Карта Таро Магьосник, Магьосник - Освалд Вирт
Как стана така, че някакъв хитрец се озова начело на колодата Таро и дори под номер Едно, което принадлежи на Първопричината? В осмия том на своя "Примитивен свят" Cours de Gébelin обяснява този избор предимно от философска гледна точка. Ако видимият свят не е нищо друго освен магия и илюзия, тогава кой е неговият Създател, ако не истинският Илюзионист, великият Prestidigitator, който ни кара да се наслаждаваме, замайваме и зашеметяваме с магическите си трикове? Универсалният цикъл на нещата ни пречи да видим реалността; ние сме просто играчки на привидностите, които са създадени от непознати за нас сили.
И така, първопричината за всичко всъщност е определен магьосник, но тъй като тази първопричина се отразява във всичко, което показва активност, първоначалният характер на Таро в общ смисъл съответства на активния принцип. В универсален мащаб това е Бог, който действа като велик инициатор на всичко, което се случва в Космоса, а в човека – център на индивидуалната инициатива, център на възприятие, съзнание и воля; това е "Аз"-ът на човек, призван да създава своята личност, защото нашата най-важна мисия е създаването на себе си.
Олицетворение на тази идея за създаване на себе си е строен, гъвкав и необичайно подвижен млад мъж. Човек трябва само да погледне снимката на Arcanum I, тъй като веднага става ясно, че магьосникът не може да остане бездействащ нито за секунда. Играе с магическата си пръчка, приковава вниманието на публиката и я замайва със своите трикове и движения на тялото. На лицето му едно изражение сменя друго със скоростта на светкавица, въпреки това интелигентността блести в очите му, а дългите мигли само засилват тази светлина. Широката периферия на шапката на магьосника, която хвърля сянка върху очите му, е оформена като осмица, легнала настрани.
Този знак, че математицитенаправен символ на безкрайността, който също се отличава в шапката на Силата (Аркан XI) и Сфинкса на Астарта във фигурата от книгата на Прис д'Авана (1).
Този хоризонтален ореол може да бъде свързан с жива сфера, която се формира от активни еманации на мисълта. Ние носим нашата умствена твърд около себе си, сферата, върху която слънцето на нашия ум чертае своята еклиптика, задържана в тесните граници на това, което ни е достъпно.
Усмихнатото, но не твърде открито лице на Магьосника е обрамчено от руси къдрици и къдрици, като на Аполон. Този герой е пълен с благодат и интелигентност, но изобщо не е склонен да споделя най-съкровените си мисли.
С мъка сдържайки експанзивността си, този млад мъж се суетя около правоъгълна маса, на която се виждат само три крака. Тези крака могат да бъдат обозначени със символите и (сяра, сол и живак), защото това са трите стълба на обективния свят, трите стълба на тази елементарна субстанция, която е достъпна за нашите сетива.
На масата или сцената на феноменалния свят се виждат три предмета: сребърна купа, стоманен меч и златна монета, наречена денарий.
Именно върху този диск с изображението на пентакъла магьосникът насочва показалеца на дясната си ръка, сякаш за да концентрира активното си излъчване върху него. Но амулетът от денарий ще има собствена сила само ако магическата пръчка го зареди с импулси, събрани във външния свят. Ето защо пръчката в лявата ръка на магьосника е насочена директно към денариуса: небесният огън, събран от синята топка на мистериозния кондензатор, преминава през червената топка директно в обекта, за да бъде окултно магнетизиран.
И така, заедно с тази пръчка, Магьосникът има четири инструмента и тези инструменти съответстват на четири глагола: ЗНАЙ (Чаша), ОСМЕЛИ СЕ (Меч), ЖЕЛАЙ (Жезъл или Пръчка), МЪЛЧАЙ(Денариус). Таблицата по-долу показва подобни съответствия за Тетрадата, която управлява основно второстепенните Аркани на Таро, т.е. набор от 56 карти, които допълват 22-те символични композиции, изследвани в тази книга.
За да овладеете тези мистични оръжия, първо трябва да преминете теста на Елементите.
Победата над Земята носи Денарий, тоест надеждна опора, без която не е възможно действие.
Борейки се храбро с Въздуха, Рицарят на Истината получава Меча, символа на Словото, който прогонва призраците на заблудата.
Да победиш Водата означава да спечелиш Светия Граал, Гъсталака, който съдържа Мъдростта.
Преминал изпитанието на Огъня, Посветеният накрая получава знака на върховната власт - Жезъла, скиптъра на краля, който управлява, ръководен не само от личната си, но и от най-висшата воля.
Краката на Магьосника са под прав ъгъл едно спрямо друго, сякаш е преминал подобни изпитания в масонска ложа. В горната част на този ъгъл се вижда лале, което все още не е разцъфнало, което се простира точно под краката на умен магьосник. Тук това цвете показва, че посвещението едва започва, тъй като в краката на Императора (Аркан IV) то е изобразено вече разцъфнало, а в краката на Умереността (Аркан XIV) е изсъхнало. Трябва да се отбележи, че той също е изобразен в краката на Глупака (Аркан XXII) и все още не е напълно увиснал.
Облеклото на магьосника е многоцветно, но в него преобладава червеното - цветът на активността. Камзолата се закопчава с пет копчета, което несъмнено показва квинтесенцията, за която тялото не е нищо повече от облекло, черупка.
Ръцете и извитият торс на героя в Аркан I образуват буквата Алеф в квадратното еврейско писмо. Трябва да се отбележи, че ако Таро бяха същитедревна като семитската азбука, магьосникът би трябвало да копира оригиналния контур на буквата алеф - или. Но Орион, гигантът, който преследва Плеядите до границите на съзвездието Телец, възпроизвежда най-точно надписа на буквата Алеф. Сред небесните съзвездия Орион е най-добре комбиниран с Магьосника. В италианското Таро магьосникът се превръща в обущар (2).
Гадателни тълкувания
Кетер, короната на сефиротното дърво. Първопричината, Принципът на Единството, Чистият Дух, единственият универсален Мислещ Субект, отразен в „Аз”-а на всяко разумно същество.
Инициативност, център на действие, лекота и жизненост на ума, острота на различаване и разбиране, присъствие на духа, самоконтрол, независимост, отхвърляне на всякаква външна намеса, свобода от догми и предразсъдъци.
Сръчност, мобилност, дипломатичност. Самохвалство, способност за убеждаване, хитрост, находчивост, вълнение. Липса на разкаяние. Кариерист, интригант, измамник, измамник, мошеник, шарлатанин, радва се на наивността и невинността на другите хора.
Влиянието на Меркурий както в добро, така и в лошо.
1 - Histoire de l'art egyptien, стр. 99, възпроизведено в Maspero, Histoire ancienne des peoples de L'Orient classique II, стр. 157.
2 - Емил Прис д'Аван (1807-1879) - известен френски пътешественик, египтолог, археолог и писател.