Кой има право да екзекутира за изневяра, Блог на имама
Въпрос 8980: Правилно ли е да убиеш момиче като отмъщение за факта, че е дискредитирала семейството чрез прелюбодеяние или за връзката й с непознати, която все още не е категорично потвърдена?
Ако това не може да бъде направено, тогава можете ли да цитирате стихове и хадиси, обясняващи забраната за подобни действия без съдебен процес според шериата.
Случвало ли се е нещо подобно по времето на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари)?
Отговор: Слава на Аллах.
Наистина най-големият от греховете, с които робът може да посрещне своя Господ, е убийството на душата, не по право.
“Но ако някой убие вярващ умишлено, тогава неговото възмездие ще бъде геената, в която той ще остане завинаги. Аллах ще му се разгневи, ще го прокълне и ще му подготви големи мъки. Сура Жени 93 аят.
Абу Хурайра съобщава, че Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде върху него Аллах, е казал:"Избягвайте седемте съсипващи (грехове на човека)!" Казано ено: „Пратенико на Аллах, какви са тези (грехове)?“ Той отговори: „Приписване на Аллах на стопартньори, магьосничество, убийство без право на душа, което Аллах е направилнеприкосновено, използване на имуществото на сираче за лични нужди, печеленеот лихварство, бягство от бойното поле, дискредитиране на целомъдренитевярващи (жени). Мюсюлманин 89.
От Ибн Умар се предава, че Пратеника на Аллах, с.а.в. Аллах, е казал:„Вярващият няма да спре да бъде в широчината (добротата) на своята религия, докато не пролее забранена кръв.“ Бухари.
Невъзможно е да се обвиняват целомъдрени момичета в изневяра, което се потвърждава само от присъствието на четирима свидетели, които са видели половия акт със собствените си очи, или от собственото им доброволноизповед на прелюбодеец. А този, който посегна на честта на момиче без свидетели на прелюбодеяние, се наказва с осемдесет удара с пръчка.
От Абу Хурайра и Зейд ибн Халид ал-Джухани, Аллах да е доволен от тях, се предава, че Пратеникът на Аллах, с.а.в., Аллах е казал:„... Анас иди при тази жена. Ако си признае, изпълнете наказанието. Той отишъл при нея и тя си признала всичко, след което Пророкът, с.а.в., наредил наказанието да бъде изпълнено. Бухари и Муслим 1698 г.
Аллах е определил наказание за всяка степен на престъпление. За женен мъж смъртна присъда; за неженен мъж сто удара с камшик с бастун.
„Прелюбодеецът и прелюбодейката на всеки от тях ще бъдат бити сто пъти. Нека не ги съжалявате в името на религията на Аллах да ви завладее, ако вярвате в Аллах и в Сетния ден. И нека група вярващи бъдат свидетели на тяхното наказание.” Сура Светла 2 аят.
Абу Хурайра казва: „Веднъж един от мюсюлманите дошъл при Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да го дари, в джамията и му казал: „Пратенико на Аллах, аз прелюбодействах!“ Но той се обърна от него. Тогава той застана пред него и повтори: „Пратенико на Аллах, аз изневерих!” И той отново се обърна от него. Така той го повтори пред него четири пъти, като по този начин даде четири свидетелства срещу себе си. Пратеника на Аллах, с.а.в., го повикал и попитал: „Ти луд ли си?“ Той отговори: „Не“. Той попита: "Женен ли си?" Той отговори: „Да“. И Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Вървете с него и го убийте с камъни до смърт“. мюсюлманин 1691 г.
И ако попитат: Кой може директно да изпълни наказанието и да екзекутира прелюбодееца?
Тогава отговорът ще бъде:
Не трябва да следва никогоизпълнява наказания освен с разрешение на Владетеля. Ако няма владетел, който да съди според шериата, тогава обикновените хора нямат право да изпълняват такова наказание и всеки, който го направи, върши грях. Това е така, защото изпълнението на наказанието се нуждае от разследване и доказателство, нуждае се от познания по иджтихад и шариат, за да се разбере кога е одобрено и кога не, какви са условията за изпълнението му и т.н.
Обикновените хора не знаят всичко това и даването им на правото да решават тези въпроси ще доведе до големи щети и хаос, което ще доведе до убийства и покушения под предлог за изпълнение на наказанието.
Имам Куртуби каза: „Няма разногласия сред учените, че отмъщението за смърт се извършва под контрола на Владетеля, който е длъжен да упражнява контрол върху изпълнението на наказанието. В края на краищата Аллах призова всички вярващи да отмъстят, но тогава не всички наредиха да го направят. Те трябва да поверят изпълнението на наказанието на владетеля.” 2\245.
„Прелюбодеецът и прелюбодейката на всеки от тях ще бъдат бичувани сто пъти.“ Куртуби казва: „Няма съмнение, че този призив отива към владетеля или към този, който го замества.“ 12\161.
Ибн Рушд Куртуби каза: "... а какво да кажем за изпълнението на наказанието, тогава всички учени са единодушни, че това зависи от имама." "Бидаят ал-Муджтахид" 2/233.
Шейх Шаувкани каза: „От Абу Зияд, от неговия баща, от учените факихи, които са наследили знания от жителите на Медина, се предава, че никой не трябва да бъде наказван, освен Владетеля. Изключение е, ако господарят накаже своя роб или роб. Нийл ал-автар 7\295.
Близките на момичето трябва да забранят порочното й поведение и да я предпазят от причините, водещи до това. Необходимо е да й се забрани да напуска къщата, да общува с непознати и т.н. Ако не може да бъде предотвратено с нищо друго освензатварянето й в къщата, тогава това трябва да се направи, но в никакъв случай не трябва да убивате.
Шейх ал-Ислам Ибн Таймия, Аллах да се смили над него, беше попитан за омъжена жена с деца, която имаше тайна порочна връзка с външен мъж, и когато това беше разкрито, тя започна да иска развод от съпруга си. Има ли право на деца след това, което направи? Ще бъде ли грях за децата, ако прекъснат отношенията си с нея? Възможно ли е някой, който е убеден в порочната им връзка, тайно да я убие? Ако направи това, ще има ли грях върху него?
Той отговори: „Слава на Аллах. На нейните роднини и деца е да забраняват нейните зли действия, дори ако за това тя трябва да бъде затворена в къща и окована. Забранено е на синовете да бият майка си и да престанат да проявяват дължимото й благочестие, също така е забранено прекъсването на отношенията с нея по такъв начин, че това допълнително да влоши нейното положение, допустимо е това да се прави при необходимост и да й се влияе положително. Ако има нужда от храна и дрехи, те са длъжни да й осигурят всичко необходимо. Забранено е роднини и деца да я наказват с убийство или по друг начин, те ще понесат голям грях за това. Маджмуат ал-фатава 34\177.
По времето на Пророка, с.а.в., се е случвало някои от жените да направят такова провинение, но никой от роднините не ги е убил - това е "Хамидия" Аллах да се смили над нея.
Бурайда каза: „... Тогава Хамидия дойде при него (Пророка) и каза: „О, Пратенико на Аллах! Прелюбодействах, очисти ме." Той я отпрати. На следващия ден тя каза: „О, Пратенико на Аллах! Защо ме изпрати? Сигурно ме отпращаш, както изпрати Маиз. Но кълна се в Аллах! - Бременна съм". Той каза: „Не! Напусни, преди да имаш бебе." Когато родитогава тя дойде при него с момче, увито в парче плат. Той каза: "Върви и го храни, докато не го откъснеш от гърдите си." Когато го откъсна от гърдите си, тя дойде при пророка с едно момче, което държеше филия хляб в ръцете си и каза: „Ето, Пратенико на Аллах, аз го откъснах от гърдите си и той яде сам. Той даде момчето (да бъде отгледано) на мюсюлманин и заповяда да изкопае дупка за нея до гърдите й, след което заповяда на хората да хвърлят камъни по нея. мюсюлманин 1695 г.
А това, което близките на момичето казват в зададения въпрос, че уж заслужава смърт, е грешка и ще се опитам да го обясня от няколко страни:
1- Те не биха направили такова нещо, ако техните синове или братя го бяха направили. Това е подобно на действията на арабите в джахилията, когато те си позволяваха да изневеряват, но го забраняваха на жените си. Те се ядосват, вярвайки, че честта им е опетнена, когато жените им правят такива неща, но ако наистина са били ядосани заради религията, тогава биха имали същата реакция към злодеянията на техните синове или братя. Но, за съжаление, дори се случва бащата да се гордее с такива "подвизи" на синовете си и дори да ги насърчава към тях.
3- Някои от тях убиват не само за прелюбодеяние, но дори и за обикновен разговор или познанство, а това не се наказва със смърт в шериата.
4- Те отварят вратата за всеки, който мисли да убие дъщеря или сестра им под този пресилен претекст. Истинският мотив за убийството обаче може да е прикриване на собствените му престъпления.
Роднините на момичето трябва да се страхуват от Аллах в онези, които са под тяхна грижа. Те трябва да им забранят лошите дела и причините, водещи до тях, без снизходителност и без прекомерни действия, забранени от шериата.
И Аллах знае най-добре за това.
Ислямски въпрос и отговор
Забележка: Има някои промени във фетвата, които не променят произнасяната хукма в нея, промени, които се състоят в цитиране на хадиси в други риваети и допълнения от думите на имам ал-Куртуби.