Китайско ушу
Кратка екскурзия в историята на появата на стиловете Куан-шу
Куан Шу (китайски бокс)
Neijiaquan са вътрешни стилове. Те произхождат от династията Мин. В шаолинската посока на quan-shu се обръща голямо внимание на техниката на атака (атака). В противовес на тези възгледи се появиха нови принципи на битка: контрол над врага (вашите движения се контролират от врага; ако сте отпуснати и спокойни, вие не се съпротивлявате на силата, а заобикаляте препятствията (защита) като вода).
Основните школи на вътрешните стилове: тайдзицюан, син-ицюан, багуаджан, чангцюан.
Waijiaquan – външни стилове. Основни школи: chang quan (дълъг юмрук), shaolin quan, zha quan, baji quan, liuhe quan, yueshi lian quan, pao quan, hua quan, tse chiao, fanzi, duan quan (къс юмрук).
Основният приоритет на стила "къс юмрук" е защитата. Обръща се голямо внимание на ударите с лакти, колене и пищяли.
Стилове на duan quan: duan da, mian zhang.
Стиловете, създадени по време на управлението на династията Мин, може да имат значителни различия помежду си. Ясни и бързи атаки, скокове, резки промени в нивото на стойки и атаки. Това са основните разлики между стиловете на chang ch'uan.
Taizu Changquan : Song Taizu и Zhao Kuanyin се считат за основатели на стила. Стилът е създаден като контра на стиловете "къс юмрук". В момента има 5 таолу в спортната посока: без оръжие, с меч, копие, пръчка, сабя.
Нан-цюан (южен юмрук): йонг-чун, училище за тигър и жерав, чизу-цюан. Историята на стила Нан Куан обхваща повече от 400 години. Това е една от най-популярните дестинации в Китай. Основната разлика е предимството в ръчната техника. Стелажите са ниски и стабилни. Има и голям брой хвърляния и салта.
Xiangxing Quan (животински или имитативни стилове): пияница, маймуна, змия, богомолка, стил на жерав.
Zuiquan (пиян стил) имитира движенията на пиян човек. Има много хитове през есента със стил.
Hou Quan (маймунски стил) се основава на имитация на маймуна. Този стил се е практикувал в манастира Шаолин. Има няколко посоки на този стил. Основни изисквания: твърдост, гъвкавост, лекота, ловкост, сръчност, ловкост, бързина, слабост, духовност.
Tanglang Quan (Стил на богомолка) имитира движенията на богомолка. Разделен е на северна и южна посока. Създателят на северната посока е Уанг Ланг, живял в средата на 18 век в окръг Мо. Започва обучението си в манастира Шаолин. Той беше дребен на ръст и беше победен в битки. Напускайки манастира към планините Емейшан, той видял битка на богомолка с цикада, благодарение на което бил създаден стилът. Има голям брой техники за хващане и висене. Това позволи да се компенсират физическите му характеристики. В северната посока се разграничават пет основни школи.
Най-яркият представител на външните стилове еShaolin Quan, възникнал в манастира Songshan Shaolin, разположен в провинция Хенан (Джънджоу), окръг Dengfeng. Историята на манастира започва с индийския монах Бодхидхарма (VI век). Той създава първия набор от „18 ръце на архати“ („архат“ – последовател на Буда, постигнал просветление). Манастирът Шаолин просъществува до 1928 г. През 1928 г. е унищожен от пожар, продължил 40 дни. Реставриран едва през 1970 г.
Ярък представител на северните стилове еZha-quan. Създаването му се приписва на мюсюлманина Джа Ми. Този стил е разпространен от Sha Liang от окръг Guangxian.
Основни вътрешни стилове
Багуажан (прех. BaGua - 8 Trigrann (основен принцип на "Книгата на промените")). Джан - длан. От това може да се види, че в този стил се използват удари с длан. Този стил е разпространен от Dong Hai Chuan (1796-1880) от окръг Wen'an, провинция Hebei. Основната характеристика на стила е движението в кръг.
СтилXin Yi Quan. Този стил е създаден в края на династията Мин и зората на династията Цин; Ji Longfeng се счита за основател. Историята на стила се изчислява в продължение на три века. Най-голямо развитие получи в провинциите Хенан и Хъбей. Има много клонове. Този стил се характеризира с имитации на животни: тигър, маймуна, дракон, змия, лястовица, ястреб. Те имитират не движенията, а качествата на тези животни: гъвкавостта на змия, подвижността на маймуна, смелостта на тигъра. Обърнато е голямо внимание на развитието на тялото, укрепване на опорно-двигателния апарат и скелета, както и на координацията на цялото тяло. Движенията са ясни и ритмични.
Тай Чи Чуан. Създаването на стила може да се припише на Chen Wangting от окръг Wan, провинция Henghan. Той беше известен военачалник и се пенсионира след свалянето на династията Мин. За да поддържа здравето си, той създава нов стил. Въпреки това стилът, създаден от Чен, първо се нарича Чангкуан. През 18 век Уан Джингюе основава нов стил на базата на Чанцюан, който получава името Тайдзицюан („Школа на Великия предел“). Концепциите за Ин и Ян се появяват във философската обосновка на школата. Това е концепцията за взаимодействието на всичко съществуващо, това е цикълът на трансформациите. В обясненията беше казано: „Безкрайността е Великият предел, а Великият предел е основата на безкрайността“. Всички движения в Тай Чи Чуан са в кръг, в едно плавно непрекъснато движение. Има пет вида училища:
1. Chen Style от Chen Wangting. Разделя се на два подвида: xiao-quan-quan (юмрук на аления кръг)и дакуанцюан (голям кръгъл юмрук).
2. Ян стил, създаден от Ян Лучан.
3. Wu стил, създаден от Quan Yu.
4. Wu стил, създаден от Wu Yuxian.
5. Слънчев стил, създаден от Sun Lutang.
Вътрешните стилове принадлежат към даоистката посока. Мястото на произход традиционно се счита за планината Уданг в провинция Хубей. Следователно тази посока е комбинирана в Wudang-pai.
Във всички стилове на китайското ушу имаше различни оръжия с остриета. В средновековен Китай е имало 108 вида оръжия с остриета (ножове, копия, мечове, пръчки и др.).
История на китайското ушу
Китайските бойни изкуства (ушу, кунг-фу) са най-ефективните и обширни бойни изкуства на земята. Стиловете са стотици. Историята на китайското ушу започва през 221-207 г. пр.н.е. Техниката Wushu (wuyi) включва разнообразие от бойни изкуства, като техниката за борба juedi, ръкопашен бой shoubo, вътрешни меки стилове nei-chia и външни твърди стилове wai-chia.
След монголското завоевание през 1279 г. бойните изкуства са забранени. Школите по ушу бяха маскирани като театър. Появиха се шоу стилове. След прогонването на монголите, така наречените Leytai (битки на платформата) започват да се появяват и процъфтяват сред хората.
Повратната точка в историята на ушу е 16-ти век, благодарение на дейността на майстора и длъжностното лице Qi Ji Gong за развитие и разпространение на ушу в армията.
По време на управлението на династията Цин, която държи властта от 1644 до 1911 г. Ушу се е практикувало в тайни общества.
През 1911 г. в Циндао и през 1919 г. в Шанхай се провеждат китайски шампионати по ушу.
През 1917 г. в Пекин и през 1919 г. в Шандонг се провеждат общокитайски семинари по ушу.
През 1923 г. в Шанхай се провежда Всекитайската спартакиада.
През 1928 г. в Китайформира централно правителство. В резултат на това Лейтай започна да се подкрепя от властите, започнаха да се провеждат битки от общокитайски мащаб.
През 1936 г. китайците демонстрират ушу на Олимпиадата в Берлин.
По време на "Великата пролетарска културна революция" от 1966-1976 г. занимаващи се с бойни изкуства (кунг-фу, ушу) са подложени на тежки репресии.
През 1979 г. правилата на спортното ушу са разработени в институтите по физическо възпитание в Пекин и Ухан, както и в спортния комитет на Zhejiang.
От 1982 г. се провеждат общокитайски състезания по саншоу.
През 1982 г. се провеждат първите международни състезания по ушу.
През 1991 г. в Пекин се провежда първото световно първенство по ушу.