Какво очаква Спасителят от хората или пак за чудесата
Като начало описваме една доста типична картина. Изискано облечена около 30-годишна жена влиза в православен храм, стига до магазин за свещи и едва сдържайки сълзите си казва на свещника: „Съжалявам, синът ми е тежко болен. Лекарите не могат да му помогнат. Кой трябва да постави свещи, за да оздравее синът? Министърът, който чува това почти всеки ден, препоръчва да се поставят свещи и да се моли на Господ Иисус Христос, Богородица, ангела пазител, Свети Николай Чудотворец, както и на светеца, чието име носи болният. Нещастната майка купува най-скъпите, най-дебелите свещи и отива при посочените икони. Тя отива, с последни сили се надява Господ да чуе вика й и да помогне...
Чудесата централни ли са за нашата вяра?
„На последния ред си спомняме Бог“ - има такава популярна поговорка сред хората. Наистина, когато всички земни средства за спасение са били изпитани – от болест, от нещастие, от самота, от отчаяние – изпитани са и не са дали резултат, хората в последната си надежда се обръщат към Бога. Надявайки се на чудо В края на краищата те са чули някъде от някого, че Господ много пъти е изпращал чудесата Си на онези, които вярват в Него.
Да, в Православната църква има чудни, свръхестествени явления. Това е добре познатият Благодатен огън, и потокът на мирото, кървенето на иконите, и чудотворното отражение на образа на Божията майка или светец върху стъклото на иконата, и изпълнените пророчества, и възкресението от мъртвите, и изцелението на безнадеждно болни. Хората винаги са се интересували и се интересуват от явления, които надхвърлят тяхното разбиране, рамката на логиката, естествените закони на битието. Затова православните чудеса са много популярни сред хората. Издават се много книги за тях, известни православни списания и вестници са пълни със случаи на чудотворна помощ чрез молитви към Господа, Богородица и светиите.
Все пак да попитамевъпрос: това ли е главното в нашата вяра? Да, за начинаещи, търсещи Бога хора понякога - основното. Същата майка, която за първи път моли Господ да изцели сина й в последната отчаяна надежда, е напълно възможно да получи това, което иска. Ще се случи истинско чудо: момчето ще оздравее. Но тогава какво? Ще се обърне ли тази жена с благодарност към Бога, ще започне ли постепенно изкачване от неверието към вярата, от безбожието към живота с Христос?
Бог не е магьосник, не е продавач зад щанда
Много нехристияни, приковани към стената от някаква скръб, виждат в Бог някакъв магьосник, който при първия призив е готов да направи чудо и да се отърве от възникналите проблеми. Само за това Той трябва да бъде "умилостивен". Така че те тичат около църкви и манастири, поставят пудови свещи до иконите, поръчват килограми свраки, молитви, помени на литургията, щедро даряват църквата и бедните братя. Такъв е „купеният от магазина“ подход към Създателя. Хората са свикнали, като дойдат в магазина, да получат правилното нещо, просто се разделят с определена сума пари. И мнозина имат същото отношение към Църквата - като "комбинация за предоставяне на духовни услуги": платил - и получил чудо!
За разочарование на някои, Господ остава глух за техните молби и техните предложения. Чудото не се случва. Болестта не отстъпва, проблемите само се влошават. Попитайте всеки свещеник, той вероятно ще разкаже за десетки упреци към Бога, които е принуден да слуша от такива „консуматори на духовни услуги“: „Защо не ми помогна, защото наистина се нуждая от Неговата помощ? Направих всичко, за да Му помогна..."
Да, Господ решава дали да даде помощта Си или не. Струва ми се обаче, че Господ никога не прави нищо за нищо. Всяко Негово действие, всяка проява на Неговата воля и Неговата милост в нашия свят има някаква цел. Господи, виждайки сърцето на всекичовек, Один знае какво е полезно за този човек в перспективата на вечния живот. Ще даде и чудо, ако види, че то ще обърне човека към Него – към Бога. Нека не веднага, не сега, но по-късно, може би след години, но ще се обърне. Ако е ясно, че този, който иска, не се нуждае от спасение, не от Небето, а само от земята и земната реалност, от решението на някои моментни земни проблеми, Бог може и да не даде чудо.
Бог очаква и от нас чудо – чудо на преобразяването на нашата душа, нашата природа, целия ни живот.
Много невярващи хора първо идват при Бог за чудеса, които биха докоснали живота им. Всичко изглежда правилно: чакаме чудо от Бога. Замисляли ли сме се обаче какво Бог очаква от нас? От нас, струва ми се, и Бог очаква чудо. Чудото на трансформацията на нашата душа, нашата природа, целия ни живот.
Разбираеми "жертви", Старият завет и призивът на Спасителя
По-горе споменахме „пазарския” подход към Бога и Църквата: хората очакват благословения и чудеса от Бога в замяна на някакви външни жертви, които са „разбираеми” за тях. Да, това е типичен Стар завет! В старозаветните времена евреите също принасяха „разбираеми“ жертви на Бога - бикове, агнета, тоест животни. В епохата на Новия завет Спасителят се жертва за спасението на хората. себе си! И за всички времена, които идват, Той показа на всички ни какво е необходимо, за да се приближим до Него, да станем Негови деца, да бъдем обожествени. Трябва да се пожертвате на Него, т.е. на вашия „стар човек“. Не са ни нужни външни жертви, а вътрешни!
Свети праведен Йоан Кронщадски е казал нещо подобно: „Ако си сребролюбив, бъди милостив, ако се ядосваш, бъди кротък, ако си горд, бъди смирен“. Господ очаква от нас преди всичко да се обърнем към Него, към Господа. И това обръщане е невъзможно, докато човек не разбере, че не е това, което трябва да бъде.бъда. Докато не осъзнава, че сребролюбието му, сладострастието му, предателството към съпругата му, грубостта и сквернословието му, безмилостността и жестокостта му, презрението му към бездомните и затворниците са киселината, която разяжда душата му. Това е грях, който го наранява и го отделя от Бога. И така, когато човек види това в себе си, когато може би за първи път в живота си признае своята вина и своето нещастие, той, отивайки към Бога, ще иска да се промени, да се поправи.
Къде започва вярата?
И тогава изведнъж се оказва, че човек не може да направи нищо със себе си. Иска да не се сърди, да не лъже, да не краде - но не може и това е! Когато къщата не е била почиствана с години, те са свикнали с мръсотия, смятат го за „норма“, тогава е изключително трудно да се принудите да вземете метла, парцал и прахосмукачка. Така е и с човешката душа. Има нужда от някой, който да й помогне да почисти. Когато човек разбере, че е тежко болен и не може сам да се справи с болестта, той призовава Лекаря - Господ. Единственият, който може да му помогне в толкова важен въпрос.
Тук е уместно да си припомним един епизод от Евангелието за кръвоточаща жена: „И ето, една жена, страдаща от дванадесет години кръвотечение, приближи се отзад и се допря до ръба на дрехата Му, защото си каза: само ако се докосна до дрехата Му, ще бъда изцелена. Но Исус, като се обърна и я видя, каза: Дерзай, дъще!вярата ти те спаси. В онзи час жената оздравя” (Мат. 9:20-22).
Вярата в Бог започва с това, че човек вярва, че Бог може да го изцели от греховната проказа. Бог очаква от нас преди всичко покаяние, тоест промяна в себе си, отхвърляне на грешните дела, думи и движения на душата. За какво? Заради Христа. В името на спасението. Когато човек иска с всички сили да стане истински християнин, тоест живеещ според Божията любов и истина, Господ ще му се притече на помощ.
Полъх на духовен живот
Ако „консуматорът на духовни услуги“ търси чудеса от Бог, тогава истинският вярващ търси самия Бог.
Тук е необходимо да се засегне една много важна мисъл: ако „консуматорът на духовни услуги” търси чудеса, знамения, откровения от Бога, то истинският вярващ, тоест възлюбилият Христос с цялото си сърце, търси самия Бог. Ако човек, който живее само на земята и трябва да решава само своите земни проблеми, има нужда от Бог-магьосник, Бог-дарител на чудеса, то за тези, които са тръгнали по пътя на покаянието, Самият Бог е необходим като такъв. В Него, в Бога, той търси утеха и помощ в своето духовно дело. Човек започва да търси спасение, да търси Царството небесно, което се съдържа в Христос Исус. Той започва да моли Бога преди всичко за него, това е Царството, да моли за помощ в борбата със себе си, да иска най-важното в човешкия живот - да види и изпълни волята Божия.
И оттук започва духовният живот за човека. Това означава, че духовните закони, изложени в Новия завет, започват да работят. Вярващият може да открие, че неговите земни проблеми се решават, че молбите, които някога са били отправени към Господ „в замяна на дебели свещи“, се изпълняват. Защо така? Мисля, че защото започнахме да молим Бог за небесни неща и Той се погрижи за нашите земни неща. Потвърждение на тези думи е цитат от Евангелието: „И тъй, не се безпокойте и не казвайте: какво ще ядем? или какво да пия? Или какво да облека? защото езичниците търсят всичко това и защото вашият Небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това.Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави ” (Матей 6:31-33).
Да търсиш Бог означава да търсиш Царството Божие и Неговата правда. Всичко земно, от което се нуждаем в материалния живот, по Своята милост Бог ще даде преди нашата молба, защото знае, че имаме нужда от него. Разбира се, че не си струвада очакваме от Господ в това отношение повече, отколкото наистина имаме нужда – някакво специално парично богатство, или слава, или признание. Не! Не мисля, че това е нещо, към което да се стремим. Вярвам, че трябва да разчитаме на Христос във всичко, да Му се доверяваме сто процента, да имаме надеждата, че Той ще даде точно толкова, колкото ни е необходимо не само за материалния живот, но и за спасението. В крайна сметка спасението е крайната цел на човешкия живот.
Чудеса, разбира се, винаги е имало, има и ще има в Православието. Те са ни изпратени, за да укрепят нашата вяра, да утвърдят истината на Православието, за нашето спасение, в крайна сметка. Основното чудо е преобразяването на човека под въздействието на Божествената благодат, неговото обожение, стремежът му към Твореца. Да се държим за нашия Господ, да Го следваме и в този земен живот, и в онзи!