Какво ни готви идващият век
Диалозите между академик Дмитрий Сергеевич Лихачов и писателя Николай Григориевич Самвелян, които публикуваме, канят нашите читатели да се замислят.
САМВЕЛЯН Н.Г.Дмитрий Сергеевич, нека се опитаме да си представим какво готви на човечеството предстоящият век, 21 век. Какво може да се предвиди и предвиди още сега? Трябва ли хората съзнателно да правят корекции както в начина си, така и в начина си на мислене, за да не бъдат неподготвени за новото време?
ЛИХАЧЕВ Д.С.Трябва. И на първо място искам да кажа това. Моето дълбоко убеждение е, че 21 век трябва да бъде векът на хуманитарната култура. Доминантата му е задължителна. Техниката трябва да бъде ясно дефинирана сервизна роля.
В края на краищата, в продължение на милиони години самата природа се справяше със своите трудности, раждаше живот при всякакви условия. Природата е чудо на чудесата.
А човекът е най-високата точка в развитието на природата. Той не трябва безкрайно да изпитва търпението на майка си, да изисква от природата всичко и веднага. И накрая, съществува дългът на човека към природата. Човекът, като най-съзнателното явление на Вселената, е длъжен да помага на животните, птиците, растенията, дори на „неживата природа“. Помогнете, без да очаквате незабавна награда.
Днес това изглежда е въпрос на въпроси: осъзнава ли човек в цялата дълбочина ив пълна, изглежда, простата истина, че той е част от природата? Унищожавайки природата, той унищожава собственото си местообитание и в крайна сметка унищожава себе си. Това става все по-очевидно. Това е философски и морален въпрос едновременно. Най-добрите умове на света мислят за това. Ако технологичният прогрес излезе извън контрол, това е страшно, това би означавало края на цивилизацията като цяло. Но човек не може да се съгласи с мрачния призив на един хуморист: "Назад към динозаврите!" Човечеството няма път назад: само движение напред, само стъпки напред - към нови знания и нови възможности. И така, какво да кажем за технологията и нейния напредък? Възможно ли е да се спре тяхното развитие?
Разбира се, че не. Това е невъзможно и ненужно. Но техниката трябва да се преориентира. Вместо да обслужва често авантюристични, погрешни цели, така нареченото „строителство на века“, стремежът към незабавен и грандиозен успех, мегаломанията, необузданата „експлоатация на бъдещето“, подбора на природни ресурси от нашите потомци, технологията трябва да бъде насочена към създаване на творческа хомосфера. Има биосфера, това понятие е известно на всички. Има и хомосфера.
По въпроса за хомосферата, Дмитрий Сергеевич, бих искал да подчертая. Когато въведохте това понятие в контекста на днешното мислене преди няколко години, имаше много въпроси за това какво е хомосферата? Те се съгласиха, че хомосферата е сферата на човешкия живот, сферата на културата, цивилизацията, създадените от него морални концепции.
Да, човек живее не само в определена биосфера (терминът на акад. Вернадски), но и в определена сфера, създадена в резултат на културната дейност на неговите предци. Човекът икономически развива природата, променя почвите, растителността, строи. Поколения хора създават език, писменост,литературата, всички видове изкуства, науката, обичаите, формират тяхното поведение. Още с първите стъпки човек навлиза в определена хомосфера (този термин всъщност беше предложен от мен). Литературата играе огромна роля в хомосферата, чрез която на човек се предават морални и естетически идеи.
Литературата и изкуството са големи учители. Взискателен, но същевременно изключително търпелив, готов да чака читателя, зрителя, слушателя, понякога дори не десетилетия, а векове.
Ролята на литературата е огромна. И щастлив е този народ, който има страхотна литература на своя език. Но всеки народ, освен общата хомосфера, има и своя собствена хомосфера, присъща на него, своеобразни национални отклонения, източници на обогатяване - национална специфика. Следователно можем да говорим не само за хомосфера, но и за етносфера.