Калвинистка реформация
Калвинистката реформация – раздел „Религия“, Алистър Макграт. Въведение в християнската теология Произходът на Калвинистката реформация, която породи реформираните църкви (напр.
Произходът на Калвинистката реформация, дала началото на реформираните църкви (напр. презвитерианци), е в Швейцарската федерация. Докато Лутеранската реформация произхожда от академична среда, Реформираната църква дължи произхода си на поредица от опити за реформиране на моралния характер и поклонението на църквата (но не непременно на нейната доктрина) според библейския модел. Трябва да се подчертае, че въпреки че Калвин е този, който е дал характерния стил на този тип Реформация, нейният произход трябва да се проследи до по-ранни реформатори като Улрих Цвингли и Хайнрих Булингер от град Цюрих.
Обикновено се смята, че консолидацията на Реформираната църква започва със стабилизирането на Цюрихската реформация след смъртта на Цвингли в битка (1531 г.) при неговия наследник Хайнрих Булингер и завършва с Жан Калвин в Женева през 1550-те. Постепенно изместване на центъра на Реформираната църква (първоначално от Цюрих към Берн, а след това от Берн към Женева) настъпва през 1520-те и 1560-те години и в крайна сметка установява преобладаването на Реформираната църква в град Женева, нейната политическа система (Републиката) и религиозни мислители (първоначално Джон Калвин, а след смъртта му Теодор Беза). Тази тенденция беше подсилена от създаването на Женевската академия (основана през 1559 г.), която започна обучението на реформирани пастори и служители.
Терминът "калвинизъм" често се използва във връзка с религиозните идеи на Реформираната църква. Докато тази практика все още е доста разпространена в реформаторската литература, става все по-ясно, че реформираната теологиякрая на 16 век въз основа на източници, които се различават от идеите на самия Калвин. Обозначение на реформаторската мисъл от края на 16-ти и 17-ти век. терминът "калвинизъм" предполага, че се идентифицира с мислите на Калвин, но сега е общоприето, че идеите на Калвин са били тихо модифицирани от неговите наследници. Сега учените предпочитат да използват термина „реформиран“, за да се отнасят както за църкви (главно в Швейцария, Холандия и Германия), така и за религиозни мислители (като Теодор Беза, Уилям Пъркинс и Джон Оуен), които се основават на известния учебник на Калвин „Инструкции в християнската вяра“ или църковни документи (като известния Хайделбергски катехизис), също свързани с него.
Радикална реформация (анабаптизъм)
Терминът "анабаптист" буквално означава "кръстител" и обозначава може би най-характерния аспект на анабаптистката практика: твърдението, че основата за получаване на кръщение трябва да бъде само лична, публична изповед на вяра. Изглежда, че анабаптизмът възниква за първи път в околностите на Цюрих след реформите на Цвингли в този град в началото на 1520-те. В центъра на движението е група хора (сред тях най-значимият е Конрад Гребел), които твърдят, че Цвингли е предал собствените си реформаторски принципи. Той проповядваше едно, а практикуваше друго. Въпреки че Цвингли твърди, че е верен на принципа на sola scriptura, Гребел вярва, че той запазва редица характеристики - включително кръщението на бебета, тясната връзка между магистрата и църквата и участието на християните във война - които не са осветени от Писанието. В ръцете на такива мислители като Гребел принципът на sola scriptura придобива радикален характер; Реформираните християни трябваше да вярват и да правят само това, което беше изрично заявено в Писанието. Цвингли бешесериозно разтревожен от подобни стремежи, виждайки ги като дестабилизиращ фактор, който заплашва да откъсне Реформираната църква в Цюрих от нейните исторически корени и приемственост с християнската традиция от миналото.