ хора, а като представители на различни политически движения и партии. „Политика" е това, което наричаме „публична политика", по-точно стратегията на целенасочените действия. Правата на човека също са публична политика, т.е. стратегическа последователност от действия и „политическа воля” за ефективно и своевременно изпълнение на задълженията на държавата за защита на човешките права на своите граждани” 2. С други думи, целта на правозащитниците не е да се борят за политическа власт, а да защитават интересите на гражданите. В същото време политическата власт се разглежда не като враг, който трябва да бъде съборен, а като противник и/или партньор за решаване на обществен проблем. Отново организациите за застъпничество на ЛГБТ не са политически. Готови сме за диалог с всяка легитимна властпроблеми с човешките права. Без държавата спазването на човешките права е невъзможно. Ние нямаме друга държава, освен тази, която имаме сега, така че ще водим диалог с тази държава. Това не означава, че не критикуваме правителството, когато нарушава човешките права. Това не означава, че не водим остра дискусия и не сме готови да протестираме срещу конкретни действия на държавни служители, които нарушават човешките права. Но ние не участваме в борбата за политическа власт. Друг компонент от дейността на ЛГБТ движението включва действия, насочени към „изкореняване на хетеросексизма, хетеронормативността, хомо- и трансфобията“. Това включва работа в областта на ценностите, идеалите, жизнените принципи, психологическите нагласи и др. Това се доказва и от дискусиите, които се водят около хомо-, бисексуалността, трансджендъризма и позицията на ЛГБТ хората в обществото. Тези дискусии са част от по-широко поле от дискусии, получили специфичното наименование „културни войни“, т.е. конфликтът между полярните културни ценности на консерваторите (традиционалистите) и либералите (привържениците на така наречените "прогресивни възгледи"), който се проявява във всички сфери на обществения живот, но най-ясно в политиката и религията. Именно в този контекст следва да се разглежда дейността на активисти и организации, които условно могат да бъдат обединени под наименованието „антихомосексуално движение”. Това движение има характер на контра движение и се появи като противодействие на ЛГБТ движението. Основното ядро на това движение се намира в Съединените щати и се основава на "десните" християнски фундаменталисти и консерватори, които се застъпват за лозунгите за "защита на семейните ценности", "възраждане на морала и морала", "борба срещу дегенерацията". Тази идеология се простира доБългария е представена както от протестантски, така и от православни фундаменталисти и е активно подкрепяна от официалната реторика на Българската православна църква (Московска патриаршия). В България това са всякакви организации като Народна катедрала, Движението против нелегалната миграция, Родителски срещи, както и откровено неонацистки групи като Славянския съюз и др. За разлика от представителите на ЛГБТ движението, антихомосексуалното движение не се спира пред нищо, дори и пред насилието. Например, именно представителите на организацията „Славянски съюз“ активно се обявиха през 2006 г., като организираха кланета на ЛГБТ фестивала „Дъга без граници“ в Москва, а по-късно организираха взрив на Черкизовския пазар. За тези хора човешкият живот не е ценност, а ксенофобията е техният начин на мислене: за ултрадесните екстремисти няма разлика между представители на различна раса, националност, сексуална ориентация, религия. Тяхната дейност ясно показва, че хомофобията и трансфобията са частен случай на ксенофобията. 1 Курс "Права на човека": учебник. надбавка за служители на апарата на упълномощените и комиси. за правата на човека в България / [ред.-съст. Н. Таганкина, А. Юров, И. Сажин и др.]. Москва: Московска хелзинкска група, s Пак там, s

12 тация. 66,5% са преживели словесно насилие поради половото си изразяване. 44,1% от ЛГБТ учениците съобщават за физическо насилие въз основа на тяхната сексуална ориентация. В тази уязвима група транссексуалните ученици са дори още по-застрашени, като 85,1% от транссексуалните младежи съобщават за физическо насилие въз основа на своя пол, полово изразяване или сексуална ориентация. Правото на жилище. На хетеросексуалните не се отказва наем само защото са хетеросексуални. Такива са и родителитене изритайте хетеросексуалните си деца от къщи заради тяхната хетеросексуалност. Но хомосексуалните и бисексуалните хора много често се сблъскват с подобни проблеми. Още по-трудно е положението на транссексуалните хора, на които членовете на собственото им семейство не позволяват да влизат в домовете си. Държавата не осигурява наличието на приюти за ЛГБТ хора, които са жертви на домашно насилие или са лишени от жилище поради SOGI. Право на здравеопазване и медицинско обслужване. Българската медицина е насочена към здравните нужди на хетеросексуалното население. В същото време нуждите на ЛГБТ хората се игнорират или предоставянето на тези услуги е неадекватно. Освен това ЛГБТ хората са изложени на риск да бъдат дискриминирани и стигматизирани от медицинския персонал, дори ако получават медицински услуги, които не са свързани с тяхната сексуална ориентация или полова идентичност. Известни са случаи на отказ на медицинска помощ от медицински персонал на транссексуални хора. Особено важен е проблемът с нарушаването на правото на защита на здравето по отношение на транссексуалните хора. Необходимите за много от тях медицински услуги (помощ от психиатри, ендокринолози, сексолози, хирурзи) в много региони изобщо не се предоставят, а там, където работят съответните специалисти, качеството на предоставяните услуги често е изключително ниско. В допълнение, почти цялата медицинска помощ, свързана със състоянието на транссексуалност, се предоставя в България на търговска основа, докато например цената само на една хирургична операция може да достигне до 200 хиляди рубли. Подходящите медицински услуги за транссексуални пациенти не са включени в програмите за задължително медицинско осигуряване или предоставянето на високотехнологична медицинска помощ от бюджета, въпреки че имавъзможност за получаване на безплатна медицинска помощ. Право на сдружаване (свобода на сдружаване). Да се обединяват с други хора в организации, асоциации за постигане на своите цели (които не противоречат на правата на други хора) е право на всеки човек. В България обаче има силна тенденция да се отказва регистрация на ЛГБТ организации под различни надути предлози. И така, в регистрацията на регионалната тюменска организация „Дъгов дом“ властите откриха „заплаха за териториалната цялост на България“ и въобще „екстремизъм“. Доста трудно е да се разбере от какво са се ръководили регионалните власти, когато са взели решението си. Очевидно е обаче, че това не са Конституцията на България, а не международните правни актове за правата на човека. Свобода на събранията (правото да се събират мирно и без оръжие, да провеждат митинги, демонстрации, шествия). Осъществяването на това право на ЛГБТ хората е една от горещо обсъжданите теми. Въпреки това, независимо от желанието на когото и да било, това право е закрепено в международни договори с участието на България, както и в Конституцията на Руската федерация, поради което прилагането му трябва да бъде осигурено за всички граждани, независимо от СОГИ. Свобода на словото и изразяването. В обществото непрекъснато се води дебат за необходимостта от налагане на ограничения на ЛГБТ хората в това право. Освен това вече два региона - Рязанска и Архангелска области имат свои регионални закони, забраняващи така наречената "пропаганда на хомосексуализма". В България има случаи на забрана или възпрепятстване на културни или информационни събития, насочени към популяризиране на ценностите на толерантност, взаимно уважение и недискриминация на основание СОГИ. Така че филмовият фестивал за ЛГБТ рамо до рамо, който се провежда редовно в Санкт Петербург, Томск, Архангелск, Новосибирск, Кемеровое изправен пред предизвикателства и натиск от местните власти. Въпреки това, използвайки логиката на регионалните законодатели, по-скоро си струва да говорим за „пропаганда на хетеросексуалността“, която се извършва неконтролируемо и целенасочено с всички налични средства и чиито негативни последици се наблюдават в нарастването на юношеските бременности и аборти, заразяването на подрастващите с полово предавани инфекции, сексуализацията на децата. Право на участие в културния живот. Когато властите в някои региони на България се опитват да забранят ЛГБТ филмови фестивали или други културни събития, те нарушават точно това право. Свобода на съвестта, мисълта и религията (религията). Наличието или отсъствието на религиозни възгледи няма нищо общо със SOGI. Следователно държавата трябва да предприеме всички необходими мерки, за да гарантира, че всички лица имат възможност да имат религиозни или нерелигиозни възгледи, както и правото да не бъдат подлагани на посегателство върху техните убеждения, принуда или налагане във връзка с убежденията, независимо от СОГИ