Кандидат на философските науки Виталий Даренски: „Изкуството достойно за своя народ“
Литературният сборник на писателската организация на републиката „Времето на Донбас“, издаден преди повече от месец, вече се превърна в признато, истинско събитие в българската литература на нашето време. Затова на презентацията, която се проведе в Българския център на Републиканската библиотека „Горки“, дойдоха и гости от България. Сборникът, издаден в Луганск благодарение на подкрепата на ръководството на републиката, се отличава с отличния си дизайн и печат. Гостът от Москва НиколайИванов, съпредседател на Съюза на писателите в България, каза кратко и лаконично за съдържанието му: „Изкуството се оказа достойно за своя народ“.
ВОЙНА ЗА ВСИЧКИ ЕДИН
Литературата за войната е различна. Има произведения на самите воини, родени от горещия им спомен за битки и срещи очи в очи със смъртта. Има и друг вид художествено отразяване на преживяното от войната от хора, които не са воювали, а са попаднали в условия на война и блокада, където също е имало риск за живота. Въпреки че това не може да се сравни с опита на фронтовите войници, то също е важно не само поради масовостта си, но и по съдържание. Говори не толкова за войната като такава, а за състоянието, което тя пробужда у хората. Как пробужда хората от съня на „спокоен“ живот, принуждавайки ги да оставят настрана всичко дребно и познато и да си спомнят главното. Войната се провежда не само на фронта, но и в цялата душа на хората, в един момент се превръща в начин на светоусещане, изпълва всичко със себе си и прониква в сърцата. След това идва мирно време, всичко се нормализира, но това преживяване в никакъв случай не трябва да се забравя, защото в него се разкри нещо много важно, което другите не знаят. За това има нещо, което може да се нарече просто - "военна литература".
Ето, например, едно ярко стихотворение на Григорий Егоркин„Разговор с един затворник“, написан в стил, много близък до „Василий Теркин“ на Твардовски и, очевидно, базиран на личен опит. Разговарят двама души, които наскоро са напуснали битката, в която са се убили и са загубили другари. Разбира се, те остават врагове, но се случва малко чудо:
Няма разговор. Между нас
Болка. война. Проклети дни.
„Искам кратко обаждане. Бих искал майка ми.“
Много широк стилистичен диапазон - наследството на различни школи в поезията на ХХ век - е характерен за лауреата на Есенинската награда, луганската поетеса Е. Заславская, както и Л. Клас, С. Кашченко, Н. Мавроди, Ю. Макусински, В. Мирошниченко, И. Мичедова, А. Сигида, А. Ревякина, Н. Романова, Е. Полякова, В. Полякова, В. Поляков, Ниенко.
За тази кохорта поети е особено характерно предаването на фини екзистенциални състояния - често с много прости, но обемни думи:
Чуват се само залпове
Вече не съм в града
Тук всички сме „наши“. (С. Сеничкина).
Неизбежно в сборника има и стихотворения с много суров натурализъм, като например в редовете на Александър Морозов:
И червата на половин куче
На красивата ограда на съседа.
От друга страна, има стихотворения с многопластова семантична семантика, препращащи към далечни контексти. Така ритмиката и светоусещането на Цветаев ясно прозира в стиховете на Анна Долгарева, където войната се е превърнала в метафора на самия живот в неговия копнеж по починалия:
Идвам при теб покрай жълти цветя и черни реки,
Аз съм погълнал цялата болка, която се измерва на човек.
Ритмите на Тютчев и особената българска мъдрост усеща българинът Сергей Жуков от град Ковров, Владимирска област:
Не ни остава вечност.
Западът и изтокът се биеха.
Всичко започва в Донбас.
Изворът на истината бие там.
Милициите победиха демоничния боклук.
Лицата им са покрити с кръв и прах.
Всичко липсва, освен сърцето.
НовоБългария е сърцето на земята.
Наследството на поетичната мъдрост на Тютчев е много живо в трогателните редове на Виктория Мирошниченко:
Трябва да си го спечелиш - да се родиш българин.
Да се родиш на земя, наречена България.
Само на това ниво е възможно да се разбере истински историята:
Моята страна беше убита на Майдана,
Подготовка на престъпление с години
Най-некадърното предателство и лъжи.
До каква степен трябва да се извращава съзнанието на народа от неговите западни кукловоди, за да нарекат предателството и лъжата свое "достойнство"!
Момичето е само на шестнадесет години -
Залегнете под резервоара с гранати.
Значи няма Украйна.
Ти, Украйна, си мъртва!
В същото време понякога военната тема е особена "отправна точка" на мисълта, а след това става повод за вникване в самата същност на поетичното творчество, както например в редовете на Владимир Скобцов:
Не спи, поете, гори, звезда,
Като съучастник в мистерията на чудото,
Думите идват от нищото,
В стихове, композирани завинаги.
ПРОЗАИСТИ И ДРАМАТИЗИ
Всички разкази в сборника се отличават със своеобразен „кинжален” стил, при който в малкото текстово пространство един изключително напрегнат разказ успява да постигне вникване в самата същност на човешкия живот. В същото време сюжетът на историите винаги е много специфичен, лишен от всякаква показна външна „сантименталност“. Стилово прозата на сборника като цяломоже да се разглежда като продължение на прозаичните традиции на нашия велик съотечественик Владимир Дал и на „естественото училище“ като цяло.
Специална група съставляват разказите на фронтовици – твърди, дори жестоки по съдържание, показващи движенията на човешката душа в най-екстремни ситуации пред лицето на смъртта. Това са "Репортаж" на Вениамин Углев, "По-малка сестра" на Кирил Часовских, "Собствен" на Сергей Шаргунов, "Солта на земята" на Юрий Ковалчук. Историите, които разказват за моралния избор и техния малък подвиг на хората в тила, също са интересни по свой начин - такива са "Един ден" на Александър Сурнин, историите на Светлана Тишкина и Герман Садулаев. Специално място заемат "Украински хроники" на Андрей Кокулин - това са разкази за разложението и възмездието за делата на "воина" от т. нар. "АТО".
В повестта на Виктор Плешаков "Слънцето в разруха" прочувствено е предадено раждането на любовта в условията на война, усещането за непобедимостта на живота и новото бъдеще. За трагичното идейно разцепление в семейството, за помрачението на съзнанието на нашите врагове прочувствен е разказът на Надежда Петрова „Роден брат”.
Иван Донецки действа и като драматург. В монологичната сцена „За героите и боговете“ пазач, охраняващ склад близо до летището в Донецк, говори на глас сам под минометен обстрел. В този монолог много точно и колоритно е показано масовото съзнание на жителите на Донбас. Говори и неприятни неща за случващото се, но знае българските ценности, за които не е страшно да се умре.
Драмата "Пясъците. Историята на едно семейство" показва как чисто мирни и добросърдечни хора се превръщат в непримирими и безстрашни борци срещу украинския неофашизъм и киевските окупатори на Донбас. И как другите до тях, напротив, само деградират и още повече показват най-лошите си черти. Тези са заУкрайна“.
Действието на драмата се развива в тъмна килия за затворници. Двама ранени, измъчвани от украински наказатели, говорят за така наречените „български въпроси“ – за смисъла на живота и основния морален избор, който всеки човек трябва да направи в този живот. Те са направили своя избор и вече са постигнали своя подвиг, но все още имат време да кажат какво са открили в живота, за да предадат своя опит на другите. Събеседниците обаче, смятайки се за обречени на смърт и следователно говорейки абсолютно откровено за всичко, в никакъв случай не се впускат в абстракции. Техният разговор е изключително жизненоважен. В една относително малка пиеса, в разговор само между двама души, се разгръща много точна и осезаема панорама и „анатомия” на съвременното общество в най-разнообразните му сфери и проявления. Ето и "анатомията" на битките, която могат да познават само тези, които са участвали в тях, и "анатомията" на предвоенния живот - бизнес, политика, личен живот. И зад цялата тази крайна специфика все още стои постоянен въпрос за смисъла, за истината, за избора. Тази специална – българска – визия за живота вече е изгубена от мнозина и мисията на литературата е да я върне на хората.
Фронтът на тази борба наистина минава „през душите и през сърцата“, принуждавайки всеки от нас да преодолее в себе си онова, което ни пречи да устоим не само на външното, но и на вътрешното зло – собствената си слабост, несигурност и неразбиране. А опитът на художествената литература е ценен с това, че показва как се побеждава в тази вътрешна борба със злото и собствените слабости. Затова във всички творби от сборника, явно или неявно, има пророчества за нашата бъдеща победа – в края на краищата, ако тази победа вече е постигната вътрешно, то тя ще се случи във външно действие – в защита на нашитесвобода и победа над фашизма.
Борбата за свобода и по-добро бъдеще на младата ни република се води не само на бойните полета, но и в душите на хората и в полето на литературното творчество. Противно на наглите лъжи на украинската пропаганда, че някакви „терористи“ воюват в Донбас, всъщност сега преживяваме истински „културен взрив“ и духовно възраждане на хората, върнали се към истинската История от онзи зимен сън и разложение, в което Украйна ги е вкарала. Нови творчески сили се разкриват в поетите и писателите, когато се чувстват в единство с борещия се народ. Особено ако е борба с реанимираните гадинки на фашизма, за връщане към истинските им - изконно български - морални корени. Сборникът „Времето на Донбас“ показа, че на полето на художественото творчество Донбас се бори за своята свобода и достойнство също толкова твърдо и самоотвержено, колкото и на бойното поле. И това също е нашата победа.