Княжества Остяк и Вогул през 16-17 век
На страница "Библиография" можете да създадете библиографски списък. Много удобен артикул!
| Произведения на изкуството | 4911 |
| Биографии | 2004 г |
| Библиографии | 10 251 |
| Речници | 161 |
| Речникови статии | 1 244 709 |
| Автор | Бахрушин С.В. | |
| Име | Княжества Остяк и Вогул през 16-17 век | |
| Годината на издаване | 1935 г | |
| Глава | Книги | |
| Рейтинг | 0,28 от 10,00 | |
| Zip архив | изтегляне (647 Kb) | |
| Търсене по работа |
От другия магически обгдон, призивът към война трябва да бъде отмъстен чрез изпращане на фалшива стрела, върху която не са нарисувани магически знаци: .. и (на) нея единадесет шайтани бяха отрязани от границата и през шайтаните те бяха изсечени и желязото на стрелата беше изтрито. „Клетви бяха положени и върху свещената стрела K
- 1 Ноницки, STR 51 Карамзин. История на първата руска държава, т. VI, прибл. 161, Volog.- Perm letop l. 492. ср. сибирски. летоп. 334. където обредът е стилизиран * в християнски дух.
- ¦' Вижте приложението на страница 86.
- * Деяния от царуването на цар В. Шуйски, № 118
Може би "знамената", с които отделните остяци идентифицират своята личност, имат тотемистичен характер.Това бяха рисунки, татуирани върху тялото, "някакви знаци или погледи към ръцете и persekh, или към носовете *, които дори в детството" с игла до кръв, със сажди с други прибори те се търкат толкова силно, сякаш не могат да бъдат изтрити до смърт. Такова изображение, възпроизведено на хартия, замени подписазасегнатото лице 2. Темата на "банера" най-често е била животни (куче елен, самур, лисица, видра, бобър, росомаха, мечка, кон), птици (жерав, плиска, кълвач, бухал, тетрев, обикновено "птица"), дървета (смърч), риба; Понякога предмети от домакинството на Ostyak: ..Skrebelnitsa (инструмент за кожен обличане), който служи, по -специално като банер за принц на Обдорск Молик Мамруков, за принц на Куновит Гора Данилов и някои от „най -добрите“ Остайкс на други Волост 5, лодка, лодка, с кошара, остриета, острие, поклон и ар и и т.н., отразяват религиозните идеи. По този начин свещеният символ на Бога често служи като знаме: „лицето на шайтана“, „носът на шайтана“, „главата на шайтана“, подобно изобразено под формата на три успоредни линии, от които едната се придвижва малко напред С). Изображенията на слънцето и луната също имаха сакрално значение. Наред с такива сложни композиции има и много елементарни „знамена“, под формата на отделни линии: „знаме. името му е белег, разрез на ръката му", ., кръст", "вилица" и др. 4 .