Къде да търсим съкровище Значими места и записи на съкровища
Къде да търсим съкровище? Забележителни места и записи на складове
Всяко езеро, дълбоко горско дере, гъста гора, камък, обрасъл с мъх, и самотен стогодишен бор имат своя легенда. Изоставени търговски пътища покрай горски портове и реки, останките от древни селища, обрасли с гора през вековете, и неизвестни гробове и могили пазят своите тайни. Според народните вярвания на тези видни места най-често се крият съкровища.
Особено често легендата за съкровището датира местоположението на съкровището в древна могила или селище. В костромското село Унорожье, например, има много истории за съкровищата на могилата "Журавец". В могилата, която се намира на "Мишия враг" близо до река Кострома, според разказите има и съкровище. Близо до село Есиплев близо до Кинешма, в бившето имение на земевладелците Колачев, има могила, за която е свързана легенда, че тук са заровени оръжия.
На три версти от Уфа се намира така нареченото Дяволско селище. Казват, че на него някога са живели небългари, неверни хора, които са били покровителствани от силите на ада. Тези места не са добри, тук живее силата на демоните и затова в селището има много змии. Няколко прокълнати съкровища са заровени в тази крепост. Много пъти започваха да ги търсят и колко хора дори фалираха от тези търсения - нищо не намериха, само кости, парчета, фрагменти - неща, за които дори не си струва да се говори. В близост до селището е имало няколко надгробни могили, така че иманярите просто са ги изровили и от тях не е останала следа.
С езерата и реките са свързани много легенди за съкровища. Те посочват съкровище в езеро близо до Парфентиев Посад, на мястото на манастир, който е бил тук. В това езеро, казват, има буре със злато, хвърлено във водата от монаси по време на нападение над манастира на разбойници. В друго езероблизо до село Ледино, близо до Кологрив, има бурета със злато и бижута, хвърлени в езерото от земевладелец, който живеел на планина над езерото, когато бил нападнат от разбойници. Съкровище има и в езерото Пеузское край град Макариев - буре с пари на котва, покрито от време на време с мъх. Има много такива истории - за бъчви и сандъци със злато и сребро и други скъпоценности, които понякога в ясен ден могат да се видят на дъното - има много.
Пещерите традиционно се свързват със съкровища, още повече, че за България пещерите са доста рядка част от релефа. И така, близо до село Осокина, близо до Нерехта, в планина близо до река Нойга, има пещера, в която се предполага, че има пещ, построена от неизвестен човек, и някъде тук, според легендата, има голяма медна кана със съкровище.
Там, където няма други забележими места, съкровищата са ограничени до вековни дървета, гори или крайпътни пътища. Предания за това, че „някога на планината е стоял стар бор и близо до него имало заровено съкровище“ съществуват във всяко населено място. Казват например, че близо до река Сендега, близо до село Семенково (провинция Кострома), има яма, а близо до нея, под една от коледните елхи, е заровено съкровище - гърне с три кофи пари. Много често дърветата, под които са скрити омагьосаните съкровища, не могат да бъдат отсечени - хвърчат искри от брадвата. Въпреки това „знаещите хора“ успяват да направят това: например, един стар бор, който стоеше на пътя за село Минское от Кострома в гората „Мане“ и под корените на който беше заровено съкровище, беше отсечен от някакъв селянин-„магьосник“. Вярно, той не получи съкровището - само един стар никел падна в ръцете на търсача на съкровища, който беше вграден в дърво като знак.
Понякога местоположението на съкровището се нарича гъста гора. В Черемисски бор на река Ветлуга, според легендата, е имало град Черемис Руден. Тук е скрито съкровище - 12 цеви оръжияи 12 барела злато и сребро. Съкровищата са посочени и на кръстопътищата. Това са най-опасните: според легендата именно на кръстопът най-често живеят злите духове.
Не бива да се мисли, че всички тези "забележими места" са само плод на народното въображение. Както правилно отбеляза един смоленски иманяр от 19-ти век, който остави интересно описание на своите търсения, „не трябва да се гледа на легендата като на чиста лъжа: във всяка легенда има зрънце истина“. Пример за това е изследователят от Вятка В.А. Най-любопитната история на Берлин за съкровище, намерено "на видно място" ...
В провинция Вятка, в село Лекма, област Слобода, близо до пътя израсна огромно старо зърно. Старите легенди забраняват на селяните да режат това дърво под страх от нещастие. Според преданието край него в древността е било заровено съкровище, дадено със страшен обет. Дори не оряха близо до боровете - страхуваха се. Селяните от Лекма казаха: "Старите хора не слагаха пари в съкровището без завет и хората бяха толкова силни в чара си, че не оставяха съкровищата си без дяволската охрана. Ключът към този замък е този, който е назначен за щастлив. Казаха, че върху съкровището е направена магия: ако някой започне да търси съкровището преди урока, но не знае ключа към завета, той може би ще плати с главата си.
„Щастливо назначен“ се оказа 16-годишно осиротяло селско момче Саватий Берлинских. През май 1863 г. той и мащехата му орали своята ивица земя край „забележителен“ бор. Тежкият плуг беше твърде много за тийнейджър. На следващия завой той, неспособен да държи ралото, завива настрани към бор, като се удря на неразорано преди това място. Соха отряза и хвърли топка от стара брезова кора на повърхността. Момчето, без да забелязва нищо, започна да бранува, а след това, над обработваемата земя, малъксребърни пари...
Тийнейджърът, като ударен от гръм, застина от объркване. Какво да правя? Обадете се на мащехата си или го скрийте, използвайте го сами?
Реших да се отворя на мащехата си. И двамата не знаеха цената на находката (както се оказа, съкровището се състоеше от повече от триста сребърни копейки от 17 век, времето на царете Михаил Федорович и Алексей Михайлович). Те се страхуваха да продадат сребро на някой от местните жители: "за да не загубите главата си от крадци - това лято имаше много кражби". Мащехата глупаво се втурнала с тайната си към богат роднина в съседната енория - за да не се разпространяват слуховете у дома. Той даде на жената само две рубли за сто монети. Поразено от мизерността на сумата, момчето разказа всичко на съселяните си. Буря от възторг обхвана селото: неслучайно старите хора казваха, че този бор е ценен, че пази съкровище. Така и стана! И предсказаният късметлия - ето го, Саватий Берлински!
Въпреки откритието обаче сирачето не се чувствало щастливо. Мащехата, след като погреба децата си, се премести да живее в града, а Саватий остана беден нещастен човек, сам с по-малките си брат и сестра на ръце. Тогава той дошъл за съвет при местния свещеник и му показал останалата част от съкровището – 197 монети. Той посъветва да изпрати съкровището в Санкт Петербург, в Археологическата комисия. Така и направиха. И през 1864 г. момчето получава малка награда от Археологическата комисия като намерил съкровището - с оттеглянето обаче на пощенските разходи ...
Подобен инцидент се случил през 1839 г. в село Бели Омут, Зарайски район на Рязанска губерния. Местен селянин, копаейки близо до колибата си, за която отдавна имаше слух, че под нея е скрито някакво древно богатство, намери малко съкровище от арабски монети от 10 век. Благодарение на съдействието на местен свещеник тази находка попадна в ръцете на учените.
Фактът, че съкровища са били заровени в отдалечени итруднодостъпни места, както свидетелстват чужди пътешественици, посетили България през 16-17 век. Англичанинът Флетчър по-специално отбелязва: "Изключителното потисничество, на което са подложени бедните обикновени хора, напълно ги лишава от смелостта да се занимават със своите занаяти, защото колкото по-проспериращ е един от тях, толкова по-голяма е опасността да загубят не само имуществото си, но и самия живот. Жителите на Виена и дори самите благородници, живеещи в своите села и имения, обикновено заравят придобитите си пари в земята в гори и полета.
С една дума, уединените глухи и особено забележителни места в повечето случаи са свързани с легенди за съкровища. Но как точно да разберете мястото на "багажа"? В този случай са съществували и са били широко използвани иманярски записи и рисунки, които са служили като указатели и ръководства при намирането на съкровища.
Записите на складовете понякога се записват под формата на завещание или писмо, адресирано до някого, с подробен списък на заровените неща, които съставляват съкровището, и с подробно посочване на мястото: „Над село Воскресенски, река Болшая Кокша се спуска на осем мили, нагоре по Кокша има пустош Ченебечиха, от Ченебечиха на три мили има Подборная Грива, от Подборная Грива двадесет y версти нагоре по протежението на Кокша има Биковско езеро, отдавна не е много голямо единия край към летния изток, а другият към зимния запад.От езерото тече река Медианка до Голяма Кокша.На верста и половина от реката покрай езерото има три купища кости, от костите по брега имаше колиба с пет стени в три реда, в земята срещу езерото беше изкопано стълбище от седем стъпала д.сребро, меден сандък, на сандъка златен сандък, на сандъка меден пуф - да мери парите, дванадесет пищова, дванадесет сатъра, полилей. Който намери тези пари, да даде полилея на църквата Възнесение и да построи църква със седем олтара. Който прави истинската истина и не се мами един друг, тогава можете да я получите."
Известни са много стари ръкописи с бележки за съкровището. Бяха пазени като зеницата на окото, бяха преследвани, търсени, предавани от поколение на поколение, добивани с „доброта и пари“, разменяни, купувани, отписвани и накрая просто крадени. Много записи на складове имаха много уважавана възраст - няколко века. Известно е например, че в края на 19 век няколко иманяри във Ветлужски район са търсили съкровище според запис, направен през 1685 г.
Ето един пример. В края на 19 век председателят на Нижегородската научна архивна комисия А.С. За петдесет долара Гациски купи от някакъв селянин складова плоча, уж направена от Степан Разин и датирана от 1650 (!) Година (припомнете си, че истинският Степан Разин се появява в района на Волга много по-късно - през 1667-1672 г.). Освен това датата е изобразена с арабски цифри, а не със славянски букви, както е било обичайно през 17 век.
"На моя скъп приятел. Показвам ти съкровища и изходи. В гори, на силни места, на река Алатир, на Суходол, на сухи върхове, в могила багаж - бирен котел с пари. От могилата до бора 80 фатома. От този бор до хижата 50 фатома. в ъгъла над среза - 3 фунта и 30 фунта перли , В средата на хижата над разреза има куб, на куба сгънете златни и много скъпи табакери и часовници, в друга стая срещу него се поставя без сметка ... Лодка е вързана срещу могилата - в неядве четвърти сребро и друга лодка в блатото Кочкар - мед и сребро, и дори близо до млад дъб близо до зелен, на левия бряг, измерва три аршина от водата, беше положен сандък с арабско злато и го взех от губернатора на Арзамас ...
Шофиране от Арзамас, от дясната страна зад Галев Бор, където живееше Калина Голявин, имаше Калинов Бор, и Клюковское блато, и Косая поляна, където Мордвин Рузан беше на две версти ... На пешеходната пътека в дясната ръка на бор е издълбана статуя на чаша на мечка, която сочи с пръст върху багажа, а от другата страна срещу лицето на Хари, 30 сажена, от пладне сребърен куб...
Трудно е да си представим истински Разин да държи в ръцете си "много скъпа" табакера и часовник - все пак тези предмети са в България XVI! век просто не е съществувал. Въпреки това, ентусиастите не се смущават от подобни анахронизми и търсенето на „съкровищата на Степан Разин“ на Лукоян е извършено през 19 век и все още продължава. Както се казва, Бог да благослови...
Скептиците през 19-ти век отбелязват, че е трудно да се стигне до истината от записите на съкровища; мнозина, имайки тези записи в ръцете си, тръгнаха и тръгнаха да търсят съкровища, но почти винаги напразно: похарчиха парите си и не намериха съкровища. Но освен тези записи има и много исторически указания, че в дебрите на българската земя се крият много съкровища.
В повечето случаи текстовете на складовите записи са неясни и съдържат голям брой местни знаци, от които обаче е почти невъзможно да се разбере цялата картина: „Нагоре по реката ... където се е падала река Шомохта, по върха на река Шомохта и където е падала в Буевското дере и където е излизал връх Буев и където е падала Шуршма, в този връх на река Шуршма от дясната страна има каменна ипотека в пояса на човек, и две порти и при тази ипотека имаше жилище и от това жилище към нощната страна и не отиде далечи има висок хълм, и на този хълм стоят четири бора. На първия бор се направи сондаж, на другия срещу него и между тези борове има един камък, а под този камък лежи медно и сребърно съдове. От онзи хълм от дясната страна е издълбана човешка чаша, а на друг бор е изсечена една чаша с главата надолу и от този бор е изсечен направо човек с лък и стрела и от този знак има тайна килия, в ъглите на тази килия има четири сажена ела, която е все по-висока на изток, тук е цялата съкровищница.
Друг запис на съкровището, дошъл във фрагментарна, много повредена форма, очевидно говори за разбойническо съкровище: „Срещу град Юриевец, срещу самата чаршия зад манастира по река Кувшиниха, има място, наречено „Овин Дрянкин“ нагоре, от този хамбар на изток, 12 часа, стар дъбов пън, има изход от този пън до ямата на плевнята девет аршина, в тази плевня всичките ни добри пари са заровени (по-нататък откъснати) осем ... и два ... дъбов грях ... чугун в него и половина ... нюанси на запон ... обеци ... "
„Знаците“, направени от собствениците на съкровището, вече бяха споменати по-горе: никел, издълбан в бор, „хари“, издълбан върху кората на дърво, човешки фигури и др. Тези знаци очевидно не са само плод на народното въображение - за „резби“ върху дървета и камъни, различни знаци върху тях са известни от много източници: имаше лагер на разбойници. Дъбовете имаха "резби" - човешки лица и полукръг на луната. В едно от дърветата е изсечен меден кръст. Според един от записите, в Гжатски район на Смоленска губерния, "избата" с неща, ограбени от французите в Москва през 1812 г., се намира на няколко сажена от бор, върху кората на който е издълбана сабя, а от другата страна - кръст. Този бор обаче беше отсеченсредата на 19 век.
Такива истории за митични и полумитични съкровища, скрити из цяла Рус, вероятно биха запълнили повече от един том. Разбира се, няма дим без огън - но какво има повече в тези истории: дим или огън?
(Андрей Низовски "Омагьосаните съкровища на България")