Камий ПАГЛА Предвоенен феминизъм - Чубака
"Садомазохизмът винаги е близо до онези места, където има търсене или постигане на сексуална свобода"
„Проститутките не са жертви на мъже, както се опитват да ни убедят феминистките. По-скоро те са завоеватели на мъжете, изгнаници, които контролират сексуалния канал между природата и културата.
„Елизабет Тейлър е жена преди феминизма. И в това се крие източникът на неговото трайно величие и уместност. Тя притежава тази сексуална сила, която феминизмът не е в състояние да обясни и се е опитал да унищожи. В звезди като Тейлър усещаме разтърсващото света влияние на легендарни жени като Далила, Саломе и Елена от Троя. Феминизмът се опита да се отърве от фаталната жена като мизогинна клевета, изтъркано клише. Но фаталната жена е израз на древния, абсолютен контрол на жената над царството на сексуалността. Призракът на фаталната жена прониква във всяка връзка между мъж и жена.”
„Нашата представа за красота е пресечено катастрофално пространство на хтонично насилие, което не искаме да срещаме всеки ден, когато излизаме от къщата на разходка. Всеки път, когато казваме, че природата е красива, ние казваме молитва, въртейки мънистата на нашето безпокойство в пръстите си ... идеята за красота е защитна маневра за избягване на грозотата на секса и природата. Женските гениталии са гротескни, защото са пукнатина, пролом в земната кора, водещ към хтоничната пещера на матката.
„Не жените контролират собствените си тела, а природата. Митологичното отъждествяване на жената с природата е абсолютно правилно. Приносът на мъжа за продължаване на рода е мимолетен. Зачатието е мигновен акт, друг фалически връх в диаграмата на процеса. От този връх се плъзга човекътсъстояние на пълна безполезност. Бременната жена е демонично, дяволски съвършена. Това е онтологична цялост, която не се нуждае от нищо и никого.
„Менструацията и раждането са твърде варварски неща, за да служат като материал за комедия. Грозотата на тези неща създаде колосална промяна в историческия статус на жените към сексуален обект, чиято красота непрекъснато се обсъжда и модифицира. Красотата на жената е компромис с нейната опасна архетипна привлекателност. Красотата осигурява на погледа ни удобната илюзия за интелектуален контрол над природата.”
„Фуко, когото обикновено не харесвам много, има една точка, в която съм напълно съгласен с него. Той смята, че не трябва да има закони, ограничаващи сексуалността. И аз мисля така. Законите трябва да обхващат само случаите на насилие или принуда. Много неща за сексуалността са скрити... Нагласата ми е либертарианска. Това означава, че се противопоставям на намесата на правителството в частните сфери като аборти, содомия, проституция, порнография, употреба на наркотици или самоубийство. Смятам твърдо да защитавам мнението, че всички тези неща трябва да са въпрос на свободен избор в една представителна демокрация.
„Травмата от шейсетте години ме убеди, че егалитаризмът на моето поколение е сантиментална грешка... Сега вярвам, че йерархията е красива и необходима. Без ефективна структура; егалитаризмът обърква, забавя, възпрепятства, умъртвява"
„Напълно отхвърлям желанието на много феминистки да пресъздадат мъжете по такъв начин, че да станат плахи и чувствителни – всъщност да ги превърнат в нов виджени, в съвременни евнуси - което, разбира се, би било много по-удобно за жените. Не мисля, че това е в интерес на човешката раса. Ние искаме мъжественост и енергия и се страхувам, че за да получим мачото отново на наше разположение, ще трябва да преминем през известен период на нестабилност в сексуалните отношения.
„Целта на жената е да властва над мъжа. Не му слугувайте, не го ласкайте, не се закачайте за него в търсене на някой, който да я води. Но не го обиждайте, не го унижавайте, не го считайте за потисник. Хомосексуалистите и хората на изкуството създават пространство, свободно от властта на жените, но за повечето мъже жените са необходими за баланс, за връзка с подземния свят на чувствената истина. Когато жените се отдалечават от мъжете, както се случва масово в лесбийския феминизъм, ние сме изправени пред огромна културна катастрофа. Жената трябва да разбере, че обвързвайки се с мъж, тя в мъжкото несъзнавано се слива с майка му и по този начин наследява амбивалентността на тази връзка.
„Времената, когато бракът и религията са силни, са щастливи времена. Системата и редът ни защитават от секса и природата. За съжаление, живеем във време, когато хаосът на сексуалността е отприщен."
„Маклуън каза, че сме се върнали към устната традиция – към предлитературната комуникация чрез масмедиите. За мен афро-американската култура е просто част от устната традиция... Хората трябва да разберат, че тази култура може да бъде разбрана много по-добре чрез метафорите, родени от интернет и мултимедийните компютърни технологии.
„Феминизмът е на 200 години. И в неговата история има много фази. Можем да критикуваме настоящата фаза, но това не е задължителнокритика на феминизма като цяло. Искам да спася феминизма от феминистките. Отъждествявам се с предвоенния феминизъм... с периода, когато жената беше независима, разчиташе на собствените си сили, осъзнаваше личната си отговорност и не обвиняваше другите хора за проблемите си. Идеалните феминистки за мен са абсолютно независими и бездетниАмелия Екхарт иКатрин Хепбърн, като последната открито се противопостави на заблудата, че е възможно да „ядеш риба и да не си намокриш краката“… Феминизмът предаде жените, създаде отчуждение между половете, замени диалога с политическа коректност. Модерната независима жена е родена от капиталистическа Америка. Никога досега една жена не е била толкова свободна по отношение на облекло, кариера и сексуална ориентация.
„Капитализмът е вид изкуство, аполонов артефакт, който се конкурира с природата. Лицемерие е от страна на феминистките и интелектуалките да се наслаждават на всички радости и удобства на капитализма, като в същото време му се подиграват... Всеки, роден в капиталистическо общество, му е длъжен с нещо. Дайте на кесаря това, което е на кесаря"
„Нуждаем се от нов феминизъм, който набляга на личната отговорност, отворен към изкуството и секса с всичките им мрачни и жестоки мистерии. Феминистките от края на века ще бъдат нецензурни, ще бъдат близо до нуждите на обикновените хора и по палавия маниер на 60-те веднага ще изговорят каквото им е на ум.
„Мадона е истинска феминистка. Тя парадира с пуританство и задушаващата идеология на американския феминизъм, обсебена от тийнейджърски хленч. Мадона е научила младите жени как да бъдат истински женствени и секси, като същевременно запазват контрола върху собствения си живот."
„Просветеният феминизъм на двадесет и първина века ще прегърне сексуалността и ще се отвърне от илюзиите, лицемерието, фалшивата скромност и мъжомразата на компанията McKinnon-Dworkin. Жените не знаят какви са, докато не позволят на мъжете да бъдат мъже. Отхвърлям феминистките проповеди за „мъжкия поглед“, който сякаш прави всичко, което пада върху инертно и пасивно ... Сексуалната обективизация е присъща на човешката раса и е неразличима от творческия импулс "