Кое момиче би искало самата тя да носи забрадка…Vhijabe вярващ حجاب
Хиджабът, ако не се вземе предвид скромността, помага да се гарантира, че всяка мюсюлманка може свободно да се обърне към Бог. В края на краищата петкратната молитва в съответствие с определен ред за нейното извършване, включително покриването на цялото тяло от жена, с изключение на лицето и ръцете, е задължителна за вярващите.
Именно в това той вижда основата, от която мюсюлманите изхождат в желанието си да спазват правилата за носене на дрехи, предвидени от тяхната религия.
Пайове, циганки и хиджаб
Сестрата ме погледна с неприкрито неодобрение. Дори бих казал, че го разглеждах като жаба под микроскоп, която предстои да бъде разчленена. Седяхме в корема на линейка, движеща се бавно по улиците на Москва. Гледах отегчено през прозореца и вече знаех, че въпросите за хиджаба сега ще паднат върху мен. Често ми ги задават, както вероятно и на всяка друга мюсюлманка, живееща в Москва. И тогава здравният работник и аз наистина имахме много показателен диалог, който ми обясни много за междурелигиозните отношения:
- Добре, каква националност сте? — започна тя, като въздъхна тежко.
- А откога имаме мюсюлмани авари? Защо носиш хиджаб?
Изглежда винаги са били мюсюлмани. Носи хиджаб, защото е наблюдателна”, усмихвам се, разговорът веднага започва да ме забавлява.
„Може би си мислите, че всички сте толкова скромни, защо се увивате така ?! Не можете да отидете и на църква без шал, не напразно има такъв израз като „объркан“. Но ние не се разхождаме като гарвани през останалото време, попита тя екстатично, жестикулирайки.
- Е, ако не вземете предвид скромността и задължението да носите забрадка, а вземете предвид само въпроса за молитвата, тогава една мюсюлманка трябва да изпълнявапеткратна молитва, покриваща всичко освен ръцете и лицето, и е ясно, че молитвата може да ни намери навсякъде. Ето постоянната готовност за извършване на молитва - една от причините за нашето облекло - опитвам се да обясня.
„Ааа“, казва сестрата с разбиране и веднага преминава в нова офанзива. - А защо карате децата да носят забрадки, ученички? Това са още бебета, отнемаш им цялото детство, най-хубавите години?! Знам със сигурност какво правиш!
„Дори аз не познавам такова семейство, виждали ли сте ги някъде?“ На въпрос отговарям с въпрос.
- Да, това се случва в Ставрополския край! Ти не гледаш телевизия, нали? Децата бяха карани на училище със забрадки. Разбирам, че имаме различни култури. Дъщеря ми също има циганка в класа, аз се отнасям с нея нормално и когато ни дойде на гости, я гощавам с баници, но детето е все още, какво да правя, нека са приятели. Но имате ли дъщеря? Принуждавате ли я да си връзва и шала? Какво ще й кажеш, когато откаже да се завие като теб? Жив ли ще го заровите или как ви е прието? – разпръсна се сериозно лелята.
Тя ми махна с ръка с думите: „Лъжа, лъжа, още, кое момиче иска сама да носи забрадка“. По това време пристигнахме и нашият задушевен разговор, който леко ме изкара от равновесие, приключи.
Бях разстроен, разбира се. И се хванах на мисълта, че всеки път трябва неволно да се оправдавам за това, че нося дрехи в съответствие с моите религиозни убеждения.
В Кара-тобе преминаха към домашно обучение
А момичетата от Ставрополския край и техните родители, които са изправени пред такава психологическа дискриминация в много по-тежка форма, се опитват да й се противопоставят и дори се опитват да се възползват от настоящата ситуация. Но за всякасмятат, че правата им са нарушени.
„Дъщеря ми Мариам спря да посещава уроци след новогодишните празници. По-точно премина на дистанционно обучение”, разказва бащата на 12-годишно момиче от село Кара-Тюбе Равил Кайболиев.
Мариам и нейният съученик Загидат ходят на училище следобед – държат лабораторни упражнения и пишат контролни. Вкъщи момичетата учат сами с помощта на учебници, а някои предмети се преподават с преподаватели.
На въпроса как децата възприеха подобно преминаване към домашно обучение и цялата истерия на възрастните около хиджабите им, Равил отговаря: „Да, те са силни при нас, за тях забрадката е по-важна от това да ходят на училище всеки ден. В крайна сметка това не е просто забрана, това е показател за отношението към нас, сблъсък на нечии интереси и въпрос на нашата вяра.”
„От една страна, след преминаването към домашно обучение и ние, родителите, и децата, започнахме да отделяме много повече време на уроците. Освен това момичетата са изолирани от определен негативизъм, който съществува в училище. Тоест ние имаме двояко отношение към случващото се. Напряга, както и да е, правата на мюсюлманите са нарушени. Можем да намерим много предимства в домашното обучение, но трябва да признаете, че хората все пак трябва да имат избор, но те не го оставиха на нас “, казва събеседникът на Кавказская политика.
В същото време съучениците се отнасят към Мариам и Загидат без никаква негативност и не дразнят с шалове. Кара-Тюбе е малко село, където всички се познават и децата могат да общуват свободно не само в училище, но и извън него. Самите учители също бяха съпричастни към факта, че някои ученички идват на уроците след лятната ваканция с хиджаби. И тогава един от родителите се оплака в Министерството на образованието и се въведе такава сегрегационна практика на обучение.
По същия начин, според бащата,обидно е и мнението, че момичетата са принудени да се покриват в семейства. „Най-малката ни дъщеря е в първи клас, сега посещава курсове по четене на Коран и носи забрадка в клас. И сега наскоро тя заявява на майка си, че няма да го застреля. С жена ми я помолихме да има търпение поне до края на тази учебна година, но не знаем как ще продължим. Тук, както виждате, ние не само не принуждаваме носенето на забрадката, но и забавяме този момент “, каза бащата.
„През първите няколко месеца дъщеря ми успя да опознае съучениците си. Всички се отнасят добре с нея, запознават се с интерес и проявяват съчувствие, - казва Елена. „Разбира се, детето иска да се присъедини към отбора, а не да ходи в празен клас няколко пъти седмично.“
Отчаяни, родителите пишат жалба до прокуратурата за нарушаване на правата на дъщеря им на свобода на религията и знанието. „Няма значение дали Таисия изповядва исляма или изобщо е атеист. Тя иска да носи забрадка и това е - това е просто украса за глава. Как можеш да диктуваш на една жена кога и как да го върже? Оказва се, че нямаме права. Всички въпроси ни се решават от сляпо-глухонеми чиновници”, възмущава се бащата на Таисия Магамед.
В Дагестан също има неразбиране
Момичетата в съседен Дагестан също носят хиджаб. Не се стигна до забрана в училищата, но много от тях периодично срещат неразбиране на другите. Така Ризван Абакаров от Хасавюрт беше извикан на училище, когато дъщеря му Амина за първи път дойде в клас със забрадка.
„Преди четири години дъщеря ми започна да носи хиджаб. Веднага мога да кажа, че това се случи по моя инициатива, но детето го прие като даденост и без никакво огорчение или натиск.
Веднага щом момичето започна да се покрива, веднага ме извикаха в училището. Дойдох при класния ръководител, който станада говоря за това как детето ми се отличава от тълпата. На което отговорих, че не ме интересува дали детето ми се отличава или не. Ние, родителите, вярваме на учителите по въпроса за образованието, но нищо повече. Нека сами да се погрижим за въпросите на образованието.
Не винаги съм готов да поверя на собствената си жена възпитанието на дъщеря ни, защото съм баща, мъж и се чувствам отговорен за целия й живот. И като баща искам тя да бъде възпитавана така, както смятам за правилно и необходимо. Още повече, че няма да поверя този въпрос на училището. Предложих на учителката да се обади на детето и да попита в мое отсъствие дали я карат да носи забрадка. Тя направи точно това, на което Амина отговори, че това е нейно собствено желание и че Всевишният е наредил на жена да носи хиджаб “, каза Абакаров.
Разбира се, това до голяма степен се дължи на ежедневния пример. Ако една дъщеря види покрита майка, тогава защо е странно, че иска да бъде като нея, пита той?
„Тук няма принуда, има учение. Във всеки случай, мое дете и мое лично право, като човек, живеещ в страна със свободна религия, е да правя каквото намеря за добре. Ако законодателството забранява носенето на шапка, това е един въпрос, но след като няма такива постановления, тогава е абсурдно да се забранява носенето на хиджаб“, казва бащата на Амина.
Според Ризван Абакаров образованието на едно дете е много важно за него и ако училището откаже дъщеря му, той е готов да наеме учител и да я даде на домашно образование, но това според него нарушава много права, както на детето, така и на родителя.
„Моята Амина беше едно от първите момичета, които сложиха забрадка в Хасавюрт, по-късно съученици започнаха да следват примера й и много момичета също се покриха. Гордея се с дъщеря си и с това, че тя носи достойно забрадката си. Винагиедна жена се покри в Русия и още повече в Кавказ, а фактът, че днес нашите дъщери са принудени да защитават правото си на скромност в съда, е върхът на абсурда “, възмущава се Абакаров.
…И в Кисловодск също
Имамът на Кисловодската джамия Аслан Шаманов няма дъщери, той е баща на двама сина. Но това не го прави по-малко притеснен от проблема с хиджабите.
Според Шаманов броят на мюсюлманите непрекъснато расте, както в Ставрополския край, така и в цяла България. Това са както новопокръстени мюсюлмани, така и етнически, които се връщат към религията след съветския атеистичен период у нас. Може би това е една от причините за конфликта в ставрополските училища, предполага той.
„Личното ми мнение е, че дори на мюсюлманските момичета да е разрешено да носят хиджаб в училище, в съвременните училища има много негативизъм – пушене, пиене на алкохол, бой. Днес промискуитетът в училищата не е необичайно явление. Не говоря за общи класове за момчета и момичета. В морално отношение училищата са в пълен безпорядък“, каза имамът от Кисловодск.
„Ако днес имахме отделно обучение в училищата и женската скромност все още се оценяваше, а не се присмиваше от мнозина, или нивото на образованието остана такова, че ще трябва да се борим за посещаване на училище, тогава това е друг въпрос. Разбира се, искам детето да расте в екип, но ако самите възрастни наричат мюсюлманските жени „бели врани“ и правят всичко възможно, за да възпитат агресия у децата един към друг, те показват, че всички сме различни, струва ли си да се борим за такова училище? той пита.
Имамът призна, че не би искал детето му да се кара пред целия клас, че има забрадка на главата: „Това е и смешно, и срамно, и обидно. Но мама е вкъщиОпределено няма да нарани детето ви. Има жени учени, доктори на науките, отлични специалисти в много области, защото ислямът силно подкрепя желанието за знание. Ако едно дете има потенциал, мисля, че грижовните родители ще могат да го развият. Днес има онлайн обучение и всякаква литература.”
„Жените винаги са се покривали в Кавказ. Всички национални дрехи на кавказките народи съответстваха на хиджаб. На стари снимки нашите баби и техните майки носят две забрадки - една върху друга - и дълга рокля. Ние, карачаевците, винаги сме били стриктни с това. И хиджабът не е знак за Изтока, той е знак за скромност и целомъдрие. И наше право е да направим своя избор в тяхна полза“, завърши Шаманов.