Кой е известен със село Керет
минало и настояще
Главно меню
Прочетете в блога
Снимки
Кой е известен със село Керет?
Кой е известен със село Керет? |
страница 2 |
страница 3 |
Всички страници |
Кой е известен със село Керет?
Днес Керет е дузина порутени колиби, обрасли с гъста трева до кръста или покрити със сняг, в зависимост от времето на годината. През лятото няколко летни жители посещават Керет. Няколко души живеят през зимата. Бърза, шумна река се влива в пристанището, затворено от вятъра. Изоставено гробище в покрайнините. Оцелял оброчен кръст в центъра на селото. Това е всичко в общи линии. И на това историята можеше да свърши, ако не беше светлина отдалече, или огън, или просто светкавица, която не изтръгна от мрака лицата на онези, които са живели в Керети и чиито дела са все още живи в паметта на хората и, има твърдо убеждение, ще живеят вечно. Ето святото сурово лице на Варлаам Керецки, ето обветрените решителни лица на савинските помори, ето лукавата, блага усмивка на разказвача Матвей Коргуев.
А колко бяха онези, чиито имена не достигнаха до вестника, а останаха само в паметта на близки роднини! Или издълбани върху кръстове и крайбрежни камъни, разпръснати по бреговете на Бяло и Баренцово море. И така, в Баренцово море има остров Болшой Аникиев, на който от около 400 години е запазена плоча със 162 автографа на моряци и търговци, рибари и шкипери. Керетските търговци-индустриалисти Савини бяха „забелязани“ на чинията повече от веднъж. В Керети живеели помори, а морето било тяхното поле.
Керет е едно от най-старите селища в Карелия. Произходът му се отдава на края на 15-ти - началото на 16-ти век. Произходът на името на селото има няколкообяснения. Може да идва от саамската дума „гиера“ – връх, венец, извор на реката. Или от саамския "керет" - кережка (саамска шейна под формата на лодка).Керет винаги се е считало за богато и проспериращо село. Именно тук е минавал търговският път от Померания до Остербония (Швеция). От 16 век Керет е Соловецко наследство. В допълнение към крепостите Суми и Кем - основните отправни точки на манастира на карелския бряг на Бяло море - Соловецкият манастир също построи острогец в Керети. Конструкцията беше по-ниска по силата си от Сумските и Кемските детинти, но беше истинско средновековно укрепление.
Най-важният занаят на Поморие през XVI век. имаше соленост. От една керетска волост се изнасяли до 130 000 пуда сол годишно. Видно място сред померанските занаяти и особено в Керет заема добивът на слюда-мусковит. Опричник Хайнрих Щаден, в средата на XVI век. който посети Севера, отбеляза, че в Керет „хората се хранят със стъкло, което се добива от земята. Накъсва се на тънки листове, след което от него се правят прозорци. В енорията също се добивали перли, но в малки количества и всяко „десето зърно от най-доброто“ отивало в хазната на Великия херцог. През 1563 г. в Керетската волост има 60 селски домакинства с население от 80 души, 8 мелници, един търговски хамбар и 44 солници.
През 19 век Риболовът и търговията с кожи стават водещи.
Керет е мястото на духовния подвиг на Свети Варлаам, живял през 16 век. и почитан като спасител в морето. Тялото му е погребано в село близо до църквата „Свети великомъченик Георги“. Поморите идват тук масово, за да почетат паметта на светеца.
Древното семейство на поморите Савин от Керет се споменава в пътните бележки на финландския фолклорист, поет Елиас Ленрот през 30-те години. XIX век: „Днес пренощувах вСемейство Помор Савин, едно от най-богатите семейства на Колския полуостров и в Северна Карелия. Соловецкият манастир през 1829 г. наема парахода Волга с капитана Тюлев от Савините за риболов.
Известно е името на Фьодор Савин, корабособственик и търговец. През 1862 г. Федор Савин транспортира осем хиляди фунта риба от Мурман до Санкт Петербург. Сделката беше успешна и много изгодна. Оттогава Савините ежегодно купуват риба в Мурман и я изпращат в столицата. Многократно Савините извършваха търговски нападения до бреговете на Норвегия, където преговаряха с норвежките индустриалци за размяната на хляб за риба.
От 30-те години на XIX век. Индустриалистите на Савина контролираха целия риболов на треска в Баренцово и Бяло море.
През втората половина на XIX век. в северната част на Карелия дърводобивът и дърворезбата набират скорост. По това време в България се развива промишлеността, нарастват градовете, което предизвиква нужда от евтин дървен материал. В Южна Карелия горските резерви започнаха да се изчерпват, докато на север бяха почти недокоснати. Тяхната относителна наличност, способността да плават дървен материал по бързи реки привлече вниманието на предприемачите на север.
През 1879 г. братята търговци Савини основават дъскорезница в Керет. През 1880г Селото се превръща в индустриален и икономически център. Тук морски маршрути от Мурманск и Архангелск, речни през лятото и шейни през зимата, свързани с Финландия.
Преди Първата световна война един от братята - Николай Савин - след като завършва реално училище в Санкт Петербург, се обучава четири години в Англия. В Оксфордския университет Николай Владимирович изучава основите на деловодството и горското стопанство. След завръщането си от чужбина става собственик на дъскорезница.
Семейство Савин се занимавало с дърводобив в Керет, търгувало с Англия и Германияхляб, сол, риба, кожи и "морски животни". Савините направиха много за България: строиха училища, болници, сиропиталища, църкви, павирани пътища, занимаваха се с благотворителна дейност.
Всички членове на семейството бяха много ревностни стопани, обичаха и ценяха природата. Нито един работник на Савин нямаше право да спусне некоренен дънер в реката, за да не навреди на мястото за хвърляне на хайвера на сьомгата. Всички членове на семейството стриктно спазваха правилата за риболов, определяха броя на червените риби и морски животни, които могат да бъдат уловени през сезона. Свидетелите на онези времена имат най-ярките спомени за семейство Савин.
След революцията дъскорезницата Савиных е конфискувана, а през 1927 г. в Санкт Петербург последва първият арест на Николай Владимирович. През 1938 г. след третия арест е разстрелян. Екзекутиран е като "английски шпионин". Отличните му познания по английски език са използвани като претекст за скалъпване на лъжливо обвинение.
Старият жител на селото И. Черкасов си спомня: „Нашето село беше красиво. Улиците са силно павирани. Хората от Керет презираха да ходят през калта — мостовете пред къщата бяха пълни с боклуци, голи. Кокошките, прасенцата не бяха държани: палаво същество. И петлите пак ще пропеят. О, не, ние сме тихи. Поморът се прибира, окианът му неуморно бучи в ушите му. Бащата-хлебник почива на еленско легло ... ".
Може би красотата и благосъстоянието на заобикалящия свят са причинили нуждата на хората да пеят песни и да композират приказки? Може би затова именно в Керети блесна талантът на разказвача Матвей Коргуев и стигна до нас благодарение на фолклористите от 30-те години?
През 1933 г. в Керети е организирана колхоза "Красный рыбак". Въпреки факта, че е имал статут на рибарско стопанство, фермата е имала собствена косене, обработваема земя. Садиха картофи, сеяха ръж, овес, отглеждаха зеле, ряпа.Имаше стадо елени, крави, коне. Набрана морска трева. В селото има клуб, училище, районна болница, пекарна, магазин, църква, читалня, библиотека.
В края на 1960г колхозът "Червен рибар" започна да се разпада. В селото са затворени училище, болница, магазин, пекарна, библиотека. Керетският селски съвет е ликвидиран. Хората напуснаха селото. Днес територията му е обитавана от хора от Чкаловски, Плотина, Чупа, които пожелаха да се занимават със земеделие.
Нефакин Григорий Андреевич, роден през 1926 г.:
Родителите ми са родени тук, а аз съм роден в Черная речка. Наблизо е.
Войната премина от Порхов до Берлин. 120 км до Берлин не достига: ранен за трети път. Освободиха цялата Балтика.
Керет беше село, а не село. 305 ярда. Във всеки двор имаше крава, дори две, поне дузина овце. Имахме и кон.
Хванаха риба. Имаше херинга, имаше сьомга. Гребахме над остров Сон. До остров Сон - 40 км, от остров Сон - 52 км. Последната ни тоня беше Кивиканда. Хванаха бяла риба, сьомга, треска. И тогава имаше тоновете на Гридински. А в посока Кандалакша пътувахме 30 км. На гребла и на платна. За херинга те направиха малки бъчви от херинга. Бъчвите се приготвяха през зимата. Те взеха риба в Архангелск. Оттам носеха храна. Отидоха в Мурман да ловят треска. Всичко е на платна. Треската беше уловена на парагади, на куката. Звярът беше миниран, те отидоха в Свалбард.
Веднъж хванах 500 кг херинга в мрежа за херинга. Аз сам я качих в лодката.
Те дори съставиха песнички за херинга:
Херинга, херинга, ти си нашето щастие, Хвани, докато Йонов участва. Хвани, херинга, в разгара си, Както изискват нашите риболовци.
Поморите са били песен народ. Като минат 40 километра, през целия път пеят.
Лодките ги направихме сами. Отначало нямаше пирони. Ушит с игла за плетене, върба. Върбата ще се опъне, иглите за плетене ще бъдат изковани от пирен.
Църквата беше богата, добра. Тръгваш откъде или отиваш - далеч кубета позлатени. Църквата е опожарена през 1949 г., изгорели са 17 къщи. След пожара е действал молитвен дом.
Двама братя бяха Савини. Те умряха рано. Те снабдявали цялата енория с храна. Имали са товарни и пътнически кораби. След войната един кораб "Мудюг" плава по маршрута Архангелск - Кандалакша.
Във фабриката Савините печелеха 4 златни рубли на месец. Тогава нямаше технология. Гората се обслужваше на кон през зимата. Режеше го само за износ. Стволовете бяха нарязани с дължина най-малко 24 см.
Колхозът беше риболовен. Ликвидирано е през 1960 г. Хората започнаха да напускат в края на 60-те години.
Морозова Александра Василиевна, родена през 1931 г.:
А самият Савин беше от Санкт Петербург. И той имаше къща там.Те имаха много фирми тук. Риболовът беше бизнес. Дъскорезница.
Ходихме на Грумант, ловихме тюлени. Дядо ми отиде там и умря. Шхуната беше хваната в леда, бяха десет от тях, всички загинаха. Това беше през 1910 г.
Баба ми остави три деца: майка ми беше на 10 години, сестрата на майка ми беше на 6 години, а брат им, чичо Ваня, беше на 4 години. Мама си спомни, че Савин не ги е обиждал, помагал е с храна.
Савин имаше двуетажна къща в планината. И в тази къща долу имаше трапезария, кухня. И баба винаги седеше на прозореца. Който дойде да поиска хляб, винаги му се даваше – и бял, и черен.
След революцията Савин предава цялото домакинство и през 1918 г. заминава за Петроград. А брат му и жена му са погребани в гробището.
Добрият собственик направи всичко добре. Савин имаше червени складове, бъчварница (където се правеха бъчви), салотопня (където се удавяше тюленова мазнина иушити капаци за ботуши от кожи). Тонята обикновено наема шест души. Ловяха риба с мрежа с гриб, поставяха огради. Прясна риба от тони е предадена в склада за преработка. При Савините всичко беше предоставено за обработка: големи дървени вани, бъчви за осоляване.
Всичко, което беше възможно, беше отнесено в Архангелск. Имаше два кораба "Олга" и "Елена". Той имаше две дъщери - Олга и Елена, и той кръсти корабите по същия начин.
Савин и клуба построени. Имаше билярдна зала, голяма библиотека. Сцената беше красива. Веднъж съм участвал там. Залата беше голяма, с галерия за гости.
Църквата е построена от жена му с нейни средства. Казват, че била много религиозна. Всички в селото я уважаваха. Хората от всички села идваха тук за празника на Варлаам.
Поставяли оброчни кръстове, когато отивали на море. Помолиха Бог всичко да е наред. И като се върнаха от морето, закачиха кърпа на кръста. Като подарък. В селото имало три такива кръста.
Църквата е затворена през 1938-1939 г. Малко си спомням свещеника. Имаше дъщеря Алла. Отидох да играя с кукли. Бях на пет-шест години.
Празнува се Троица. Излязоха на нивата. Кашмирени сарафани, перлени ленти за глава. Изглеждаха като цветя на полето. Те танцуваха кадрил. Учеше ме моята кръстница Павел Яковлевна, тя беше жизнена. А майка ми беше улегнала, набожна, държеше ни в железен юмрук.
След революцията в Керет дойдоха интервенционисти. Британците бяха на разстояние. Четири кораба. Нашето село се отплати на нашествениците с овце.
При изгарянето на църквата през 1949 г. иконите са спасени. Цялото село спасяваше когото имаше. И старците, и жените бяха на тоновете. Старият ми дядо ме караше да се кача на камбанарията да бия камбаните, но ме беше страх от високо.
От колхоза леля ми отиде в Мурман да лови риба. През зимата отидохме в Сумпосад, за да ловим навага за два месеца.
И сега, според мен, Керетското стадо е напълно свършено. Това вече е чужда риба, не наша. Сега малка сьомга, а по-рано тук беше много по-голяма.
Материал подготви Светлана Рапенкова