Какво може да разкрие една жена на други жени и махрами, мюсюлманка
Постоянната комисия по академични изследвания и фетви издаде решение по този въпрос: Слава на Аллах, Господа на световете, мир и благословия на нашия пророк Мохамед, неговото семейство и сподвижници. Вярващите жени в началото на исляма бяха много бедни, скромни и благочестиви - което беше благословия от вярата в Аллах и Неговия Пратеник и следването на Корана и Суната.
Жените по това време носели дрехи, които ги покривали и не са известни случаи да са се разкривали една на друга или да са срещали махрами. Жените от тази умма се държаха така - слава на Аллах - поколение след поколение, докато корупцията и нарушаването на обичаите в последно време не повлияха на начина, по който жената се облича и държи, и за които няма място да говорим тук.
„... не показвайте красотата си на никого, освен на мъжете си, или на бащите си, или на свекърите си, или на синовете си, или на синовете на съпрузите си, или на братята си, или на синовете на братята си, или на синовете на сестрите си, или на жените си (т.е. сестрите в исляма). » (24:31)
И това е текстът на Корана и това е посочено от Сунната, така че това е, което съпругите на Пророка (с.а.с.) и домакинствата на сахаба, и жените от тази умма, които ги следваха в истината до днес, са практикували. И преди хората, споменати в този стих, това, което обикновено се разкриваше от жената у дома, докато вършеше домакинска работа, беше разкрито и това, което е трудно да се скрие, като например булото беше премахнато от главата, ръцете, вратовете, краката бяха открити.
По отношение на прекомерното излагане, няма доказателства от Корана или Суната, че е допустимо. Това е път, който може да доведе до изкушението на самата жена или околните. Това също е лош пример за другите.жени, както и имитация в дрехите на жени на неверници, проститутки, неморални жени.
Предава се, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Който имитира хората е един от тях” (Имам Ахмад и Абу Дауд) В Сахих Муслим (2077) се предава от Абдуллах ибн Амр, че Пророкът (с.а.с.) е видял как той облече дрехи, боядисани с шафран, и е казал : „Това е от дрехите на неверниците - не ги носете“ Също така се предава в Сахих Муслим (2128), че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Два вида хора от обитателите на огъня не видях: хора с камшици като опашки на крави, с които бият хората, и жени, които са облечени, но в същото време голи, подвеждат и водят другите скитници, а на главите им гърбици на камили, наклонени на една страна. Те няма да влязат в рая или дори да го помиришат, въпреки че ароматът му се простира на такова и такова разстояние.” Думите „облечена, но същевременно гола” показват, че жената носи дрехи, които не я покриват, така че тя е облечена, но всъщност е гола, като например ако носи тънки дрехи, през които се вижда цвета на кожата й, или дрехи, показващи формата на тялото й, или къси дрехи, които не покриват членовете й.
И следователно една мюсюлманка трябва да следва пътя на майките на правоверните (съпругите на Пророка) и домакинството на сахаба (нека Аллах да е доволен от тях) и жените от тази умма, които ги последваха в истината и се опитаха да се покрият и да бъдат скромни. Това е най-добрият начин за премахване на фитна и ще ги предпази от това, което води до изкушението на желанията и до неморалност.
Мюсюлманката трябва да се пази и от това, което Аллах и Неговият Пратеник са забранили – подражание на неверни жени, проститутки. Човек трябва да се подчинява на Аллах и на Неговия Пратеник, да се надява да получи награда от Аллах и да се страхуваНеговото наказание. Всеки мюсюлманин също трябва да се страхува от Аллах по отношение на жените, които са под негово покровителство, и да не им позволява да носят това, което Аллах и Неговият Пратеник са забранили, като облекло, което е предизвикателно, или облекло, което излага или води към изкушение. Той трябва да помни, че той е пастирът и ще бъде отговорен за стадото си в Деня на възкресението. Молим Аллах да поправи делата на мюсюлманите и да ги насочи към правия път, защото Той е Всечуващ, Близък и Отговарящ. Нека Аллах да благослови нашия пророк Мохамед и неговото семейство и сподвижници. Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 17/290
Това също е казано във Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (17/297):
Пред децата жената има право да разкрива това, което обикновено се разкрива: лицето, ръцете, предмишниците, краката и т.н.