Когато пророкът Мохамед (ﷺ) изпрати своите сподвижници до бреговете на Волга, Световен ислямски сайт

В официалната историческа наука се смята, че ислямът е проникнал на територията на съвременна България по два пътя. Първият - към Северен Кавказ, чрез агресивните кампании на арабските войски през VIII век. Вторият - чрез посолството на представителя на Багдадския халифат Ахмед Ибн-Фадлан, който прие волжките българи (един от предците на сегашните волжко-уралски татари) в лоното на исляма през 922 г.

В тази гледна точка обаче не всичко е толкова еднозначно. Съществува легенда за така наречените 3 сахаба на пророка Мохамед (мир и благословия на праха му), който донесъл Свещеното писание - Корана на бреговете на Волга много преди появата на арабските войски в Северен Кавказ.

Припомнете си, че сахабите са сподвижниците на пророка Мохамед (мир и благословии на него), който прие исляма и, вярвайки в своята пророческа мисия, помогна на пратеника на Всемогъщия да разпространи исляма сред другите хора.

Първоначално само тези, които са участвали пряко във военните кампании на пророка Мохамед (мир и благословии на него), са били наричани сахаби, но след това този кръг значително се е разширил.

пророкът
В горната легенда се казва, че Пророкът Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му) изпратил трима свои сподвижници в България, като им връчил три предмета - чалма, жезъл и мастилница. Те пристигнаха в Болгар, представяйки се за лекари и лекуваха всички пациенти, които се обърнаха към тях за помощ. Също така, според това предание, опирайки се на жезъла на пророка Мохамед, тези сахаби за първи път в тази българска земя произнасят проповед-вагаз. Общо те остават сред българите 12 години, след което двама сахаби се връщат обратно в Медина, третият остава, живее и е погребан в град Болгар, почитан от мюсюлманските татари.

Косвено потвърждение на тази легенда се съдържа в арабскияпътешественик от XII в. Абу-Абдалах Гарнати, който по-специално уточнява, че пророкът Мохамед изпраща трима свои сподвижници в България през 9-та година от Хиджра (според съвременната хронология това е 631 г.). Също така този ал-Гарнати споменава, че сахабите са излекували тежко болната дъщеря на булгарския хан Туй-бике, след което са останали в Булгар още три години, строейки джамии и разпространявайки исляма.

Тази легенда има много силни и дълбоки корени, оцеляла и до днес, въпреки дългите години на преследване на исляма. Както предреволюционните татарски просветители, така и българските историци Сергей Шпилевски (1833-1907) и Михаил Худяков (1894-1936) пишат за посещението на Болгар от сахабите на пророка.

Въпреки известната фантастичност на тази легенда, по всяка вероятност в действителност са се случили събития, свързани с проникването на ислямските проповедници. Основното възражение срещу тази легенда е, че по времето на пророка Мохамед (мир на праха му) българите все още не са се преселили на територията на Средно Поволжие, а прародината на тяхната държавност - Велика България, в която по това време е управлявал нейният легендарен владетел Кубрат хан, се е намирала по това време в Азовско море, Черноморския регион и в подножието на Северен Кавказ сус, т. е. на територията на съвременната южна България и Украйна.

Но и това несъответствие може лесно да се разреши, като се има предвид, че Кубрат хан умира през 632 г. (тоест 11 години след изселването на сахабите от общността на пророка), а именно с неговата смърт е свързан разпадът на Велика България, в резултат на което 5 от неговите синове се разпръсват в различни части на Европа.

Един от тях е Котраг и се смята за основател на Волжка България - държавата на българите в Средна Волга и Урал. Така, според наличната хронология, трябваше да отидат двама от тримата сахабиобратно в родината си 12 години след заминаването им, тоест през 633 г. - година след смъртта на Кубрат Хан, когато тъкмо неговите потомци започват движението си към територията на съвременното Поволжие. Следователно третият сахаб на пророка, който според легендата е останал тук, на територията на съвременна България, може да отиде заедно с българите в района на Средна Волга и след смъртта му да бъде погребан в самия град Булгар.

Не трябва да се забравя, че когато посолството на Багдадския халифат, ръководено от Ибн Фадлан, беше на официално посещение във Волжка България, тогава, според свидетелството на последния, те отслужиха петъчна молитва още в сградата на действащата по това време джамия в град Булгар. Така този факт е още едно доказателство, че ислямът е проникнал по бреговете на Волга още преди пристигането на официалния представител на ислямския свят Ибн Фадлан, с чието име е прието да се свързва датата на приемане на исляма от средновековните българи.

На територията на съвременния музей-резерват "Велики българи", където се намират останките от някогашния голям и богат средновековен град Булгар, се намира мястото на предполагаемото гробище на един от сахабите на пророка. Също така името на сахабите на това място е свързано с източник, почитан от мюсюлманите - „Sahabәlәr koe” (в превод от тат. „кладенец на сахабите”), водата, в която се счита за лечебна и има редица невероятни свойства.

Освен това преди няколко години на територията на древния град Булгар е поставена мемориална стела, която напомня за онези легендарни събития от нашето далечно минало.