Какво значи да си първи
Това означава, че македонците все още са живели по племенен строй, със запазване на останки от тотемизъм, екзогамия и полуномадски начин на живот. Три талисмана на автокрацията - златният бокал на слънцето, дълъг нож или кама и свещен хляб - бяха в ръцете на семейство Пердикас и се съхраняваха в Еги, крепост близо до Вергина, в долното течение на Галиакмон. В легендата за основаването на Македония също откриваме не повече от три цвята, характерни за трите касти: белият цвят на Аргос, червеният (цветът на розите) – Бермия и черният – цветът на глинестите почви на Пиерия. До дела на Архелай I в края на V в. пр.н.е. д., но преди всичко Филип II, бащата на Александър, имаше задачата да добави към тези три касти свободни хора, чистокръвни арийци, отряд занаятчии (които, като правило, идват от гърците от Балканския полуостров) - инженери, механици, леярни работници, корабостроители, художници, лекари, които приличат на неарийци, шудри в Индия, ковачи Мамури нас Ветурий в Рим [19], Дактилий или потомците на Дедал в Крит, „демиурзите“ или занаятчиите в микенския свят.
Казвайки на младия Александър, че той произлиза пряко от най-великия воин Херкулес и от царя на мирмидонците Ахил, запечатвайки в паметта на момчето техните подвизи в песни и епически стихове, неговите възпитатели, роднини и наставници подхранват духа на принца с незаличими образи, политически и морални идеали, към които той се връща отново и отново през краткия си живот. Преди всичко Александър е пропит от убеждението за собствената си принадлежност към аристокрацията, тоест към групата на най-добрите хора, за които славата, κλέoς, е най-висшата цел на съществуването, а личната смелост, μένος, ги прави господари. Ако Ахил е избрал кратък и славен живот пред дълъг и незабележим живот, това е защото е избралв полза на единствената достойна форма на живот след смъртта - неувяхваща слава, и само най-добрите могат да се надяват да я постигнат. Кралят също принадлежеше към тези най-добри. Концентрирайки три функции в ръцете си наведнъж, царят ги придобива главно поради изключителните си добродетели: той трябва да бъде честен, да се бие честно във война и винаги да проявява щедрост във всичко. Подобни формули, описания от този вид срещаме в най-древните епоси от Ирландия до Индия и в начина, по който епосът на Александър разказва за живота и делата му.
В съответствие с македонския обичай е било обичайно знатният човек да яде седнал на стол, а не изпънат на леглото, докато не убие глиган. В случай, че куката свърши за двама едновременно, младият мъж трябваше да отстъпи честта да нанесе смъртен удар на по-възрастен или по-титулуван джентълмен, но преди всичко на краля или главата на клана. Хермолей, млад аристократ, който принадлежеше към корпуса на пажовете и все още не беше посветен, беше публично бичуван, защото пръв удари глиган, който кралят възнамеряваше да убие. От това се породи недоволство, а след това и заговор, който доведе до фатални последици в Самарканд през същата есен на 328 г.
Александър, приемникът и наследник на египетските фараони, би трябвало да ги надмине поне два пъти, в дните на Мойсей (Изход.14: 15-31) и Камбиз (Херодот,III, 26;Плутарх„Александър“, 26, 12), губейки армиите си насред пясъчен прилив [20 ] . Мотото на всички древни синове на боговете на войната и славата може да бъде това, което се приписва на Цезар: „Nihil actum reputans, si quid restaret agendum“ („Той вярваше, че нищо не е направено, ако остава да се направи нещо друго“). Плутарх (Александър, 4, 8) говори за детето Александър още по-просто: „Амбицията(φιλοτιμία) го прави сериозен и щедър отвъд годините му.