Какво ислямът насърчава култа към девствеността или култивирането на целомъдрието
Влюбените мюсюлмани сключват ислямски брак
В много мюсюлмански общества, според преобладаващите адати, девствеността на встъпващата в брак булка обикновено получава специален сакрален статут, който в семантичен смисъл вече е донякъде изолиран от действителната шериатска разпоредба относно недопустимостта на секс извън рамките, ясно определени от шериата. Заради справедливостта отбелязваме, че радостта от женското целомъдрие и фактът, че през целия живот жената трябва да има само един сексуален партньор - единственият й съпруг, е характерно не само за ислямските народи от древни времена. Например, такива „колоритни“ обичаи като намазването с катран на портите на къщата, в която момичето е загубило целомъдрието си преди сватбата, или демонстрацията на „кървави чаршафи“ след брачната нощ, също могат да бъдат наблюдавани в народни култури, далеч от исляма - по-специално, такива практики са били често срещани в Русия в древността. Какво е отношението на исляма към въпроса за девствеността, който много мюсюлмани смятат за повече от благоговеен и непримирим? Дали твърдото убеждение, че една жена може да познава само един сексуален партньор през целия си живот – първият й мъж (освен когато е вдовица или разведена), наистина има силни религиозни корени в исляма? За много мюсюлмани този възглед за отношението към статута на жените по отношение на ислямския брак е непоклатим в основите си и неоспорим. Но това наистина ли е шериатска позиция по въпроса или говорим за адати (местни обичаи на народите, приели исляма)? Доколко националните адати в тази област противоречат на шериата и доколко са допустими, доколкото не му противоречат?
Ето какЛиванският муджтахид Мухаммад Хюсеин Фадлуллах изяснява този въпрос: „Наистина има някои хадиси, които съдържат препоръките на Пророка (мир на праха му) да се женят за девици, но това изобщо не означава, че девствеността има някакъв вид свещен статус. нейният съпруг е първият мъж в живота й и когато съпругът е първият интимен човек в живота на някого, съвсем естествено е чувствата на това мъж или тази жена за неговата съпруга или нейния съпруг са различни от тези, които изпитва човек, който преди това е имал сексуален опит в предишен брак. разкъсване на химена" се свързва с вид насилие и утвърждаване на мъжката природа и сила. Но това се дължи на нагласите и традициите на обществото, а не на религиозните предписания.
От гледна точка на религията девствеността става символ на целомъдрието, когато се противопоставя на загубата на невинност в резултат на прелюбодейство, но ако загубата на девствеността е настъпила в правната рамка от гледна точка на шериата, тогава тя не може да бъде оценена негативно, точно както девствеността няма свещен статут, освен ако не вземем предвид, че има положителен ефект върху взаимното разбирателство на съпрузите.
Така, противно на стереотипите, преобладаващи в някои мюсюлмански общества, по времето на Пророка (мир на праха му), разведена или овдовяла недевица е била почитана и не е имала проблеми, за да се ожени повторноженен. Тук е редно да се отбележи, че поради зачестяването на войните между мюсюлмани и езичници, много жени ставаха вдовици, имаше и разводи, така че мюсюлманката, която се омъжи за втори, трети или дори четвърти път, беше на почит и не се смяташе за "развалена стока".
Вярно е, че някои привърженици на етническите адати твърдят в този дух: "Да, можете да се ожените за жена, различна от девствена, но ако смятам, че такава жена е втора ръка, шериатът не ми забранява да предпочета момиче, което не познава мъже? По същия начин, ако съм татарин, никой ли не ми пречи да предпочитам да се оженя за жени от моята, а не чужда нация?" От формална гледна точка тези мюсюлмани може и да са прави - добре е, че има хадис за предпочитанията за брак с девици (друг е въпросът как да го тълкуваме). Но, от друга страна, без да нарушават буквата на исляма, те влизат в противоречие с неговия дух и по-точно с практиката и етиката на Светия Пророк (мир на праха му).
Първата любима съпруга на Пророка (мир на праха) Хадиджа (мир на праха й) е била омъжена два пъти преди да се омъжи за него и има деца от предишни бракове. Въпреки това Пророкът (мир на праха му) не я презира поради това (както правят някои съвременни мюсюлмани в пристъп на арогантност), а напротив, обгражда я с такава любов и грижа, че не поглежда към други жени до смъртта й. Нещо повече, Хадиджа (мир на праха й) се счита за една от четирите най-праведни жени в света (заедно с Асия, Мариам и Фатима-Захра, мир на праха им) и фактът, че се омъжи за Пророка (мир на праха му), като сексуално опитна жена, не й попречи да постигне такъв висок свещен статус. Скептиците може да се пошегуват, че това е изключение, че Хадиджа (мир на праха й) е постигнала тази позиция чрез безкористна любов и следване на Пророка (мир на праха й).него), което я кара да затвори очи за нейния оригинален (от гледна точка на лицемерите) „женски недостатък“. Въпреки това, от деветте следващи съпруги на Пророка (мир на праха му), само майката на верния Айша беше девствена - и междувременно това е съпругата на Пророка (мир на праха му), отношението към което в Уммата на мюсюлманите е най-двусмислено - от ентусиазирано сред сунитите до критично сред шиитите. И се оказва, че "етническите" сноби, високомерно говорещи за "стоки втора ръка", в желанието си да "бъдат по-святи от папата" се ровят, опитвайки се да надминат във въображаемото "благочестие" (както го виждат от гледна точка на родния си святителски морал) Пророка Мохамед (мир на праха му)!
Във всеки случай девствеността сама по себе си, като гол физиологичен факт, не може да се счита за добродетел. Като цяло хименът е само част от тялото, присъща на момиче, което никога не е имало сексуален контакт - а някои момичета, поради вродена патология, нямат химен. Тук истинските мюсюлмани трябва да бъдат особено чувствителни и да изхождат от принципа на доверие в човек. Ако опитен лекар каже, че това е първична аномалия, неморално е да се инсценират сцените, които някои близкоизточни ухажори разиграват пред булките си, водени на гинеколог преди сватбата (което също само по себе си е малко диво). Когато лекар установи наличието на рядка, но често срещана аномалия (всъщност това не се случва - учебниците по гинекология описват случаи на двурога матка, наличие на две вагини или, обратно, пълното отсъствие на вагина и матка при новородени момичета) и момиче се кълне в сълзи, че е чисто и целомъдрено, горещите ориенталски мъже често организират бурни сцени на изобличаване на "курвата". д“, шумно разваляйки годежа и вкарвайки невинно момичесъстояние на дълбок психологически стрес.
Всичко това е грубо нарушение на етичните норми на исляма, който постулира презумпцията за невинност на човек и призовава съпрузите да се доверят още преди брака. Разбира се, ако булката не е девствена, според шариата тя трябва честно да каже на бъдещия си съпруг за това. От една страна, той има право в този случай да се откаже от намерението си да се ожени, от друга страна, мюсюлманинът трябва да вземе предвид, че всички грехове, извършени преди приемането на исляма, се считат за опростени след произнасянето на шахада и ако булката е загубила девствеността си, преди да стане мюсюлманка, тогава е по-благородно младоженецът да затвори очите си за това: може би той ще получи любяща и вярна съпруга, която ще стане негова надеждна опора и ще донесе красота и радост y в живота му. И накрая, от гледна точка на исляма не може да има въпроси и претенции към разведена или овдовяла жена.
И накрая, ислямът не е религия на лицемерите. Ядрото на исляма, неговата свещена ос е пълното подчинение на човека на Създателя, безкористно служене на Него. Може да изглежда странно, че говоря за несподелена любов към Аллах - все пак Коранът описва ползите за обитателите на рая и мъченията на ада. Има обаче различни нива на служене на Върховния и съответно различни степени на възнаграждение. Един от най-праведните хора на исляма, хазрат Али ибн Аби Талиб (мир на праха му), говори за три вида поклонение: първо, поклонението от страх от наказание е религията на робите, второто, извършено от желание за получаване на ползи, е поклонението на търговците и накрая, най-високата степен на поклонение на Аллах е да Му служим от благодарност, тъй като човек смята само Него достоен за поклонение. Въз основа на тази обща ислямска основа можем да кажем, че няма значение колко съпрузи е имала дадена жена - важно е, четя се омъжи заради Аллах и според Неговия закон и по същия начин се разведе - в строго съответствие с нормите на шериата, а също така изчака идда (определен брой менструални цикли между бракове с различни мъже).
Разбира се, известно е, че Светият Пророк (мир на праха му) проклина онези мъже и жени, които се женят и развеждат само за удоволствие, защото най-омразното нещо за Аллах е разводът. Но кой знае какво е в сърцето на една жена, която не е имала отношения с мъжете си - дали поради несъвместимостта на характерите и интересите, дали поради трагичните обстоятелства, принудили съпрузите да си тръгнат, или смъртта на съпрузите им? Само Аллах може да прецени нейния вътрешен нийат (намерение) и целомъдрие – дали се е забавлявала да сменя мъже, или мъчително и мъчително е търсила някого, с когото е готова да отиде до края на света – въпреки тежките условия на живот, дългите раздяли – да отиде и да бъде с любимия си при всякакви обстоятелства, във всички житейски несгоди. А любителите на клюките, обвинявайки вътрешно целомъдрена жена в несериозно поведение, рискуват да си навлекат гнева на Всевишния.
В крайна сметка целомъдрието не се свежда само до външни въпроси на девствеността, секса, не засяга само отношенията между мъжа и жената. Целомъдрието е умереност във всичко. Това е липсата на алчност и безразличие към луксозните червени ферарита, известни паркирани близо до снежнобели вили. Това е жажда за знания вместо необуздано желание за натрупване на богатство, закупуване и обратно изкупуване на злато, модни дрехи, коли, къщи, апартаменти. Целомъдрието е способността за искрена и безкористна любов вместо похотта за големия махр. Това е безразличие към високи постове и почетни звания, постигнати с цената на сервилност и преклонение пред тираните на този свят. Целомъдрието е сдържаност и уважение към противника,на подчинен, на жена, която не принадлежи на мъж според шериата - когато гледа към която мюсюлманинът трябва да гледа надолу, защото това е съпругата на неговия брат в исляма.
Целомъдрието е холистично качество, което прониква в живота на мюсюлманин, който се е освободил от празните терзания и страсти на своя нафс, който е изоставил суетните илюзии и неонови украшения на този свят, който е изоставил опитите да фалшифицира исляма за себе си, а не себе си за исляма, и е обърнал сърцето си към Черния камък, символизиращ Завета с Аллах. Черен камък. Черен капак на Светата Кааба. Белият сняг на Севера символизира чистотата и светлината на исляма. Северът като полюс на духовен взрив и предизвикателство. Северът като полюс на целомъдрието на Воина на Аллах, който победи в себе си хвърлянето на необуздания нафс, го покори в името на мисията да служи на Единствения, Достоен за поклонение.